美國幼兒園反偏見課程實踐微觀

李丹珣

一、多元文化的移民社會背景

2016-2018年，在美國堪薩斯州立大學(xué)修讀幼兒教育碩士課程期間，我在美國堪薩斯州立大學(xué)附屬實驗幼兒園（以下簡稱實驗幼兒園）擔(dān)任3-5歲學(xué)前班彩虹班的助理教師。眾所周知，美國是—個移民國家，在幼兒園里，各個種族的幼兒和教師同處一室的場景十分常見，每個孩子都會展現(xiàn)出其自身家庭背景的語言和文化，正如我所在的彩虹班就有來自中國、俄羅斯、德國和西班牙等國家的孩子。如何幫助其他母語背景的幼兒適應(yīng)幼兒園的語言和學(xué)習(xí)環(huán)境，是多元文化背景下幼兒教9幣的工作要點之一。此外，領(lǐng)取政府教育基金的幼兒園項目需要執(zhí)行融合教育的規(guī)定，班級里有自閉癥和胎兒酒精綜合征的幼兒，這無疑又會給多元文化背景下的幼兒教師工作帶來更大的挑戰(zhàn)。

二、文化適宜性課程之反偏見課程

在全美幼教協(xié)會提倡的“發(fā)展適宜性課程”中，“文化適宜性”作為三大基本要點之一，明確指出“兒童應(yīng)具有積極的性情和態(tài)度”“應(yīng)具有積極的自我認同感和對那些可能有不同立場和經(jīng)驗的人的寬容”。這一提法的初衷在于幫助兒童在成年時應(yīng)對充滿變化和挑戰(zhàn)的多元文化社會。在多元文化社會背景下，幫助學(xué)生尊重自己和他人的文化備受學(xué)校教育的關(guān)注。

反偏見課程（Anti-Bias Education，簡稱ABE）希望打造一個讓所有孩子都能夠綻放自我的美好世界，讓每個孩子的特殊能力和天分都蓬勃發(fā)展，讓每個孩子都能成為最好的自己。反偏見課程培訓(xùn)鼓勵教師思考：多元化和不公平的社會生活如何影響兒童發(fā)展？在這樣的社會背景下，兒童何以健康成長？有些兒童或許家庭生活貧困，或是遇到種族歧視，抑或是其他形式歧視的受害者，幼兒教育工作者和家庭需要如何做才能應(yīng)對這一挑戰(zhàn)？全美幼教協(xié)會挖掘了“反偏見”的要義，倡導(dǎo)更多幼兒教師加入反偏見教育。

由此出發(fā)，反偏見課程定義了以下四項基本目標：第一，每個孩子都將表現(xiàn)出自我意識、自信、家庭自豪感和積極的社會認同感;第二，每個孩子都將悅納人類的多樣性，能用適當、準確的語言表達人類的差異，能擁有和諧的人際關(guān)系;第三，每個孩子都會越來越多地認識到不公平，運用語言來描述這些不公平，并理解不公平會使人受到傷害;第四，每個孩子將表現(xiàn)出單獨或與他人一起行動的能量和技能，積極回應(yīng)偏見或歧視行為。

反偏見課程主張：所有兒童和家庭都有歸屬感并體驗肯定其身份和文化的存在方式，所有兒童都可以獲得成功所需的教育，為社會做出貢獻;所有孩子在教育過程中都能感受到愉悅，兒童和成人知道如何在多樣化和包容性的環(huán)境中輕松地生活、學(xué)習(xí)或工作;所有家庭都擁有培養(yǎng)孩子所需的完整資源，所有兒童和家庭都能夠在安全、和平、健康且舒適的社區(qū)環(huán)境中生活。

三、美國幼兒園里的文化偏見

現(xiàn)實中，兒童對文化多元性的看法可能出現(xiàn)混淆甚至矛盾的現(xiàn)象。成人會教育孩子平等、自由與公正，但孩子們每天都可能會目睹不公平的現(xiàn)象，包括歧視。我在工作中發(fā)現(xiàn)，孩子們在自由游戲或進行社會交往的言行中就潛藏著各種偏見。例如：“女孩不能成為公交車司機，她們必須學(xué)會做飯”“男孩不能成為護士，只有女孩才可以”“切爾西（輪椅使用者）不能和我們一起玩，她還是個孩子”“你不能有兩個媽媽，那會很糟的”“你不能和我們一起玩，你是中國人”“他沒有像我這樣的新靴子，所以他不能成為消防隊長”……這些話里有對性別的偏見，有對殘障者的偏見，有對種族的偏見，也有對貧困者的偏見。對此，教師應(yīng)該如何回應(yīng)呢？教師又如何在課程里開展反偏見的教育行動呢？

