大學生誠信缺失問題現狀及解決對策

王經綸 魏成儒 劉 偉

自黨的十八大至十九大以來，社會主義核心價值觀已經融入到我們生活的方方面面，它深深影響著每個公民的思想觀念和價值取向，為社會的發展提供引領和方向。其中，“誠信”二字是古往今來人際交往的基本道德準則，它是一種品德、一種精神，也是一種凝聚力和向心力，更是實現教育強國之夢的基石。大學生作為實現中國夢的后繼力量，是中華民族復興的希望。當前，大學生誠信缺失問題亟待解決，所以改變大學生誠信教育現狀是當務之急。

一、大學生誠信缺失的主要表現

（一）學術不端行為

優異的學業成績應該是每個學生所向往和追求的，但是當代大學生考試作弊行為已經成為大學生學術不端行為的現象之一。大學生作弊行為主要表現在以下幾個方面：一是高校多次強調考試紀律，但仍有少數學生知情而為之；二是大學生作弊手段不斷多樣化，從最初的打小抄、傳紙條，到如今使用高科技設備、“槍手”替考等復雜方式；三是大學生作弊范圍不斷擴大，由高校各學期的期末考試到全國大學生英語四六級乃至社會各類資格考試；四是大學生作弊心態不斷變化，作弊本應該是一件可恥的事情，如今卻有較少學生“不以為恥、反以為榮”，炫耀憑借作弊手段而得來的優異成績，對某些有類似想法還未實施的同學產生從眾影響。這些都是因為當代大學生缺乏對知識渴求的態度，有些學生荒廢學業還擔心成績不及格，還有些學生為了評獎評優而擔心成績不理想。

除學業成績方面外，在畢業論文寫作季，個別學生存在抄襲他人學術成果、聘請他人代替寫作等情況。例如，近年來媒體報道過高水平大學培養的高學歷人才，在學期間發表的學術論文被發現存在學術不端行為。究其原因，這些高學歷人才為了使自己學業道路更加順暢，利用早期“學術不端文獻檢測系統”數據庫數據不全面，從而抱有僥幸心理以身試險。這種行為嚴重影響高校教學質量和聲譽，違背基本學術道德，擾亂學術論文寫作正常秩序，破壞學術論文嚴謹求真的精神。

（二）經濟失信行為

首先，國家助學貸款是專門針對家庭條件困難的學生，采取免擔保、國家貼息的形式，為其提供大學四年學費，并且不是一次還清，學生可以根據實際情況和銀行簽約還款期限。但是部分學生利用國家助學貸款完成四年大學學業之后，不是思考如何按時將助學貸款還清，而是利用免擔保的政策，想方設法賴賬不按時還款，甚至“人間蒸發”。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人貸款壞賬1%的比例。[1]

其次，教育部采取對貧困大學生生活補助的方式，幫助家庭困難學生更好地完成學業。但是申請這種補助需要提供家庭經濟狀況證明，個別學生為了獲得這種補助，向有關部門提供虛假材料，隱瞞家庭實際收入情況，向當地審批部門某些工作人員提供虛假證明，這些方式和手段都是為了騙取只針對貧困大學生發放的生活補貼。這部分“騙來”的生活補貼被學生用來不合理消費，并沒有用在真正需要的地方。

最后，隨著社會經濟的不斷進步，網絡貸款平臺不斷興起，越來越多的大學生選擇這個平臺來滿足自己對高價格產品的消費需求。這些網絡平臺申請門檻較低，審核過程較為簡單，已經為許多在校大學生提供了貸款服務。但是由于在校大學生無穩定經濟收入，缺乏合理的消費觀念，導致部分大學生無力償還貸款，更有甚者在多個網絡貸款平臺辦理貸款業務，用“拆東墻補西墻”的方法償還小部分貸款，對自身和家庭帶來額外的經濟壓力。

（三）思想道德滑坡

近年來，大學生入黨是由高校黨組織在全體在校大學生中，通過對學生的學業成績、綜合素質、民主評議、政治審查等方面的考察，選拔出極少數擁有崇高信仰的優秀大學生作為黨組織吸納的對象。但在實際選拔過程中，部分大學生為了個人未來的發展和個人利益，將入黨作為彰顯自己能力的炫耀品，這種入黨動機與全心全意為人民服務的正確入黨動機是格格不入的。

