基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文課堂教學(xué)探索

黃偉懷

摘 要 小學(xué)語文是小學(xué)生小學(xué)階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在新的歷史時期下，小學(xué)語文的教育不但要從文化知識著手，從學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，更要從核心素養(yǎng)的角度開展教學(xué)。本文結(jié)合筆者多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗，探討核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文課堂教學(xué)的實施策略。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng)導(dǎo)向;小學(xué)語文;課堂教學(xué)

中圖分類號：G424.21 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）22-0111-02

伴隨著新課標的廣泛推廣與深入實施，現(xiàn)代化的小學(xué)語文教師工作任務(wù)不僅僅在于向?qū)W生傳授語文知識、教授語文學(xué)習(xí)能力，還要結(jié)合學(xué)生今后的發(fā)展目標和人才培養(yǎng)計劃，重點培養(yǎng)核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容包括語言構(gòu)建與應(yīng)用能力、文化理解與傳遞能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力，要全面提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)積極從核心素養(yǎng)導(dǎo)向的角度開展語文教學(xué)。

一、核心素養(yǎng)簡述及當前小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)存在的問題

（一）核心素養(yǎng)

在《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的相關(guān)內(nèi)容中，對核心素養(yǎng)內(nèi)容做了非常明確的規(guī)定，分別為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、擔當責(zé)任、實踐創(chuàng)新，這些內(nèi)容要求相互聯(lián)系、相互促進，與現(xiàn)代化優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)目標緊密聯(lián)系，也對當前小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)提出了更高的要求。核心素養(yǎng)指的是在特定的學(xué)習(xí)成長階段，協(xié)助學(xué)生個體展現(xiàn)自我，融入社會知識和生活知識，端正態(tài)度，提高能力。具體到小學(xué)語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)代表學(xué)生的語言構(gòu)建與應(yīng)用能力、文化的理解和傳遞能力以及鑒賞創(chuàng)造能力。由此可見，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標具有很大的教育教學(xué)優(yōu)勢，比如能夠促進學(xué)生對詞句篇知識的積累，強化語言的邏輯能力，提升語感，還能強化識字能力和閱讀能力，強化口語交際能力，促進寫作能力的提升，最終形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，促進全面發(fā)展。

（二）小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)存在的問題

1.填鴨式教育

長期以來，由于我國的小學(xué)教育受到應(yīng)試觀念的影響，目前依舊存在一些教師開展語文教學(xué)活動時以自身為主體，營造“一言堂”氛圍的教學(xué)方式，不但不尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，還忽略師生之間、生本之間的互動交流。還有一些教師以節(jié)約課堂教學(xué)時間為前提，將問題思考的環(huán)節(jié)省略，導(dǎo)致學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性難以被激發(fā)，這樣必然影響學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果，更無法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.缺乏閱讀大環(huán)境

在實際的小學(xué)語文教學(xué)課堂上，很多教師將課文傳授作為主要的教學(xué)方式，而在課程內(nèi)容傳授結(jié)束，即為語文教學(xué)活動的終止。有的教師為了達到成績化的教學(xué)目標，盡可能減少自主閱讀的時間，導(dǎo)致學(xué)生失去良好的閱讀大環(huán)境，尤其在小學(xué)語文的古詩詞版塊，如果教師只注重對文字知識的講解，缺乏引導(dǎo)學(xué)生理解詩句背后文字的意義和詩人的情感，不但會導(dǎo)致學(xué)生閱讀視野的狹窄，還無法幫助學(xué)生提高閱讀能力。

3.缺乏與生活實際的聯(lián)系

語文源于生活而高于生活，小學(xué)生由于生活經(jīng)驗和人生閱歷較淺，心智發(fā)育也不完善，很多教師擔心學(xué)生理解不了語文知識的含義，采用講授式的教學(xué)方式要求學(xué)生跟上思維，忽略通過實踐生活融合引導(dǎo)的過程，學(xué)生沒能體會到語文知識與實際生活、甚至自然社會的關(guān)聯(lián)，無法感知語文知識的獨特魅力，學(xué)習(xí)興趣大大降低，不但無法獲取良好的學(xué)習(xí)效果，還會在跟隨教師思維學(xué)習(xí)的過程中喪失理解能力和感知能力。

二、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文課堂教學(xué)對策

（一）圍繞語言構(gòu)建與應(yīng)用推動語文的教學(xué)