四、反偏見課程的實踐

（一）培訓(xùn)介入，提升教師的“反偏見”敏感性

我所在的實驗幼兒園擔(dān)負著服務(wù)社區(qū)和家庭、教學(xué)與科研實驗、培養(yǎng)未來師資等多重職責(zé)。在幼兒園里執(zhí)教的部分教師是幼兒教育系的學(xué)生雇員，因此，我們在課程上會接觸幼教領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。例如，在“領(lǐng)先的幼兒教育項目”課程里，我們有一周的時間學(xué)習(xí)和討論反偏見課程。通過這樣的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，教師提升了對幼兒偏見行為和語言的觀察、捕捉、回應(yīng)和引導(dǎo)能力。如若缺乏這樣的學(xué)習(xí)，教師在經(jīng)歷類似事件時，可能只會覺得奇怪或者有些尷尬，但又無法真實察覺到問題的性質(zhì)及影響，更不知道該如何回應(yīng)和引導(dǎo)幼兒。

我們學(xué)習(xí)并理解不同年齡段幼兒對不同文化的辨識程度。例如，研究表明，在出生后的第6個月，孩子就能夠注意到人們膚色的差異;2歲時，孩子可以使用適當?shù)男詣e標簽并學(xué)習(xí)顏色名稱，這些顏色可以形容人們的膚色;3歲時，孩子開始詢問有關(guān)自己和他人屬性的問題，包括種族身份、語言、性別及身體殘疾與否等;大約到了4歲，孩子開始表現(xiàn)出對家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟階層差異的認識。例如，彩虹班的孩子就對這類現(xiàn)象感到好奇：“為什么克萊爾的頭發(fā)是黑色的”“為什么魯西的腳上戴著塑料裝置”“老師，你說英語怎么這么好笑”“我過生日也想要一條和黛西一樣的冰雪公主毛毯”……

由此可見，幼兒在逐漸形成自我意識之后，開始建構(gòu)多重的社會意識。他們通過生活中接觸到的微妙信息了解自己和他人的社會身份，如膚色、語言等。幼兒能夠敏感地捕捉并判斷“誰”在文化里是重要的或是不重要的，并試圖理解他們所看到和聽到的一切。

幼兒的偏見萌發(fā)于其接收到的—些負面態(tài)度、錯誤信息和刻板印象。在幼兒期，孩子們開始有意識地構(gòu)建自己所在的國家和文化背景下，與社會階層和身份地位相關(guān)的權(quán)力生態(tài)。這時，教師需要站出來成為一個反偏見文化者，幫助多元文化生態(tài)下的孩子塑造一種合理的社會態(tài)度和能力，幫助幼兒構(gòu)建積極的自我認同感，并對那些可能有不同立場和經(jīng)驗的人滿懷寬容之心。

與此同時，反偏見課程也在引導(dǎo)著教師反思自己的社會身份和地位，以及自身的童年與當下的經(jīng)歷，提升我們對教師身份感的認同與理解。教師也要進行自我測評：如何理解多元文化？對此持有什么樣的感受？是否經(jīng)歷過帶有偏見的想法或刻板印象？教師有必要與同事和幼兒家庭針對一些反偏見文化的教育目標展開對話。

（二）創(chuàng)造一個反偏見學(xué)習(xí)的學(xué)校社區(qū)

在實驗幼兒園里，教師在反偏見課程的其識下，持續(xù)努力營造一個反偏見的學(xué)校社區(qū)，幫助所有孩子建立積極的自我認知，也建立起對他人和其他文化形態(tài)的尊重。

1.重視積極的互動和引導(dǎo)

教師重視與幼兒進行積極的互動，有助于其適當?shù)鼗貞?yīng)孩子們的好奇心。例如，一名幼兒問道：“為什么魯西的腳上戴著塑料裝置？”這時，有些教師可能會手足無措地回答：“我們不談這個！這不重要。”但是，合適的教育引導(dǎo)不應(yīng)該以沉默、試圖回避或轉(zhuǎn)移孩子關(guān)注點等方式解決問題。教師要通過認真傾聽，搞清楚孩子究竟想知道什么，解讀孩子話語背后的真實感受，并簡單地用事實加以回應(yīng)和跟進。例如：“魯西需要這個塑料裝置幫助她更好地走路。如果她走得很棒就不再需要它了。如果你像魯西一樣遇到困難無法行走，你也會戴上這樣的塑料裝置……”