其次，高校設立獎學金和榮譽稱號是為了獎勵在校期間品學兼優的大學生，鼓勵其更好地完成學業。但是，少數未能達標的大學生為了能夠參與評獎評優，采用夸大獲得過的榮譽、通過私自購買或偽造獲獎證書等方式虛假宣傳自身履歷，以便達到評獎評優的要求。這些學生一旦獲得可觀利益，就會放松對自己的要求，并且在言行舉止方面有所反差，不符合作為優秀大學生的表現。

（四）求職誠信缺失

改革開放以來，高等教育事業蓬勃發展，我國高等教育從精英化階段快速邁入大眾化階段。據媒體報道，2018年我國高校畢業生總數達到820萬，高校畢業生就業壓力持續增大，許多高校畢業生面臨“畢業即失業”的情況。個別大學生為了能夠在激烈的競爭壓力中脫穎而出，不惜花重金購買學歷證書、大學英語四六級證書、國家計算機等級合格證書等“注水”自薦材料。還有個別大學生為了找到更加滿意的工作，不斷與多家用人單位簽訂就業協議，這種“騎驢找馬”的行為最終導致崗位流失，給其他應聘大學生帶來求職不公平，還會造成學校聲譽的負面影響。

二、大學生誠信缺失的原因分析

（一）個人缺乏求知進取精神與自律意識

需要承認的是，當代大學生相較于八九十年代的大學生群體，已然缺少對“學習”的正確理解，不會提問題、很少問問題，甚至想不勞而獲直接獲取學習成果，已經嚴重偏離了學習的本質。這主要源于大學生缺乏追求知識與真理的進取精神，思想懈怠、主觀意愿較差。所謂主觀意愿指個體在不受外在因素影響的前提下自然流淌出來的趨向某一行為的想法和愿望。[2]

主觀意愿帶有一定的能動性，而自省則是主觀能動性的表現之一，所謂“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，大學生若不能感知正確的人生價值觀，很難拒歧途、走正道。再者，自知是自省的進一步表現，即認知自己、明了自己、自知者明，大學生若不能認知自己在道德規范和行為準則之間的偏差，必然會引起大學生缺乏自我約束力，明知失信行為不妥，卻不能有效制止自己的行為，這就是自律意識薄弱的表現。

人作為社會的一員，由于受外界社會環境因素和主體內在因素的復雜影響，在很多時候，個人的知、情、意、行諸要素在發展方向上并不完全一致，主要表現為知與行之間的矛盾。[3]當代大學生成長于一個和以往相比完全不同的嶄新時代中，在保持原有傳統文化的基礎上，接受了許多在市場經濟體制變革下的新思想，而傳統與新潮之間充斥著沖突。因此，在自律意識薄弱的前提下，大學生不能用客觀的眼光辨別社會上的失信現象，最終迷失誠與信的自我。

（二）家長缺乏言傳身教的意識

對于家長而言，學生的學習成績是永恒的話題，就算是大學生也有著相應的等級資格考試。刻苦學習是家長希望看到的，但是目前絕大部分家長同樣關心孩子的道德品行與生活技能，僅有一小部分迫切關注孩子學業的家長，為了使孩子的精力集中在學業上，努力地給孩子提供優質的學習環境，過分關注孩子的生活起居而忽視道德品行的教育，盼望自己的孩子通過努力得到高分、獲取名校的青睞，期望他們能在知識能力方面更勝一籌。其實，家長理應是孩子成長過程中最親密的伙伴，家長的一言一行都是孩子時刻關注的焦點，可是很多家長在誠信方面并沒有言傳身教，不但未樹立良好榜樣，反而在此問題上帶有負面行為影響。例如，對孩子平日的小謊言或偶爾的作業抄襲持有得過且過的態度；在思想觀念上教育孩子做人需要有點“小聰明”，少做讓自己吃虧的事情，盡量避免出力不討好的委屈；還有當自身在生活中出現錯誤時，以稀里糊涂的態度草草了事等。家長在已經了解到此類失信行為的情況下，采用睜一只眼閉一只眼，認為這只不過是些小事情，并不足以影響孩子的成長方向，但就是這些微不足道的小事情可能會影響孩子的成長軌跡，以至于其長大后仍在誠信問題上“栽跟頭”。

