高中語文古典詩詞有效課堂教學策略研究

張培霞

【摘要】高中語文課程目標中突出強調感受鑒賞，而我們的古詩詞鑒賞課堂卻反復強調技巧的運用，淡忘了如何體現語文課程“豐富的人文內涵”，探索發現以下幾種教學策略并在其運用中讓我們的高中語文古詩詞課堂通過詩意的鑒賞激起學生的賞讀興趣，從而更有效地去挖掘古詩詞的內涵，輕松完成教與學的任務。

【關鍵詞】高中語文;古詩詞鑒賞;課堂模式;有效性

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

反思我們的語文教學，我們會痛心地發現，因為我們片面強調語文的工具性，導致了價值取向的偏離。我們在語文教學中反復強調背誦的重要性，卻忽略了古詩詞通過誦讀就能逐步提升的感悟力;我們反復強調技巧的運用，卻淡忘了選擇那些古詩詞走進教材的最初目的，因為這些都不是我們眼中的“價值”，不是我們所謂的“技巧”。所以語文與我們的初衷越行越遠，古詩詞也與我們的詩意美好遙相觀望，而在工具性面前，我們的人文之光，渺如熒光。

高中語文課程目標中突出強調感受鑒賞，而這樣一批閃現人文之光的作品卻沒能讓我們更詩意地棲居，更詩意地享受語文，更詩意地進行語文教學，因為我們都只簡單地把它視為工具，這樣又怎能體現出語文課程“豐富的人文內涵”呢？因此，我在自己的教學過程中通過前輩們悉心的指引和自己不斷摸索，發現以下這些教學策略的運用可以讓我們的高中語文古詩詞課堂通過詩意的鑒賞激起學生的賞讀興趣，從而更有效地去挖掘古詩詞的內涵，輕松完成教學任務。

一、教學策略研究

（一）沉醉不知歸路——情境導入

我們的國度是詩歌的國度，我們為此自豪不已。在《詩經》“關關雎鳩”的吟唱里，走向樂府詩歌化鳥雙飛的浪漫中;從建安七子的風骨里，走向竹林七賢的風雅中;從田園生活的隱逸里，走向塞北大漠的蒼涼中，走進凄清淡雅的婉約中，就在這些幽深浩渺的詩歌里， 我們的語文課堂可以事先多做鋪設，比如恰到好處的絲竹管弦之聲，動情吟唱的喉歌之音（如執教李清照的《一剪梅》前，可讓學生先聽歌曲《一剪梅》，然后在輕松地吟唱中完成對詞作的初步感受），不著痕跡的鋪陳之詞……我們還可以在課前精心編擬與古詩詞相聯系的閱讀提綱，激發學生閱讀的興趣，因為閱讀對心靈來說是一種浸潤。

而我們在閱讀的過程中，則會發現一首首美妙的與感情相關的“情動于中而形于言”的作品的美好，感情是詩的生命。詩歌就是借助感情去感染讀者，給讀者以視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面的美感。飽含激情，富于想象，是詩歌最基本、最顯著的特征。所以，情境導入是一項應該提倡的細節把握，教師要不厭其煩，學會情境鋪設，讓學生自然進入詩歌，從而“沉醉不知歸路”，達到有效解讀詩歌的目的。

（二）應是綠肥紅瘦——課堂主體

在情境鋪設成功后進入詩歌閱讀時，教師要及時轉變角色，成為一位適時伸手的路邊人，我們要發揮學生的主體作用，因為在把語文當作工具的今天，我們很容易忽略學生主體作用的發揮，雖然文本都是精挑細選的，但是因為一些模式的規定的東西，很有可能把教師圈在一個固定的范圍內，所以，學生的主體意識相對來說也就被弱化了。張定遠先生很早就發現了這個問題并在《20年來語文教學的成就和問題中》說：“教學不從實際出發，把語文的工具性簡單化、程式化，把生動的語文能力訓練變成枯燥的純技術訓練，教學活動呈現固定的僵化的模式。”因為在這種現象下存在的教育模式，僵化的不僅是課堂，不僅是老師的思維，還有學生對語文學習的興趣。由于語文學習的興趣被阻斷，所以我們沒有了如孔孟大家先賢的涌出，更沒有了王國維之流睿者的呈現，也沒有了魯迅之思想犀利者的誕生，多元解讀從此被一元認定所代替，我們理想完美的詩意棲居就這樣空巢而立，我們崇敬的人文之光就這樣暗淡……這關系到中華文明的源遠流長。

而現行的新課改所強調的， 新課程觀所認為的，“課程不僅是知識，同時也是經驗，是活動”很有指導意義。高中古詩詞課堂不應只是知識的載體，而且也應該是教師和學生共同探求新知識的過程。學生獲取知識的過程是自我建構的過程，學生從同學身上、教師身上學到的東西遠比教材中學到的多。這就切實需要我們執教者在古詩詞教學過程中適當“留白”。

我們通過教學設計做好這個“空”，讓學生想象的“實”來進行無限制的填充，我想這才是我們新課改所更需要的。

（三）星河欲轉千帆舞——技巧點撥

1.意象的關注

中國的詩歌是典型的“微雕”的藝術。詩體的限制，于是詩人詞者們在有限的字數里尋找無限的意蘊，“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”。這種詩學精神具有暗示性的特征，是中國詩人所追求的“含蓄之美”之所在，但是其中凝練的意象，也就成了我們解讀詩歌的鑰匙。

2.情感的把握

中國詩主要是宣泄個人的情感。屈原吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，因為他仕途失意;杜甫悲嘆“無邊落木蕭 蕭下，不盡長江滾滾來”，因為他報國無門;柳永凄唱“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，因為他感傷別離，前路漫漫。所以在古詩詞課堂教學中應該指引學生找到與詩人相似的情感觸發點，這樣就能夠更好地跟詩人產生共鳴。

3.聯想式鑒賞

古典詩詞語言含蓄凝練，意味雋永且又言近而旨遠。因此在教學中.試圖一一對應地用散文語言來理性地翻譯那些充滿靈性的詩句，會失去詩的神韻。而在教學的實踐中，我發現聯想式鑒賞更有助于有效解讀詩歌。比如，對于某些詩句中意象，可以選用相似的詩歌或者是詞作來加以化用，以詩來解詩，或者以詞來解詞，抑或詩詞互解，都能達到很好的鑒賞效果（但這種方法的有效實施，前提是學生要有相當的詩詞儲備量）。如果能夠較好地運用“以詩解詩”法，不但不會破壞詩詞的“整體美”，還能增強學生對詩詞的理解，加深閱讀的興趣。

（四）驚起一灘鷗鷺——創作欲望

學生成了古詩詞鑒賞的主體，又有了相關的鑒賞技巧，這樣在詩歌的鑒賞過程中容易形成爭渡的局面，甚而有可能會妙筆生花，這樣我們以后的古詩詞課堂便不會顯得那么緊張，那么急促，在我們的課堂中會萌生出更多的精彩，孕育出更多的思想;我們的課堂從此以后不會是一個人的獨舞，而是更多新生者的絕唱，換用宗白華先生的話來說，古詩詞課堂鑒賞會是那擁有鮮活生命的藝術。

參考文獻

[1]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[2]張定遠.20年來語文教學的成就和問題[J].中學語文教學，2000（2）.

[3]葉嘉瑩.葉嘉瑩說漢魏六朝詩[M].北京：中華書局，2007.

[4]中華人民共和國教育部.語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[5]沈波.課堂教學有效性問題的探索[J].語文教學通訊，2009（5）.