羌族男子群舞《跳羌紅》的藝術(shù)價(jià)值研究

摘要：羌紅是羌族人民精神的象征，本文從該作品的文化內(nèi)涵、編創(chuàng)思維、文化傳播與保護(hù)方面入手，深入研究其藝術(shù)價(jià)值。在作品《跳羌紅》中，用羌族人崇敬的顏色----紅色，以此作為符號(hào)來(lái)傳遞羌民族內(nèi)在涌動(dòng)的張力和生命力。以羌族獨(dú)有的跳紅、掛紅民俗儀式為素材，將其提煉和放大，寓意羌民族生生不息的生命薪傳。同時(shí)跳羌紅也是一種文化精神的載體，它使我們從中窺見(jiàn)整個(gè)羌民族文化特征的影子，《跳羌紅》這個(gè)作品就是希望能喚醒每一個(gè)羌族人民的民族歸屬感和自豪感，希望他們像同一個(gè)臍帶纏繞出的孩子一樣有著血濃于水的 “群己關(guān)系”。

關(guān)鍵詞：民族文化；藝術(shù)價(jià)值；文化傳播；傳承；

前言：

羌族是一個(gè)古老且歷史悠久的民族，在羌族人心中，有著對(duì)天空、大地以及萬(wàn)物自然的崇拜，是一個(gè)對(duì)世間萬(wàn)物懷有敬畏之心的民族。在羌族地區(qū)，當(dāng)人們迎接尊貴客人時(shí)，就會(huì)為對(duì)方獻(xiàn)上羌紅，表達(dá)對(duì)客人美好的祝愿，同時(shí)，羌紅作為羌族人民祈福求祥的信物，是羌族人民心中吉祥的象征，在羌族地區(qū)，人們通常用細(xì)細(xì)紅紅的布條懸掛在樹(shù)枝上，以寄托自己內(nèi)心美好的愿望，俗稱“掛羌紅”。

一、豐富的羌族文化內(nèi)涵

傳說(shuō)，炎帝為羌族始祖，而炎帝又被稱之為赤帝，而赤為紅色，因此，在羌族地區(qū)，紅色為吉祥之意，也寓意著羌族生生不息的生命力。在羌族地區(qū)，“獻(xiàn)紅”通常出現(xiàn)在羌族人民對(duì)神靈的拜祭之時(shí)、為遠(yuǎn)征戰(zhàn)士祈福平安之時(shí)、修建房屋安門(mén)上中梁之時(shí)、以及迎接賓客、向新人道喜之時(shí)，寄托著羌族人民內(nèi)心的美好祝愿。

用羌紅作為舞蹈道具，充分體現(xiàn)了羌族地區(qū)豐富的文化內(nèi)涵，包含了羌族地區(qū)傳統(tǒng)祭祀文化、安居文化、待客之道等等。同時(shí)，羌紅鮮艷亮麗的紅色也代表著羌族人民火一樣的熱情與綿綿不斷、奮發(fā)向上的生命力和代代相傳的民族精神。

如上所說(shuō)大家可得知，羌紅并不是像腰帶、鈴鐺、羌鼓等在舞蹈當(dāng)中常見(jiàn)的道具，而是出現(xiàn)在羌族人民生活當(dāng)中，極具羌族特色的物品。以羌紅為舞蹈道具進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作與編排，可以通過(guò)對(duì)“羌紅”的好奇與新奇感，讓更多羌族以外地區(qū)的觀眾在了解羌紅的同時(shí)有更大的興趣去了解羌族文化，傳播羌族文化；讓羌族地區(qū)的人們有更強(qiáng)的民族責(zé)任感、認(rèn)同感，以此為榮，為本民族的文化傳播獻(xiàn)出自己的力量。

二、作品編創(chuàng)思維

作品編創(chuàng)者是羌族舞蹈專家，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)，自小生活在羌族，從事羌族舞蹈編創(chuàng)及教學(xué)工作30多年，積累了豐富的羌族舞蹈編創(chuàng)，該作品的是編導(dǎo)懷著對(duì)羌族特有的情懷，以及對(duì)生命的崇敬而創(chuàng)作出的作品。