（三）高校缺乏誠信教育與文化氛圍

當前，新時期社會主義高等教育的宗旨是培養德、智、體、美、勞全面發展的高素質人才。[4]但是大多數高校僅僅專注于學生的智育發展，將學生的成績優秀與否、是否考取各類資格考試證書和升學率高低等智育表現片面地作為衡量學生是否優異的標準。與此同時，高校為了提升學生智育素質和整體教學水平，不斷增加大學生基礎課程和專業課程的數量，卻嚴重忽視大學生誠信教育課程的存在。部分高校在畢業季，由于工作任務較繁雜、工作量較多，并未按規章制度及時回訪每位學生是否有真實的工作單位，單純依靠學生簽訂的就業協議，可能會產生少量紕漏，難以保證畢業生就業數據的準確性與可靠性。高校將這些虛假的就業數據上報國家教育部門進行統計，就會嚴重影響國家統計數據的真實性和權威性。學生由于簽訂了虛假的就業協議，畢業時人事檔案已經調往虛假單位所在地，當學生找到真實工作單位簽訂人事合同和辦理入職手續時，會產生一些不必要的麻煩。

高校教師在日常教學過程中，對學生思想道德要求不是十分嚴格。比如，個別學生將網上已有的學術成果作為自己的課業論文，在期末考試采用一些作弊手段取得優秀成績等，這些行為已經嚴重違背大學生誠信道德規范，而高校教師若不嚴格篩查每位學生是否存在學術不端行為，則給個別漏網學生以可乘之機，或許會引發日后更嚴重的學術失范。這種松散式的的教學環境，自然也沒有對學生誠信的約束能力。

高校作為大學生學習生活的主陣地，應該充分發揮宣傳引導作用，將高校建設成為思想品德宣傳的第一線。但是，當前高校在新媒體宣傳的過程中，多是學校發展建設、學生課余生活、教學活動通知等內容，關于大學生誠信建設的宣傳內容十分稀少。因此，加強高校宣傳誠信內容的力度，是當前高校宣傳工作的重中之重。

（四）社會缺乏誠信導向機制

大學生年齡普遍達到十八歲，已經能夠按照成年人的標準對其進行道德水平方面的要求，但是這種情況在我國高校還很少見，多數情況將大學生作為一個特殊思想道德群體來看待。大學生主觀意志較為薄弱，道德理論觀念不強，對于社會一些現象不能夠完全理解其中的價值觀念，并且可能與社會上主流的價值觀念存在偏差。

目前，我國的社會誠信體系還處于探索階段，誠信獎懲機制還不完善，對于社會中一些不誠信的現象不能夠及時收錄到社會誠信體系之中。而專門針對大學生的誠信評價體系還處于空白階段，這就導致社會上許多大學生不誠信的現象發生，并且大學生不誠信的“成本”極低，不能夠起到警示的作用，這就為大學生做出一些不誠信的事情提供了“溫床”。

當然，現階段絕大多數高校在嘗試建立大學生“誠信檔案”機制，其目的是用和個人檔案相似的方法記錄大學生不誠信行為。但是，高校多是以受到學校處分的情形為標準，多是將嚴重的不誠信行為記錄在案。這就滋生了一些“大錯不犯，小錯不斷”的現象，少數學生認為只要不犯大錯，誠信檔案就不會對自己產生影響，這略微偏離了設計大學生誠信檔案的初衷，對大學生誠信的約束效果有限。并且由于某些高校誠信檔案的機制建設還在探索當中，在實際運行過程中存在不完善的情況，例如還未與其他征信部門聯網運行，這就意味著其在學生找工作和升學過程中較難起到衡量學生誠信水平好壞的作用，學生畢業之后可能未將誠信檔案放入學生個人檔案中一起郵寄到學生工作單位或者生源地人力資源與社會保障局，只保存在學校檔案室。這些情況都導致高校建立的誠信檔案形同虛設，形式往往大于實際使用價值。

三、大學生誠信缺失問題的解決對策

（一）提升個人誠信能力

黨的十九大報告指出“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”誠信作為個人道德首要方面，是立人之本，是衡量大學生基本道德素養的標準。社會主義核心價值觀在個人層面要求：“愛國、敬業、誠信、友善”，這也符合當前大學生樹立正確的人生觀和價值觀的要求。高校和社會應該主動承擔起為大學生營造良好環境的責任，將大學生誠信環境的營造作為誠信教育的一部分。

