高中語文閱讀教學(xué)中求異思維的培養(yǎng)探賾

葉海英

摘 要：求異思維是形成創(chuàng)新思維的重要基礎(chǔ)，可以讓學(xué)生提高創(chuàng)新能力。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)求異思維的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從多視角、全方位思考課文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)散學(xué)生的思維，開拓語文教學(xué)新領(lǐng)域的目標(biāo)。文章從設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、針對學(xué)生不足、借助實(shí)踐活動(dòng)等方面，對高中語文閱讀教學(xué)中求異思維的培養(yǎng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高中語文;閱讀教學(xué);求異思維;教學(xué)策略

中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）25-0027-02

所謂求異思維，就是在探索問題的時(shí)候，思維主體不會(huì)被原有知識經(jīng)驗(yàn)所局限，以多種角度思考問題，深入探究解決問題的不同方法的一種思維方式。求異思維是形成創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，它最大特征就是不受原有思維模式局限，從不同視角思考問題。在高中語文閱讀教學(xué)中，教師需要重視學(xué)生求異思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生不斷開闊思路，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，以化解“千篇一律”的固定思維的尷尬局面，為學(xué)生未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生成長成才。

一、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教師只有在教學(xué)目標(biāo)中引入求異思維，才能在課堂教學(xué)中有序培養(yǎng)學(xué)生求異思維。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師除了要關(guān)注語文知識之外，還需要把求異思維滲透到教學(xué)目標(biāo)之中。教師可以從課文內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維和視野，讓學(xué)生形成求異思維的思考方式，從而不斷提升學(xué)生思維能力。

例如，在設(shè)計(jì)《竇娥冤》教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師除了要關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇特點(diǎn)之外，還可以在教學(xué)目標(biāo)中滲透求異思維的培養(yǎng)。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景出發(fā)，思考如今女性地位和那個(gè)時(shí)代女性地位的差別;可以引導(dǎo)學(xué)生從人物性格的角度出發(fā)，思考竇娥身上的反抗性和軟弱性，促使學(xué)生多角度認(rèn)識人物;也可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度出發(fā)，對故事內(nèi)容進(jìn)行反思，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，等等。教師在教學(xué)目標(biāo)中引入求異思維，能為培養(yǎng)學(xué)生求異思維奠定良好的基礎(chǔ)。

在實(shí)際教學(xué)中，教師需要把培養(yǎng)求異思維滲透到教學(xué)目標(biāo)中，設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，以此為突破口，促使學(xué)生多角度感知語文學(xué)科的魅力，從而不斷提升教學(xué)質(zhì)量。

二、聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

在高中語文閱讀教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生求異思維的主要目標(biāo)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和主動(dòng)創(chuàng)新的意識，促使學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化表達(dá)。所以，在培養(yǎng)學(xué)生求異思維的過程中，教師要保證求異思維的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。教師需要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待問題，尋找不同的解決方法，鼓勵(lì)學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)撟陨碚鎸?shí)想法，表達(dá)對于事物的看法，促使學(xué)生對語文內(nèi)容有全面的理解。

例如，在《我有一個(gè)夢想》教學(xué)中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生體悟馬丁·路德·金的獻(xiàn)身精神，認(rèn)識演講稿的感染力之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)撚嘘P(guān)“夢想”的話題。當(dāng)教學(xué)完本節(jié)課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以“我有一個(gè)夢想”為題，寫一篇關(guān)于自己“夢想”的文章。這個(gè)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，思考與“夢想”有關(guān)的話題。如有的學(xué)生的夢想是當(dāng)一名軍人，保家衛(wèi)國;有的學(xué)生的夢想是當(dāng)一名小品演員，為大家?guī)須g樂;有的學(xué)生的夢想是當(dāng)一名程序設(shè)計(jì)員，為豐富大家的生活做出貢獻(xiàn)，等等。討論夢想的過程，就是學(xué)生從更多角度認(rèn)識夢想的過程，這非常有助于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。當(dāng)然，教師也需要發(fā)揮指導(dǎo)作用，對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和激勵(lì)。只要學(xué)生的夢想沒有偏離社會(huì)主流價(jià)值取向，沒有危害公眾安全，教師就需要鼓勵(lì)學(xué)生努力去實(shí)現(xiàn)夢想。如有的學(xué)生的夢想是成為一名小品演員，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生多為大家講笑話。如此一來，可以促使學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)夢想而努力奮斗。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考現(xiàn)實(shí)問題，促使學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自身見解，發(fā)表自身看法，并讓學(xué)生從多方面了解同學(xué)們的看法，如此才能更好地培養(yǎng)學(xué)生求異思維。

