小學語文教學中有效融入社會主義核心價值觀

陳向麗

（甘肅省天祝藏族自治縣民族師范附屬小學，甘肅武威 733299）

引 言

黨的十九大報告指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從娃娃抓起”，這是對新時代教育提出的新要求、新任務。但對于小學生而言，社會主義核心價值觀是很抽象的事物，教師要根據學生的身心發展規律加以引導，在語文教學中進行潛移默化的滲透，讓學生知其然，并知其所以然，既要重視學科知識和技能的傳授，又要重視情感態度和價值觀的教育，讓學生在輕松愉悅的教學氛圍中，潛移默化地受到社會主義核心價值觀的滋養。

一、豐富人物形象，引導學生追求真善美

小學語文課本中有許多優秀文本，它們往往是進行社會主義核心價值觀教育的最好例子。在閱讀教學中，教師要引導學生抓住人物描寫的重點語句進行體會與感受，通過宣講人物的高尚品格來熏陶學生。 例如，《金色的魚鉤》中老班長在生命垂危之際，把僅有的一碗魚湯讓給三個小戰士喝，為了讓小戰士能走出草地而犧牲了自己。在教學中，筆者抓住老班長的動作、神態描寫，引導學生想象他無私“讓魚湯”的情景，使人物形象高大起來，從而讓學生體會老班長忠于革命、舍己救人的精神和高尚品格。又如，《窮人》中的桑娜收養孤兒內容，筆者著重引導學生品味桑娜收養孤兒的動詞、桑娜家境貧困潦倒的語句、桑娜矛盾復雜的心理活動，使學生心中窮人桑娜的形象變得更加豐滿：一戶家境貧困的人家，因同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養了她的兩個孤兒，這種扶困救弱的情懷令人感動。學生在閱讀中結合對人物形象的感知，不斷受到情感熏陶，不斷積累向善的情感，使社會主義核心價值觀的滲透更有成效。

二、分析人性弱點，教育學生遠離假惡丑

人性弱點與社會主義核心價值觀是不符合的。在教學中，教師要精心設計，分析人性的弱點，引導學生摒棄人性的假惡丑。

一是找準文本資源。語文教材中像《臨死前的嚴監生》這樣反映人性弱點的文本并不多。有關人性的弱點，大多文本只是簡略描寫甚至是寥寥幾筆，如《草船借箭》中的周瑜，因覺得諸葛亮很有才華就心生嫉妒；《晏子使楚》中的楚王，因為晏子身材矮小就挖苦諷刺……對于這些表現人性弱點的敘述，教師要二度開發，引導學生分析它、了解它，使學生遠離人性的假惡丑。

二是杜絕負面引導。對人性弱點的敘述，教師不能引導學生具體體會，也不宜引導學生體驗人性的陰暗。例如，在教學《鳳辣子初見林黛玉》時，不宜過度引導學生想象王熙鳳如何察言觀色、討好賈母的情境；在教學《將相和》時，不宜引導學生具體想象、表演廉頗心胸狹窄的一面；在教學《一個小村莊的故事》時，不宜引導學生體驗村民們亂砍濫伐的行為。人性有善良的一面，也有邪惡的一面， 在教學中，教師不要人為引導，強化惡的一面[1]。

三是注重正面導向。向善是人的本性，向善之后內心體驗到的快樂是向善的源泉。對于文本中一些人性弱點的描寫，教師要引導學生在剖析人性弱點的同時去辨析地學習人性的優點。例如，通過認識王熙鳳的見風使舵、圓滑世故，要體悟到真心誠意才能打動別人；通過認識廉頗的妒忌，要分析廉頗聽了藺相如的話后負荊請罪的變化過程，要體悟到寬容待人才能處事不驚；對《草船借箭》中的周瑜，要認識他的轉變，在諸葛亮借箭成功時，周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”這時要體悟到應客觀對待別人的優點、學習別人的優點。

三、開展實踐活動，幫助學生形成正確的價值觀

生活是語文的源頭活水，生活中到處有資源，教師要給學生多創造學習機會，讓學生回歸生活、融入生活，在生活中尋找真知。在教學中滲透核心價值觀不能靠死記硬背，應緊貼生活實際和學生實際，向課外延伸，鼓勵和引導學生參加多元的語文實踐活動，培養學生的實踐能力，進而使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，自覺地接受德育教育。如學完《慈母情深》一文后，可以開展感恩教育實踐活動：自制卡片寫上祝福語送給媽媽，回家幫媽媽做家務，摘抄有關描寫母愛的佳句，閱讀佳作《媽媽的賬單》，仿寫一篇歌頌母愛的詩歌；還可以開展感恩父親、感恩教師、感恩朋友等活動，激發學生的感恩之情，從而幫助學生形成正確的價值取向。又如，在教師節、“三八”婦女節來臨之際，舉辦手工作品比賽，讓學生將對母親、對教師的愛浸透于自己制作的禮品中，彰顯“感恩教育”的主題；在元宵節、中秋節等傳統節日，可以組織學生深入社區了解和參與各類民俗活動，弘揚和傳承民族優秀文化；可以鼓勵和支持學生創建相關服務類社團，如小雷鋒社團、小衛士社團、紅領巾服務隊等；可以組織學生參加同類題材的課外閱讀活動 ，以豐富學生對相似人格的認知。

四、利用教材文本，引領學生接受愛國教育

許多語文教材中都蘊含著熏陶或影響學生人生觀和價值觀的元素，教師要潛心挖掘并利用，遠離枯燥說教，學會讓教材“說話”，引導學生深刻認識社會主義核心價值觀，樹立正確的價值觀和人生觀。教材中那一個個鮮活的例子激勵著一代代中國人的愛國熱情，教師要善用、妙用這些資源，用它們去喚醒學生的愛國意識。例如，在教學《狼牙山五壯士》一文時，筆者是這樣提問的：掩護群眾和連隊主力的任務那么艱巨，五壯士為什么還毅然接受了任務？當學生了解了當時的時代背景，痛恨日寇的惡行，自然就會理解了五壯士與敵人血戰到底的決心，受到狼牙山五壯士愛國精神的影響，從而激發出愛國熱情。在語文教材中像這樣的事例數不勝數，如《梅花魂》中漂泊他鄉的外祖父對祖國的依戀；《詹天佑》中詹天佑對祖國的深深熱愛；《為中華之崛起而讀書》中周恩來擲地有聲的回答……教師在引導學生解讀文本的同時，還要巧妙運用情境，合理地激發學生的愛國情感。愛國主義還體現在詩人高尚的情懷里：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，是詩人王昌齡誓死保家衛國的精神體現；“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”是詩人王翰對國家的無限熱愛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是詩人文天祥的壯志豪情……讓學生從這一首首慷慨激昂的愛國詩詞中，去體會詩人博大的愛國情懷，使他們潛移默化地受到愛國主義教育[2]。

結 語

總之，在小學語文教學中有效滲透社會主義核心價值觀并非一朝一夕能實現，需要教師立足于對學生德育發展水平的充分了解，潛心挖掘文本中的優秀德育資源，積極發揮語文學科教書育人的優勢，在教學各環節有機滲透、適時點撥，用社會主義核心價值觀塑造學生的靈魂，使學生在掌握知識、提升能力的過程中，更深刻地體驗文本中的內涵，從而達到升華情感、潤澤心靈的目的，在潛移默化中接受社會主義核心價值觀教育。