文化自信視野下靖州苗族歌鼟的保護(hù)與傳承研究

徐婧璇 田經(jīng)緯 楊麗菲 張?zhí)烊A

摘 要：歌鼟是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，湖南省懷化市靖州縣三鍬鄉(xiāng)的地筍苗寨是其發(fā)源地之一，享有“中國(guó)原生態(tài)多聲部民歌活化石”“深山瑰寶”“天籟之音”之譽(yù)。文章從歌鼟的歷史入手，分析其發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)保護(hù)和傳承苗寨歌鼟的有效措施，以便更好地促進(jìn)苗族歌鼟的傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：苗族歌鼟;民族文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

湘西懷化是歌鼟文化的發(fā)源地，其發(fā)展歷史悠久，充分展示出靖州這個(gè)地區(qū)濃厚的地方少數(shù)民族特色，是當(dāng)?shù)貥O具代表性的文化符號(hào)。鼟是指擊鼓的聲響，歌鼟則是多聲部苗歌的一種，它來源于苗民的生活，歌苗民文化，唱苗民生活，是苗族民族傳統(tǒng)、民族文化的代表。

一、歌鼟的來源與歷史發(fā)展

靖州苗族侗族自治縣是多民族聚居的山區(qū)縣，其中苗族群眾主要分布在三鍬鄉(xiāng)一帶，占總?cè)丝诘?0%。

歌鼟的唱法來源于大自然。古老的苗族村落環(huán)境優(yōu)美，苗族先民們對(duì)豐富多彩的大自然“和聲”產(chǎn)生了濃厚的興趣和聯(lián)想，于是他們模擬大自然的聲音譜寫出不同音調(diào)的歌曲，代代相傳，形成優(yōu)美的旋律與協(xié)調(diào)的和聲。

苗族人民喜愛唱歌，唱歌成為他們溝通思想感情以及交流的主要方式，因此，歌鼟文化得以順利傳承下來并經(jīng)久不衰，苗族人民在歌唱中發(fā)揚(yáng)了互敬互愛、勤勞勇敢的高尚道德，也在時(shí)間的長(zhǎng)河中傳承了豐富多彩的苗族歌文化。

隨著歌曲形式的不斷擴(kuò)展，根據(jù)音樂載體的形式，可以將歌鼟劃分為飯歌、擔(dān)水歌、山歌、酒歌、茶歌、款歌、三音歌和嫁歌八種。歌曲大多采用修辭手法，如夸張、比興、擬人等，使用豐富的聯(lián)想，引用民間故事。其內(nèi)容和題材也包羅萬象、豐富多彩，有歷史流傳的故事歌、有講述人物行為的敘事歌、也有男女互訴衷腸的情歌等。曲調(diào)也因地區(qū)而異，演唱大多由低聲起，婉轉(zhuǎn)流暢，而后進(jìn)入中高部，多個(gè)聲部相互配合。

歌鼟不僅是苗族人民敘事、交流以及文化傳承的重要載體，也是他們一種習(xí)慣的生活方式。

現(xiàn)如今，歌鼟的發(fā)展卻呈現(xiàn)出不容樂觀的局面。社會(huì)的不斷進(jìn)步給湘西南地區(qū)帶來了劇烈的文化沖擊，外來文化的影響導(dǎo)致本地文化逐漸衰弱，歌鼟賴以生存的傳統(tǒng)文化空間也在迅速萎縮，傳承問題也遇到了極大的挫折，傳承此文化的年輕人數(shù)量越來越少。面對(duì)歌鼟文化發(fā)展如此窘迫的境況，相關(guān)部門和大眾不得不采取相關(guān)措施，保護(hù)其順利傳承和發(fā)展。

二、歌鼟發(fā)展面臨的問題

（一）缺乏歌鼟教學(xué)資源

隨著普通話的推廣，越來越多的人已經(jīng)不會(huì)說自己本民族的語言了，同樣，會(huì)說苗語的人也寥寥無幾。要想傳承這種文化，就要從小對(duì)孩子進(jìn)行教育。另外，教師對(duì)歌鼟的了解也不是很多，雖然也想將這種藝術(shù)傳承下去，但自身能力有限，這就導(dǎo)致歌鼟不能很好地傳承下去。盡管相關(guān)部門很重視歌鼟藝術(shù)，但目前應(yīng)該解決的問題是搜集整理相關(guān)資料，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)的熱情，這樣才能更好地將知識(shí)傳授給學(xué)生。歌鼟是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，由于缺乏教學(xué)資源而不能及時(shí)記錄、保存文化精髓。