三、針對學(xué)生不足，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

培養(yǎng)學(xué)生求異思維，并不是一蹴而就的，而需要教師長期堅(jiān)持。高中生還是未成年人，缺乏豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候很難看到文字背后隱藏的內(nèi)容，這在一定程度上造成了理解困難。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要針對學(xué)生思維缺陷，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考文字背后的內(nèi)容，促使學(xué)生開闊視野，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目標(biāo)。

例如，在《孔雀東南飛》教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考文章主旨。在閱讀過程中，很多學(xué)生對文章理解得不夠深刻，只看到劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事，很少看到文章對封建禮教的控訴，沒有從時(shí)代角度思考文章內(nèi)涵，導(dǎo)致理解比較片面，難以深刻把握文章的精髓。基于此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作，探究《孔雀東南飛》中愛情悲劇的原因，讓學(xué)生從更多的角度思考問題。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景出發(fā)進(jìn)行探討，培養(yǎng)學(xué)生求異思維。《孔雀東南飛》中的故事發(fā)生在漢末，當(dāng)時(shí)漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”已經(jīng)深入人心，當(dāng)時(shí)的人們非常認(rèn)同儒家的倫理綱常。那時(shí)，“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位。“天下無不是之父母”為代表的封建禮教，正是《孔雀東南飛》中愛情悲劇的主要原因。如此一來，既培養(yǎng)了學(xué)生求異思維，也幫助學(xué)生掌握了文章內(nèi)涵。

在實(shí)際教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生思維缺陷，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考文章的主旨，促使學(xué)生把握文章背后的深刻內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目標(biāo)。

四、借助實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

培養(yǎng)學(xué)生求異思維的最終目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)這一目標(biāo)組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問題，促使學(xué)生對問題提出不同的見解，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。當(dāng)然，教師設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)具有一定趣味性，如此才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生積極參與語文學(xué)習(xí)。

例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容結(jié)合賈府眾人特點(diǎn)進(jìn)行表演。表演活動(dòng)是促使學(xué)生更好地把握人物特征，親身感受人物性格特點(diǎn)的可靠渠道。學(xué)生在表演活動(dòng)中，會(huì)不自覺地希望了解人物特點(diǎn)和性格特征，對人物和文本內(nèi)涵有一個(gè)更深的認(rèn)識。然后，教師可以根據(jù)學(xué)生表演情況，引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識人物。如教師可以借助專家學(xué)者對《紅樓夢》人物的定位，引導(dǎo)學(xué)生思考《紅樓夢》的深層次價(jià)值。蔡元培先生認(rèn)為，《紅樓夢》作者持民族主義甚摯，書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。教師可以結(jié)合蔡元培先生的評論，讓學(xué)生更好地認(rèn)識文章。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以借助實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深刻分析文章內(nèi)容，并引入名家評論，幫助學(xué)生認(rèn)識他人眼中的課文，引導(dǎo)學(xué)生從更多的角度了解文章內(nèi)容，讓學(xué)生獲得多樣化的認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目標(biāo)。

五、結(jié)語

求異思維是形成創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，它的最大特征就是不受原有思維模式的局限，從不同方向思考問題，深入探究解決問題的不同方法，最后形成異彩紛呈的新思路、新見解。教師在高中語文閱讀教學(xué)中，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，針對學(xué)生思維缺陷，同時(shí)借助實(shí)踐活動(dòng)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神，為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。值得注意的是，“和而不同”是孔子對君子品行的要求，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)表看法，表達(dá)個(gè)性化的見解，又要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和交往中與他人保持和諧友善的關(guān)系，如此才能更好地增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

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