與幼兒積極互動還要注意敏感地回應(yīng)幼兒萌發(fā)的偏見和歧視行為，對此，教師需要當機立斷地予以回應(yīng)，清楚地告訴幼兒某些對他人偏見的言行是錯誤的，是不可以說或做的。然后，教師要對涉及此言行的幼兒，包括被偏見行為所傷害的幼兒加以安撫和引導(dǎo)，進而對班里的其他幼兒進行教育。例如，班級里能力較強的幾個女孩喜歡一起游戲，創(chuàng)想出許多有趣的游戲情節(jié)，但是，她們已經(jīng)形成了一個比較固定且強勢的游戲團體，十分擅長利用教室里的資源，凡是她們想要的東西，總能以游戲的理由從其他小朋友那里爭取到，而其他孩子若想要加入她們的游戲，就不得不聽從她們的安排和指揮，包括游戲角色和情節(jié)的設(shè)定。當年齡較小、行動有些不便的魯西想要加入時，幾個女孩非常不友好地對她說：“沒門！你可不行。”此時，作為接受過反偏見教育培訓(xùn)的教師就會在第一時間走到她們中間并詢問：“艾拉，我聽到你剛才對魯西說的話，如果我是魯西，我會很難過。在教室里，我們不能說傷害他人感情的話。你可不可以重新用友好的態(tài)度與她溝通呢？或許，你還可以告訴她為什么不行，是不是因為參與游戲的人數(shù)有限？或者告訴她，你們的游戲里都有哪些角色……”當幼兒重新溝通之后，教師可嘗試幫助他們學(xué)會立足于合適的游戲情節(jié)和角色，給予伙伴加入游戲的機會。例如，教師不妨建議：“可以邀請魯西做一名快遞員，為她們派送包裹，豈不是更好？”在干預(yù)過程中，教師要注意保持冷靜，給幼兒的行為設(shè)定明確的界限和規(guī)則，不僅要告訴孩子“這樣做不行”，還要幫助他們探索事件中受傷害者的感受，深入挖掘拒絕別人這一行為背后的動機，并基于對兒童發(fā)展、文化互動風(fēng)格的理解和尊重，采取適當?shù)慕逃袆印Ｅc此同時，也要尊重孩子的學(xué)習(xí)過程。無論是受傷的孩子還是傷害了他人的孩子，都需要這類學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其中的關(guān)鍵在于事件發(fā)生之后教師的妥善處理和積極引導(dǎo)。

事后，我會向其他同事告知此事并分享我的引導(dǎo)方式，提醒其他教師關(guān)注這些孩子此后的互動和行為。此外，我們也會和家長討論這些話題，持續(xù)關(guān)注受歧視的幼兒日后是否會因某事件而產(chǎn)生消極的自我意識，并在反偏見教育中重點關(guān)注這部分幼兒。

2.建立與所有家庭的積極關(guān)系

反偏見課程的有力開展離不開幼兒家庭的合力共育。我們要讓盡可能多的家庭理解并幫助學(xué)校和社區(qū)中的所有幼兒建構(gòu)積極的自我價值感，幫助所有家庭達成尊重多元文化的共識。因此，教師會給予幼兒家庭安全感與支持。有的移民家長會擔(dān)心自己的孩子因英語交流問題而難以適應(yīng)集體生活，教師得知后會鼓勵家長相信孩子的能力，引導(dǎo)家長把目光放在希望和目標上，把問題看作是幼兒學(xué)習(xí)成長的契機，而不是把問題標簽化。例如，我會主動與剛從中國來的克萊爾一家溝通，告訴家長不用擔(dān)心孩子的語言問題，因為孩子總會在環(huán)境和經(jīng)驗中進步，盡管孩子當下確實由于語言能力較弱而不太愿意表達，表現(xiàn)出較多的沉默和跟從行為，但我會更多地思考有針對性的教學(xué)策略：用雙語和孩子互動，在說完英文之后附上一句中文幫助其理解;用簡單的句子讓孩子表達其想說或想做的事情，鼓勵孩子模仿我對小伙伴再說一次;多發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，給予其認可和鼓勵……克萊爾非常喜歡我在教室里投放的含有中國元素的繪本，她經(jīng)常請我?guī)退喿x，其他孩子也會圍過來傾聽。這時，為了激發(fā)孩子們的好奇心，我也會請克萊爾教別的小朋友一些中文詞匯。如此，孩子們就會覺得克萊爾的中文很棒。我也能夠借此機會幫助克萊爾體驗積極情緒，樹立自信心。