羌族的紅色象征著羌族生生不息的生命力，在舞蹈當(dāng)中，有四個(gè)場(chǎng)景讓人印象深刻，第一個(gè)是開(kāi)場(chǎng)演員們腰系紅色羌紅，邁著強(qiáng)勁有力的步子，一步一步，仿佛從遠(yuǎn)古走來(lái)，象征著羌族悠久的歷史，一步一個(gè)腳印的走到今天。第二個(gè)場(chǎng)景，十分的別出心裁，演員們手牽手圍成幾個(gè)圓圈向中心收縮，就像是心臟的收縮，向人們展示著羌族生生不息的生命力。第三個(gè)場(chǎng)景，舞蹈中，演員們身披羌紅，不斷踩過(guò)前一個(gè)演員的背脊跳起，更是寄托著羌族后輩前仆后繼，希望一代更勝過(guò)一代的美好愿望。第四個(gè)場(chǎng)景，演員們手牽著手，用身軀排成“毛毛蟲(chóng)”的形狀，繞過(guò)擺成羊頭架勢(shì)的演員身旁，模仿著羌族祭祀的場(chǎng)景，手牽手排成的“毛毛蟲(chóng)”隊(duì)形連綿不斷，代表著民族生命的延續(xù)。這四個(gè)讓人印象深刻的場(chǎng)景都代表著不同的民族文化內(nèi)涵，寄托著對(duì)羌民族的美好祝愿。

同時(shí)，編導(dǎo)運(yùn)用非常規(guī)的舞蹈道具作為靈感進(jìn)行編創(chuàng)，打破了常規(guī)的舞蹈編創(chuàng)思維，也給年輕一代的舞蹈創(chuàng)作者、編導(dǎo)們以啟發(fā)，舞蹈的編創(chuàng)不只是局限于現(xiàn)有的舞蹈內(nèi)容與道具，而是可以從民族文化的根源入手，不斷拓展，創(chuàng)造出新的內(nèi)容，豐富舞蹈文化和其民族文化。民族舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)不斷挖掘本民族的文化內(nèi)涵，讓舞蹈不再只是為了舞蹈而舞蹈。而應(yīng)蘊(yùn)含著其民族豐富的文化內(nèi)涵，讓觀眾在觀賞的基礎(chǔ)上了解該民族文化，喜愛(ài)該民族文化。該舞蹈創(chuàng)作思路清晰，飽含民族情感，風(fēng)格濃郁，極具民族特色，展現(xiàn)了羌族的民族風(fēng)俗，描述了羌族歷史，是一部宏大的敘事作品。

三、羌族文化的傳播與保護(hù)

自汶川地震后羌族地區(qū)部分民族文化受損，保護(hù)和傳承羌族文化成為一件迫在眉睫的事情。舞蹈《跳羌紅》具有極強(qiáng)的觀賞性，能夠讓觀眾在觀看的同時(shí)，充分的調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，讓更多的觀眾愿意主動(dòng)去了解羌族文化和歷史，以及羌族的文化習(xí)俗，有利于羌族文化的傳承和再發(fā)展。舞蹈《跳羌紅》從羌族的民族精神內(nèi)核入手，表現(xiàn)了羌族人民生生不息的傳承精神，編導(dǎo)在作品的題材選擇及表現(xiàn)手法上，引導(dǎo)民族舞蹈編創(chuàng)回歸民族藝術(shù)的本真具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于保護(hù)并發(fā)揚(yáng)羌族傳統(tǒng)民間舞蹈文化。此外，舞蹈中還包含了大量羌族本土文化內(nèi)涵，對(duì)羌族文化的傳播和發(fā)展起到了積極作用，對(duì)作品的題材選擇及表現(xiàn)手法上引導(dǎo)民族舞蹈編創(chuàng)回歸民族藝術(shù)的本真具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。使更多的人開(kāi)始關(guān)注羌族舞蹈，看懂羌族舞蹈，這有利于羌族文化的發(fā)展和傳承，同時(shí)給予創(chuàng)作靈感給更多的民族舞蹈創(chuàng)作者，讓民族文化不斷的發(fā)揚(yáng)光大，豐富民族文化內(nèi)涵，保護(hù)民族文化。

結(jié)語(yǔ)

民族舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根于民間，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。舞蹈《跳羌紅》充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)，它的藝術(shù)價(jià)值就在于，能夠讓人們?cè)谶M(jìn)行一場(chǎng)視覺(jué)盛宴的同時(shí)接受民族傳統(tǒng)文化的洗禮，增強(qiáng)觀眾的民族自豪感與文化自信。它承載著編導(dǎo)對(duì)自己民族的情感與民族記憶，也寄托著羌族人民的民族熱情。號(hào)召著新一代的藝術(shù)創(chuàng)作者們腳踏實(shí)地，扎根民間，走進(jìn)民間，一步一個(gè)腳印，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的藝術(shù)作品，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：

李璇（1994.08-），女，漢，籍貫：山東省濟(jì)寧市，學(xué)歷：本科，單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí) 專業(yè)：藝術(shù)碩士舞蹈編導(dǎo)。

本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目（羌族男子群舞《跳羌紅》的藝術(shù)價(jià)值研究CX2019SP309）資助，項(xiàng)目編號(hào)：CX2019SP309