責任首先是對自己的正確定位和認識，每個人在社會中都承擔著方方面面的社會角色，是否對這些角色具有認同感就構成了責任意識，有了責任意識，才會完成相應的角色擔當，履行應盡的職責，實踐應行的操守。[5]古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，大學生需要加強自我約束能力，以防外界環境的不良影響。每名大學生都是誠信體系中的成員，如果想要誠信的整體水平提高，那么必然需要每名學生共同努力。雖然當前社會環境較為復雜，但我們應該做到增強抵制各種誘惑的意志能力，提高對事物的辨別能力，樹立正確的人生觀和價值觀。個人誠信水平的提高也會促使大學生整體誠信水平的進步，這就要求每名大學生努力成為符合新時代社會主義核心價值觀的誠信之人。

（二）增強家長以身作則的意識

每個社會公民都是誠信體系中的一員，家長也不例外，作為孩子成長過程中的“第一引路人”，承擔著教導孩子如何誠實守信的責任，并有義務在日常生活中監督孩子的一舉一動。在漫漫求學路上，孩子的學業成績固然重要，因為這影響著每名學生未來的職業規劃，但遵守道德規范同樣不容忽視，它影響著每名學生是否能在人生路上坦坦蕩蕩地走更遠。

模仿是動物的本能，人作為高級靈長類動物，更具有無可比擬的模仿行為，所謂模仿行為是在非控制條件下個體觀察并模仿他人的行為舉止并引起自身改進或學習與之相似技能的行為活動，尤其多發于年齡較小的兒童。在此成長階段，家長言談舉止間透露出的誠信觀就顯得尤其重要，將會潛移默化地影響著孩子待人接物是否誠實守信，所以家長應重視家庭教育中誠信品德的培養，并以身作則樹立正面形象。

無論是孩子為了一己私欲而撒謊，還是為了應付作業而抄襲，家長都應該及時勸告，告誡孩子這是一種不良的失信行為，貪圖一時的利益與榮譽并不會使自身變得更強大，看似欺騙他人實則誑騙了自己，人因“誠信”二字立足于廣袤天地間，因此這種損人不利己的行為不可取。而家長也要注意規范自身的道德品行，為孩子創設可供參考的誠信榜樣，如對朋友以誠相待，坦白生活中出現的錯誤且不逃避等。家長還需要及時與孩子交流有關大學生活的心得體會，為孩子排除迷惑與困擾，并有必要與學校產生積極互動，多方位了解孩子在校期間道德品行方面的表現。家長應不斷地學習和思考，不斷地總結經驗教訓，從中積累知識和辦法，進一步提高家庭教育的質量與水平，共同促進孩子的健康發展。[6]

（三）加強高校誠信教育與文化建設

校園不僅是大學生學習生活的主要場所，也是利用新媒體宣傳大學生誠信教育最好的地方。根據《中國高等教育質量報告》，預計到2019年我國高等教育毛入學率將達到50%以上，即將進入高等教育普及化階段。將近一半的適齡青年能夠接受高等教育，這就意味著大學已經成為宣傳引導青年一代思想潮流的主陣地。隨著新媒體技術的不斷發展，微信、微博、QQ等社交方式已經深深融入到大學生日常學習生活中，并且網絡的不斷普及，人們隨時隨地就能了解新鮮事，大學生作為互聯網的熱衷者，更加愿意接受新媒體環境下的高校宣傳方式。大學生誠信教育也應該改變課堂、講座、板報、廣播等傳統宣傳教育方式，轉而利用新媒體技術，通過微信、微博等社交方式分享一些誠信教育的故事和案例，利用短視頻媒體拍攝和制作一些有關大學生生活中誠信問題的短視頻、動畫等。運用文字、圖片、視頻、聲音等形式，將大學生誠信宣傳方式“活”起來、宣傳手段“新”起來，替代傳統的誠信教育宣傳模式，讓高校誠信教育宣傳不再枯燥無味。