我們會調(diào)查了解每一位剛?cè)雸@幼兒的家庭文化背景和語言習(xí)慣。教師也會主動學(xué)習(xí)能滿足孩子個別表達需求的常用母語詞匯，在幫助幼兒適應(yīng)的過程中，使用幼兒熟悉的語言，讓幼兒獲得安全感。教師還會了解家長對孩子的“愛稱”，并以此稱呼孩子。有時，教師還會學(xué)習(xí)如何用孩子的母語書寫其名字，甚至學(xué)習(xí)如何用孩子的母語書寫一些教室里常見的物品，并將制作好的多語言標志呈現(xiàn)在班級環(huán)境中。此外，我們也歡迎家長把他們文化背景中有趣的裝飾、音樂、繪本等帶到班級，幫助孩子們感知自身文化的重要意義，進而建立積極的自我認同感。同時，這也有助于增進其他幼兒對多元文化的認知、尊重、欣賞和探索。

3.打造尊重多元文化的環(huán)境

教師十分重視選購有助于幼兒學(xué)習(xí)多元文化的活動材料。例如，“娃娃家”里的娃娃不會只有單一的膚色和性別，教師會非常用心地選購并投放具有各種膚色、性別、年齡、角色和能力的玩偶，有拄著拐杖的老人，有坐著輪椅打籃球的男孩，也有戴著走步支持器的孩子，等等。這使得幼兒僅通過游戲材料就能夠認識到世界上有各種各樣不同需求的人。

此外，教師會十分留意教室里的其他材料，包括圖書內(nèi)容是否有意或無意地傳遞著誤導(dǎo)性的偏見信息，如果發(fā)現(xiàn)類似問題應(yīng)重新調(diào)整。例如，有些繪本中所隱含的性別內(nèi)容較為刻板，當看到書上的消防員都是男性時，教師會特地去找一本有女性消防員的繪本，然后將兩本書一并投放到書架上。

4.創(chuàng)設(shè)反偏見文化活動

幼兒園始終對多元文化抱以開放學(xué)習(xí)的心態(tài)。我的同事們都鼓勵我把中國文化帶到幼兒園里，讓孩子們學(xué)習(xí)和感受。在這里，幼兒園給予每一位教師高度的課程自主權(quán)。因此，我有機會把有趣且適宜的中國文化課程元素分享給孩子們。例如，同事會鼓勵我教孩子們學(xué)習(xí)如何使用筷子，學(xué)習(xí)寫中文，我也會教孩子運用想象力理解美麗的象形文字——漢字。我把“愛”“心”“友”三個字介紹給了彩虹班的幼兒：“愛是天邊飄來的一片云，然后下雨了，我們愛我們的朋友，要建造一個屋子來保護他們……”一個美國女孩麥迪看著我畫的象形文字，指著“愛”里面的“友”告訴我：“丹，我知道他是誰，他是耶穌！”我說：“這是一個有趣的發(fā)現(xiàn)。”在麥迪的認知里，是耶穌給了人類愛，這就是來自不同文化背景幼兒的差異化理解過程。

像這樣，我引導(dǎo)幼兒用文字的形象去理解并“書畫”中文，孩子們用作品表達了各自對漢字“愛”的理解，也在不斷接觸和體驗中認識了漢字的特點。這樣的活動可以激發(fā)孩子們對其他民族與文化的興趣。活動后，一名小女孩經(jīng)常私下向我請教她想了解的中文應(yīng)該怎么說、怎么寫，我很開心自己可以點亮她欣賞并學(xué)習(xí)其他文化興趣的火種。

