傳承民族民間民俗文化藝術與發展群眾文化

【摘要】我國不斷發展的經濟水平促進了我國社會各方面的不斷發展各，但在我國文化體系方面，并非必須是現代科技型文化才存在價值，在民間所流傳的傳統民俗文化擁有的地位也很高，優質的社會文化需要是群眾所鐘愛的文化，想要確保我國較好地發展群眾文化，我國文化部門應該不斷加大發展和研究民間民俗文化的力度，利用群眾所喜愛的民俗文化提升文化水平建設。就此，本文探討了發展群眾文化和民族民間文化藝術傳承的之間的關系，并闡述了其現實意義，以期為相關人士提供借鑒。

【關鍵詞】群眾文化；民間民俗；發展；傳承；民族

【中圖分類號】G249.2 【文獻標識碼】A

前言

我國經過幾千年的歷史變革，逐漸演變成當前56個民族的泱泱大國，伴隨不斷發展的歷史進程，我們擁有越來越好的生活水平，人們增強了幸福感，然而似乎也產生了愈加無趣的生活。在各個民族的歷史發展中民俗文化是重要的見證，伴隨沉淀的歷史，使民俗文化擁有愈發深厚的底蘊，我國依然達到科技發展穩定的階段，然而我國的生活中民族民俗文化卻逐漸消失，就我國而言，若是生活中缺乏民族豐厚的民俗文化支撐，將使生活不如現代科技發展的那樣便捷，每個國家不可否定其歷史，而且民族民俗文化給予的不但是歷史，還是傳承我國古老時代的民族精神，未來我國發展群眾文化需要以民族民俗文化為重要前提。

一、群眾文化發展的重要途徑是民族民間民俗文化藝術的傳承

文化在人們社會建設中占據著非常關鍵的地位，其真實地反映了現代社會的發展。并且伴隨不斷變遷的額時代，人們逐漸頻繁的進行文化活動，所以我國國社會不斷發展建設中應該重視文化建設，以充分體現文化的時代性與民族性。但是發展群眾文化中，關鍵的途徑就是民族民俗文化的傳承，其在社會文化的整體發展與傳播中存在著非常關鍵的作用。就社會文化新時期的發展而言，人們將其融入到各族文化中，充分體現群眾文化的多元性與特殊性。

對于傳統的民族民俗文化藝術，首先應該分析文化的概念，可以認為是發展人類社會的重要產物，可以充分反映政治形態與社會經濟形態，所以發展和生存的一個民族或一個國家需要對文化發揮的功能充分重視。而民族民俗文化鮮明地烙印著民族濃厚的色彩，體現了非常明顯的民族特征和時代特征，如傳統的民間傳唱、忠孝觀念、服飾特色、民族習俗等。隨著歷史的逐步推進，很多民族文化僅僅是固化成昨日黃花或是曇花一現，還有的不斷革新其形式與你誒榮。然而其擁有相應的價值存在，還在一定程度上影響著社會，特別是有些傳統歷史文化傳承至今還可以對當前中國發展文化藝術產生影響。

我國之所以擁有絢麗多彩的文化藝術和深厚的文化底蘊，關鍵取決于人民群眾。也可以說，創造精神財富離不開人民群眾。然而，需要重視的是受到世界文化多元化環境的沖擊，僅僅是憑借對傳統文化藝術的保護與傳承的不可行的，需要重視整合我國多樣的民族間文化而且不斷創新，使其符合時代的發展。想要促進我國傳統民族民俗文化的進步的關鍵途徑是開展群眾文化活動，由我國現今保護文化遺產所提出的”搶救第一，保護為主”的觀念可以得知，保護和傳承傳統民族文化藝術的關鍵性，進而方可使我國民族民間民俗文化藝術中融入群眾文化建設，使我國不斷提高文化水平建設。

二、群眾文化活動發展的重要功能是民族民間民俗文化藝術的傳承

群眾文化建設已經普遍受到人民群眾的重視和認可，傳承傳統文化藝術的重要因素是群眾文化，不管是文化藝術的形式還是內容，均能夠利用開展群眾文化活動使其得到創新與傳承。就我國現今傳承的很多固定形式的傳統文化活動得知，就算是歷經漫長歲月在特征上文化活動依然能夠保持原始風貌，如我國很多地域將賽龍舟活動沿襲下來，可以說是呈遞文化的例子。在歷史發展中還有很多其他民族的傳統節日變成了人們所熱愛的傳統文化，不但充分展現了我我國民族歷史文化，而且展示給世界我國悠久而豐富的文化藝術。如，我國戶縣擁有舉世聞名的農民畫，起源于20世紀50年代，結合傳統美術形式，如雕刻與剪紙等，令民族化擁有藝術風格，受到國內外眾多藝術家的贊揚。因此，在建設社會主義精神文明過程中，需要充分體現傳統名族文化藝術具備的民族精神和民族文化，保護和傳承傳統文化，并且重視創新傳統文化，進而當作是中華民族關鍵復興的內容。