（二）社會(huì)宣傳力度不夠

要想傳承傳統(tǒng)的歌鼟藝術(shù)，僅靠學(xué)校的教育是不夠的，一些社會(huì)人士對(duì)歌鼟藝術(shù)也十分感興趣，因此可以借助社會(huì)的力量。為什么歌鼟的傳承受到了阻礙？因?yàn)樯鐣?huì)的宣傳力度不夠。很多人會(huì)覺得學(xué)習(xí)這種東西沒有什么價(jià)值，接觸了其他音樂以后，覺得流行音樂更有吸引力，從而導(dǎo)致苗民放棄對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)，當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣幕顒?dòng)也一律從簡(jiǎn)，這都是因?yàn)闆]有進(jìn)行積極的宣傳。只有社會(huì)的宣傳力度到位，大家才能認(rèn)識(shí)到歌鼟藝術(shù)的重要性，從而積極主動(dòng)參與文化的傳承。

（三）外來文化的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，湘西南地區(qū)不再是原來所處的封閉狀態(tài)，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，城鎮(zhèn)化水平不斷提高，科技力量不斷推動(dòng)，致使該地區(qū)與外界的聯(lián)系越來越緊密，本土文化與外來文化的融合，使當(dāng)?shù)匚幕艿搅藳_擊。當(dāng)?shù)孛癖姂?yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)歌鼟的閃光點(diǎn)，缺乏文化自信不利于文化的發(fā)展。

以前，苗族群眾的生活比較閉塞，對(duì)文化有一定的傳承意識(shí)，他們只了解本民族的音樂，無論是風(fēng)格，還是曲調(diào)，都沒有太大的突破。雖然苗族歌鼟形式多種多樣，有各種歌調(diào)，內(nèi)容涉及生活的方方面面，與苗族風(fēng)俗息息相關(guān)，但網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的發(fā)展為苗族群眾提供了豐富的資源，他們可以學(xué)到以前未接觸到的音樂，再加上年輕人對(duì)新鮮事物充滿好奇，對(duì)流行音樂產(chǎn)生興趣，從而使本土文化受到外來文化沖擊。作為國(guó)寶級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合多元的歷史文化和地理環(huán)境，歌鼟文化的保護(hù)與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

三、保護(hù)歌鼟的原因

（一）文化自身發(fā)展規(guī)律

在飛速發(fā)展的時(shí)代，人們物質(zhì)和精神需求在不斷變化，文化的發(fā)展也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化，人們的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、審美鑒賞力也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改變。要在不斷發(fā)展變化的時(shí)代將歌鼟傳承下來，對(duì)歌鼟內(nèi)容的表達(dá)、演唱的方式等進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，將具有交互性、傳播性等特性的現(xiàn)代多媒體作為歌鼟的新載體，融入現(xiàn)代生活，使歌鼟文化在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，符合現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律。

（二）社會(huì)文化發(fā)展的需要與規(guī)律

伴隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著沖擊，而歌鼟作為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，區(qū)域性發(fā)展空間窄小、生態(tài)環(huán)境遭到破壞、傳承后代對(duì)本民族文化學(xué)習(xí)的忽視等，使其保護(hù)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致其唱法、形式等在現(xiàn)代化的發(fā)展中處于瀕危狀態(tài)。要將歌鼟的種類、聲部習(xí)慣等建成系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，將具有一定影響力的因素提高到重要位置，同時(shí)還需要必要的宣傳，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)代生活。

隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，歌鼟文化已經(jīng)申遺成功。隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化重要性認(rèn)識(shí)的不斷加深，媒體的儲(chǔ)存功能已成為非遺資源傳承的重要方式，也是文化資源共享和互用的平臺(tái)，通過媒體技術(shù)的梳理，整理出歌鼟文化的整體脈絡(luò)，保留并傳承歌曲唱法。因此，要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)歌鼟文化要素進(jìn)行具體的記錄，有序整合資源，保護(hù)與共享歌鼟資源。

（三）現(xiàn)代化浪潮對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

文化是國(guó)家和民族生存和發(fā)展的永恒標(biāo)尺，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開文化的支撐。對(duì)于現(xiàn)代文化的沖擊，歌鼟文化需要不斷完善、提高自身吸引力，這需要管理方、傳播方理性地思考、研究現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，以誠(chéng)意和敬畏之心深入了解受眾心理，對(duì)歌鼟文化進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)掘，自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力和生命力，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

四、歌鼟文化發(fā)展與保護(hù)對(duì)策

在多媒體不斷發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、傳播能力強(qiáng)的西方國(guó)家將文化產(chǎn)品售賣到世界各地。歌鼟文化同樣可以利用多媒體的傳播方式來發(fā)展和保護(hù)民族文化。