語言構(gòu)建和運用是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下重要的教學(xué)目標內(nèi)容。眾所周知，小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的基礎(chǔ)階段，這一階段中學(xué)生要積累更多的語文知識，將其靈活運用，才能在理解漢語言文字的基礎(chǔ)上將其作為交流手段或是投入到與語言文字相關(guān)的活動當中，展現(xiàn)自我綜合實力。語文作為最基礎(chǔ)且重要的科目，漢語言并非單一的教學(xué)教授內(nèi)容，它是人們生活中溝通交流的橋梁，所以教師要積極采取有效的教學(xué)手段，協(xié)助學(xué)生進行語言構(gòu)建，提高運用能力，培養(yǎng)語感，奠定語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

比如在教學(xué)《日月潭的傳說》一課，教師就可以安排學(xué)生先對文本進行泛讀，組織學(xué)生通過查閱字典、互相詢問等方式學(xué)習(xí)文本的生字詞，標注拼音。隨后進入試讀階段，根據(jù)學(xué)生的試讀情況及時糾正錯誤的語句和讀音，尤其是思考關(guān)于“剪”“社”“峻嶺”這些字詞的應(yīng)用，提高語言文字的把握能力并向語言構(gòu)建的目標更近一步。長期的教學(xué)實踐證實，教師重視學(xué)生語言構(gòu)建，應(yīng)用有層次性的文字教學(xué)方式開展教學(xué)活動，學(xué)生的文字基礎(chǔ)往往更好，潛移默化地培養(yǎng)其語言構(gòu)建和運用的能力。

（二）圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造力開展教學(xué)活動

審美鑒賞力是綜合實力的體現(xiàn)之一，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中陶冶情操、提升審美趣味、構(gòu)建審美理想。那么教師要強化對審美鑒賞的依托，多挖掘語文文本中關(guān)于“美”的素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度和審美心境，創(chuàng)造出更具美學(xué)價值的語言文字，豐富自身的表達方式，提煉情感內(nèi)涵。

比如教學(xué)《飲湖上出晴后雨》的學(xué)習(xí)，教師就可以在為學(xué)生引導(dǎo)與分析高雅潔操的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與審美力，學(xué)生在教師引導(dǎo)下去了解詩詞中作者描繪的西湖美景，有陽光普照、水波激滟、山雨朦朧，增添有空濛之意。對于西湖的理解，一些學(xué)生更能聯(lián)想到四大美女的西施，與作者的描述如出一轍。整個文本的解析實際上教師幫助學(xué)生形成影像的過程，教師通過引導(dǎo)性解讀讓學(xué)生在頭腦中儲存美景，不但能更好地理解文本的圖畫和內(nèi)容，還能在積累審美能力的基礎(chǔ)上完成對美的再創(chuàng)造。由此可見，教師可利用語文之美提高學(xué)生對美的認知，逐漸提升審美情趣，形成審美觀念，又進一步提高對語文知識的鑒賞能力。

（三）圍繞文化理解與傳遞開展語文教學(xué)

眾所周知，文化是人們經(jīng)過長期積累和沉淀創(chuàng)造的精神與物質(zhì)財富總和，而語文又是文化傳播的重要載體，因此教師可以利用語文的教學(xué)功能，賦予其文化理解和傳播的功能，適時向?qū)W生灌輸中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)語文特有的可續(xù)人文性特征，同時也讓學(xué)生對文化美德進行感受的過程中，提升文化修養(yǎng)，最終培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

比如在開展《白衣天使》文本的教學(xué)時，教師可以穿插培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神的目標內(nèi)容，在實際的教學(xué)課堂上，將學(xué)生進行分組，分配小組任務(wù)紛紛探討“南丁格爾是誰？”“文章講述南丁格爾的審美故事？”“文本中有哪些描寫令人深有感觸？”“學(xué)生受到心靈感觸的理由是審美？”等問題，在講述如“南丁格爾忘我的奉獻精神”時，教師就要適時滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從南丁格爾的身上學(xué)生們看出了他的奉獻精神，實現(xiàn)自我偉大的價值，教師就要將文本的內(nèi)容引申到實際生活當中，讓學(xué)生探討生活中經(jīng)歷或聽聞的無私奉獻的故事，潛移默化進行優(yōu)秀文化的灌輸。這個過程中，不但培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、聯(lián)想能力、語言組織能力，還能提高其思辨能力，表達能力，提升學(xué)生文化意識，最終達到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要目標。

三、結(jié)語

核心素養(yǎng)是現(xiàn)代化教學(xué)中培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀人才的重要指標，在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師更要堅持以核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為重要目標，充分利用語文有力的載體功能，正視當前小學(xué)語文教學(xué)課堂存在的問題，一一加以改進，并通過推動學(xué)生的語文構(gòu)建、潛移默化培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力，實施中華優(yōu)秀文化滲透和傳播，讓學(xué)生核心素養(yǎng)的形成更完整，最終提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生綜合能力的提升及全面發(fā)展。

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