通過分析群眾文化得知，其具備顯著的共同性、地域特征、民族特征和獨特性等特點，在發展建設群眾文化過程中擁有非常強烈的表現。進行具體建設中，發展群眾文化應該對社會主義發展中的精神、物質、制度文化等充分利用。建設群眾文化最基礎的是物質文化，擁有中介作用的是制度文化，可以密切聯系起建設社會主義精神文明和群眾行為規范。隨著逐漸推進的歷史文化，建設群眾文化需要重視結合傳統民族文化，進而實現民族民間民俗文化的良好發展，做到與時俱進地傳承，保持我國特色社會主義永遠絢爛的文化。

三、群眾文化發展的內在動因是在傳承中創新

（一）發展群眾文化的繼承性

民族民間民俗文化和群眾文化之間存在繼承歷史關系，發展群眾文化存在歷史繼承性，關鍵在于群眾文化不斷受限于經濟基礎，而且存在一定的獨立性，其并非伴隨改變舊的經濟基礎而消失殆盡，有許多內容被流傳與保留。所以，我們應該對自己的歷史充分尊重，不可將歷史割斷。群眾文化所傳承的文化藝術遺產不但包含形式，而且包含內容。在形式方面存在較大的獨立性與穩定性，所以更加具備繼承意義。就內容而言，群眾文化活動中具備的思想內容包括對偉大祖國的熱愛、對純真愛情的歌頌、對自由勞動的贊美等，不斷地充實、發展、傳承；就活動形式而言，有些民族民間民俗古老的文化形式是勞動人民的歷史藝術智慧成果，如小說、戲劇、古詩等，自其正式產生至今，在體制方面為產生太大的改變；有些群眾文化活動的形式，大多數或在本質上維持著原貌，如民間棋藝、武術、山歌、文學等。而如猜謎語、掛彩燈、劃龍船、戲曲、舞獅、舞龍、雜耍等文化活動，至今依然備受群眾的喜歡；就活動方式而言，從前人們進行群眾文化活動是在各個民族節日中，現階段這種方式依然是各族人民關鍵性的群眾文化活動，此種節日文化世代相傳并不斷發展；就群眾文化的種類而言，產生新的藝術品種與種類并非是偶然的，均是對前人成果繼承的前提下發展、變通的結果。

（二）發展群眾文化的創造性

社會生活是通過群眾文化真實的反映，通過人們代代相傳，逐漸地積累、創新、改造、繼承發展而成的。在群眾文化發展中逐漸保留、克服、除舊布新，各個時代擁有的群眾文化不盡相同但存在的影響總是巨大的。創新與更新群眾文化包含的關鍵方面是形式與內容。形式與內容之間存在著一定的矛盾，相比形式而言，內容更為多變、活躍；相比內容而言，形式方面更具備穩定性，較為保守。如劃彩龍船、打地花鼓、舞蚌、舞龍、舞獅等傳統群眾文化活動，由古至今都未在形式上表現出較大的變化，然而在思想內容方面表現的大有不同。原有的舞龍舞獅活動是娛神的活動，祭祀神靈、祛邪驅惡，迷信色彩十分明顯；但當前的舞龍舞獅活動是娛人的活動，是為了表現勇猛頑強，或預祝吉祥如意，表達豐收喜悅。首先，我們需要重視更新傳統的群眾文化活動，令其將新的思想內容更好的反映；其次，想要使思想內容一定程度的表達，應該在傳承文化的前提下將新的表現形式創造出來。辯證統一的進行創新與傳承，創新的前提是傳承，是新的群眾文化發展的關鍵基礎。

四、群眾文化發展與民族民俗民間文化傳承的現實意義

隨著不斷發展的現代化經濟，逐漸興盛起經濟民俗學、消費民俗學，而且變成時代的潮流，進而受到很多有關學者的重視。如何對民族文化有效利用和開發是許多人關注的現實問題，其發展一定程度上影響著現今經濟全球化的形式。迅猛發展的全球化經濟推動了發展和傳承群眾文化與民族民間民俗文化，發展群眾文化與傳承民族民間民俗文化也有相應的反作用存在。

群眾文化與民族民間民俗文化對我國西部大開發造成了某種程度的影響。從某種程度上引導著西部大開發戰略，而且在各個方面有相應的實用性存在。所以，想要將此種功能利用好，我們需要著手于傳統文化具備的影響力，逐漸進一步促進我國餐飲、服飾等行業，使其變成先進的、擁有我國社會主義民族特色的文化。

五、結束語

總而言之，發展建設現代化群眾文化中，傳統民族民間民俗文化具有非常關鍵的意義，其不但有機結合起群眾文化的民族性與時代性，而且使發展建設的現代化社會文化的有關需要得以滿足。伴隨不斷發展的社會經濟，人們逐漸將文化的新型色彩在其中應用，令群眾文化充分體現出多樣化、多元化的特點。

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作者簡介：鄭梅林（1964-），男，云南昆明，大專，中職，云南省玉溪市紅塔區文化館，研究方向，戲劇表演。