高校在教學過程中，應該嚴格把控以學術為主的誠信問題。首先，學術是大學教育之本，是大學生學習之源。學術誠信問題頻出是對大學教育之根的“腐蝕”，把好學術誠信之關是堅守大學教育最后的底線。其次，學術誠信是衡量大學生思想道德合格與否的最基本標準，也是大學生順利完成學業的前提。高校應該制定一系列與學術誠信相關的獎懲制度，加大對畢業生學位論文的檢查力度，充分利用“學術不端文獻檢測系統”逐一排查學位論文抄襲情況，堅決不讓一名有抄襲情況的大學生畢業。再次，加強對高校教師和輔導員思想道德的培訓力度，尤其是在教學過程中教師要樹立良好的誠信榜樣，言行一致堅守誠信底線。陶行知先生曾說：“學高為師，身正為范”，學識淵博的人雖然能成為老師，但只有行為端正的人才能成為典范。如果一名教師行為不端正，做出有違背誠信道德的事情，那么何以培養出品行端正的好學生？最后，高校根據教學情況增加對大學生誠信教育的內容。在不增加教學課程安排和學生負擔的前提下，可以適當利用新生入學教育、大學生思想政治課、大學生職業生涯規劃等課程，增加符合大學生實際的誠信教育內容，發揮學校教育的引導作用。

（四）建立大學生誠信導向機制

法律法規是大學生誠信機制建設的基礎，道德規范只有通過合法的立法程序成為法律規范，此時，才能在法律的意義上對社會成員具有約束力。[7]建立健全相關法律基礎是大學生誠信機制建設的重要保障，也是促進大學生誠信制度發展的前提。但是，我國還沒有一部以誠信為核心的法律法規，這也為規范大學生誠信行為增加了難度。按照我國的現行學制，大學生入學年齡一般達到十八周歲，已經具備完全的民事行為能力，就應該為自己的不誠信行為負責。誠信機制的建立應該以法律為前提，只有這樣才能更好地建立社會誠信機制，包括大學生誠信機制在內的誠信體系，為社會和高校誠信環境的建設提供法律保障。

誠信是人最基本的道德水準，當前我國誠信機制還處于探索階段，而大學生誠信機制還處于空白階段。由于大學生群體的特殊性，用社會誠信標準來衡量大學生顯然是不合適的，這就需要有一個“中介部門”連接高校和社會，成立專門為大學生群體服務的誠信機構，為高校招生、社會就業、助學貸款申請等方面提供可靠的信用支持。大學生誠信體系的構建與社會誠信體系有明顯差別，需要結合大學生在校學習生活實際，比如考試誠信、學術誠信、獎懲記錄等大學生獨有的誠信評價內容。

建立或健全大學生“誠信檔案”機制，記錄在校大學生誠信狀況。首先，大學生誠信檔案內容包括：個人資料、學習記錄、學術記錄、助學貸款記錄、考試記錄等多方面誠信記錄，記錄學生在校期間所有誠信狀況，以及在校期間違反誠信的次數和情況。其次，將大學生誠信檔案與高校招生、企業招聘、助學貸款等環節數據聯網和信息共享，方便相關單位隨時可以查詢到大學生信用情況。最后，建立大學生誠信檔案長效機制，將大學生誠信檔案作為未來社會信用檔案的基礎。在大學生畢業時，同人事檔案一同郵寄到生源地或者大學生用人單位，為用人單位提供信用參考。建立大學生誠信檔案，完善激勵誠信機制能有效制約學生的不誠信行為，誠信檔案伴隨著大學生走向社會，信用機構可以根據檔案記錄情況，對大學生實施動態管理，使誠實守信成為大學生共同遵守的價值標準。[8]

注釋：

[1]龍顯均.從國家助學貸款看大學生誠信危機[J].中國高教研究,2004,(4):72-73.

[2]劉偉.誠信知行的形成機制與教育干預[D].遼寧大連：遼寧師范大學,2011:98.

[3][5]李敏.“知行合一”思想觀照下的大學生誠信教育問題探析[J].思想政治教育研究,2015,31(3):115-119.

[4][8]蔣篤君.創新大學生誠信教育的探索[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2013,46(4):27-29.

[6]鄔強.大學生誠信教育現狀分析與對策研究[J].黑龍江高教研究,2008,(2):121-123.

[7]鐘志凌,張國鏞.試析大學生誠信制度體系的建立[J].學校黨建與思想教育,2008,(5上半月):61-62.