新媒體環(huán)境為歌鼟文化擴(kuò)大了受眾與傳播空間。在中國(guó)，大量少數(shù)民族（藏族、維吾爾族等）音樂文化被應(yīng)用于音樂創(chuàng)作實(shí)踐。《天路》等經(jīng)典作品廣為流傳;青歌賽上，少數(shù)民族歌手歌唱家鄉(xiāng)曲調(diào)從而獲獎(jiǎng)等，這些都能說明，少民族音樂具有的風(fēng)格符合現(xiàn)代聽眾的口味，人們?cè)诿褡逡魳返幕芈曋校惺苄撵`的寧靜、獲取片刻思想和身體的自由，暫時(shí)脫離城市的喧囂，回到大自然中。少數(shù)民族風(fēng)格的作品及表演已得到城市聽眾的接受與認(rèn)可，在現(xiàn)代音樂市場(chǎng)中擁有一席之地，在當(dāng)今時(shí)代得以流行并傳唱。

（一）完善文化體制管理方式

加強(qiáng)政府層面的管理。在部分情況下，因?yàn)橄嚓P(guān)部門或者地方對(duì)歌鼟文化價(jià)值取向存在差異，所以管理和經(jīng)費(fèi)的籌措在客觀上有一定困難。針對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，政府應(yīng)當(dāng)盡快完善相應(yīng)舉措;成立歌鼟保護(hù)部門，對(duì)歌鼟文化進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù);明確文化保護(hù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的責(zé)任和規(guī)范。管理體制的不健全，導(dǎo)致歌鼟文化發(fā)展和保護(hù)面臨許多問題。因此，必須整合資源，完善管理體制，建立文化垂直管理體制，設(shè)立精準(zhǔn)負(fù)責(zé)部門，既可以加強(qiáng)對(duì)歌鼟文化事務(wù)的發(fā)展與保護(hù)，也可以有力保障其管理與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)。

（二）建立健全歌鼟文化發(fā)展保護(hù)的措施、政策以及法律

建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)傳承者進(jìn)行補(bǔ)助;開拓文化市場(chǎng)，幫助歌鼟文化走向全國(guó);設(shè)立歌鼟發(fā)展基金，鼓勵(lì)文化創(chuàng)作，創(chuàng)造歌鼟歌曲的經(jīng)典曲目。深度挖掘歌鼟文化價(jià)值，激發(fā)民眾對(duì)歌鼟的傳承和保護(hù)，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，這樣才能真正體現(xiàn)歌鼟的文化價(jià)值。

2006年，靖州苗族歌鼟入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展歌鼟品牌文化產(chǎn)業(yè)，把以代表性苗寨為中心的附近村落規(guī)劃為生態(tài)旅游區(qū)，加大生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)建設(shè)的力度，吸引廣大苗族村民參與生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)。

（三）加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ッ浇樯鷳B(tài)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介傳播的信息輻射范圍極廣，每個(gè)人都是受眾，也是傳播者，信息水平有一定的差異，這給歌鼟文化的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。必須進(jìn)一步構(gòu)建和諧的傳播環(huán)境。在推廣歌鼟文化時(shí)，將歌鼟文化和地區(qū)的風(fēng)土人情作為主要內(nèi)容，制作成不同類型的CD，編輯、出版畫冊(cè)和文集等相應(yīng)宣傳冊(cè)，將經(jīng)典的歌曲制作成鈴聲，靈活多樣地宣傳、推廣歌鼟文化。目前歌鼟吸引了不少全國(guó)各地的觀眾前來感受其文化氛圍，有力地?cái)U(kuò)大了歌鼟文化在全國(guó)的影響。

（四）不斷推動(dòng)創(chuàng)新表現(xiàn)形式

創(chuàng)新使用歌鼟文化元素，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)堅(jiān)信中華傳統(tǒng)文化的魅力。歌鼟文化異彩紛呈，在傳承的過程中，既要善于創(chuàng)新，賦予歌鼟文化元素新的時(shí)代色彩，又要善于利用，適當(dāng)?shù)貙?duì)其他歌曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行吸收和融合，這樣可以使固有傳統(tǒng)因注入新的血液而生機(jī)勃發(fā)，變得更健康，能夠增長(zhǎng)其文化自信。

五、結(jié)語

本文探討了傳統(tǒng)歌謠苗族歌鼟，發(fā)現(xiàn)并挖掘其傳承意義和方式。通過民族文化這個(gè)窗口，可以感受到苗族文化的獨(dú)特魅力。新的時(shí)代、新的文化環(huán)境賦予人們新的歷史使命，我們要增強(qiáng)歷史責(zé)任感，承擔(dān)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣性的責(zé)任，深入了解歌鼟文化在時(shí)代發(fā)展中的傳承關(guān)系，不斷增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和歷史延伸中占據(jù)重要位置，為滿足人民群眾的精神需求、豐富人民群眾的精神生活發(fā)揮更大的作用，豐富文化自信。

作者單位：

大連民族大學(xué)