此外，當教室里有文化偏見事件發(fā)生時，教師會創(chuàng)設(shè)玩偶故事幫助幼兒間接地理解并學(xué)習(xí)這些敏感議題。例如，班上一名幼兒的母親在孕期酗酒，導(dǎo)致其患有酒精綜合征。其母親因長期酗酒無法自控而離婚，離婚后也被法律限定了撫養(yǎng)權(quán)。于是，這名幼兒由爺爺奶奶撫養(yǎng)。因此，這名幼兒的家庭合照里沒有爸爸媽媽，只有爺爺奶奶。一天，沙拉看著這名幼兒的家庭照問道：“這張照片里怎么沒有爸爸媽媽呢？”帶班教師立刻予以回應(yīng)，并在事后敏感地將此事告訴教師團隊。于是，在當周的課程里，我們開展了一個回應(yīng)性干預(yù)活動。教師用兩個手偶講了一則故事：愛麗絲畫了一張全家福——自己和爺爺奶奶，但是露西卻告訴她：“那不是家庭，家庭要有爸爸媽媽才可以……”愛麗絲很傷心。在教師的引導(dǎo)下，孩子們在討論中意識到：不是所有的家庭都一樣，每個家庭都不同，不能拿自己的標準去衡量他人，否則會讓他人傷心、難過。

5.謹慎對待節(jié)日慶祝的問題

國內(nèi)一些幼兒教育機構(gòu)很喜歡慶祝萬圣節(jié)和圣誕節(jié)等西洋節(jié)日，我們幼兒園卻不會大張旗鼓地慶祝這些節(jié)日。反偏見教育認為，節(jié)日不是探索多元文化的唯一方式，慶祝節(jié)日的活動與學(xué)習(xí)節(jié)日背后的深層知識是不同的。各民族、各地區(qū)都有自己的風(fēng)俗，很多節(jié)日并不具有普遍性，尤其是那些更為傳統(tǒng)的慶祝方式，其背后往往蘊藏著民族文化、種族意識等深層的情感和意義。而且，每個家庭都有各自的節(jié)日視角，他們有權(quán)利不去慶祝那些不屬于其傳統(tǒng)的節(jié)日。因此，幼兒園需謹慎處理節(jié)慶的問題。如何平等地尊重每一個人及其家庭傳統(tǒng)？如何理解不同節(jié)日的文化背景及其深層意義？這些都是值得我們考慮和深究的問題。

每逢萬圣節(jié)或圣誕節(jié)，我們依舊如常實施課程，不會舉辦任何慶祝活動。但是，我們會在節(jié)日附近的時間段，引入相關(guān)節(jié)慶繪本和歌曲。部分節(jié)日帶有顯著的宗教和民族色彩，教師會審慎地選擇沒有文化偏見的正向材料并提供給幼兒。所以，在萬圣節(jié)前，幼兒園會發(fā)通知提醒家長，幼兒園沒有安排慶祝活動，不要給幼兒穿節(jié)慶裝扮。此外，對一些其他國家和民族文化背景家庭的孩子，教師會了解和重視屬于他們的重要節(jié)日。當節(jié)日臨近，教師會向幼兒和家庭送去祝福，還會邀請這些家庭提供一些可以幫助其他孩子共同了解其節(jié)日文化的材料或者故事，但不會舉行相關(guān)的慶祝儀式或活動。

五、反偏見課程對我國幼兒教育的啟示

作為一名華人幼兒教師，同時也是華人幼兒的家長，我深感反偏見教育的重要性。反偏見教育確實能夠幫助不同文化背景的孩子和家庭樹立自我認同感，獲得發(fā)展的空間和權(quán)利，而不是在日積月累的微小又敏感的事件中積累自卑等消極情感。正如反偏見課程的初衷：幫助每一個人獲得最佳發(fā)展的權(quán)利，為幼兒建立一個真正公平、自由的成長環(huán)境。

反偏見教育要讓每一個人看到并尊重自己的文化，與此同時，也能夠看到并尊重他人的感受和文化，這是建立和維護世界和平，實現(xiàn)人類良性發(fā)展的重要基石，也對當前中國的幼兒教育具有深遠的指導(dǎo)意義。如何幫助幼兒正確識別自己的文化根基，建立文化自信，以包容的心態(tài)了解、欣賞并學(xué)習(xí)其他文化的精華，而不是秉持刻板印象？如何與不同社會階級、經(jīng)濟背景家庭的孩子共處？如何與有特殊需求的孩子共處？本文略述實驗幼兒園在反偏見教育方面的實踐，希望可以為中國幼兒教師及幼兒教育實踐帶來思考與借鑒。