思政課教學應用“滴灌”模式培養大學生社會責任感的邏輯與實踐

李修習

摘? 要：思政課是培養大學生社會責任感的至要渠道和陣地。當下教學實踐存在著內容“散亂化”、方式“去情化”、過程“速成化”等態勢，大學生社會責任感培養實效不理想。“滴灌 ”教學模式是一種新型教學方式和理念，具有“精準施教、用情滲透、持續延展”等特點，這和大學生社會責任感培養需要強化學生的責任感認知、積極用情感動學生以及持久延續施教等特征相吻合，思政課運用“滴灌”教學模式進行大學生社會責任感培養邏輯上具有合理性。思政課“滴灌”教學模式在培養大學生社會責任感中有效開展，需要關注遴選教學內容、用情于教學過程和探索可持久施教方法等問題。

關鍵詞：思政課? “滴灌”教學模式? 大學生社會責任感? 邏輯? 實踐

中圖分類號：G711 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）09（a）-0211-04

2018年9月10日，習總書記在全國教育大會上指出，我們的教育必須堅持中國特色社會主義教育發展道路，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。習總書記講話為高校教育的發展指明了方向，強調了大學教育應是培養合格社會主義建設者和接班人的目的。但其中要看到一個承順關系，大學要培養出為社會主義建設做貢獻的人，一個重要維度就是要培養具有社會責任擔當的大學生，這樣才能擔負起歷史所賦予的民族振興、社會進步的重任。2019年4月30日，在紀念“五四運動”100周年大會上，習總書記再次言明新時代的青年要有責任擔當意識，“新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任[1]。”

責任感一般來說就是一個人在心里升騰著強烈的對社會、家庭或他人的倫理關懷和擔當意識，自愿為他者積極付出而無所求的道德情感。責任感一旦形成，它會支配一個人積極做出高尚的行為，把一切事物都看作與己有關，自我會主動對他者承擔道德責任，為社會建設服務。大學生社會責任感就是大學生能夠自覺認識到自己是社會組成的一個重要部分，與社會是一個相輔相成不可分割的整體，并且認識到自己是社會建設的中堅力量，擔負著對國家社會、集體、家庭以及他人具有不可推卸的重要責任。

教育規律告訴我們，大學生社會責任感不是生而具有的，它是遵循“知、情、意、行”教育過程習得而成的。在大學教育階段，思政課是培養大學生社會責任感的至要渠道和陣地，但當下的實踐過程中，由于諸多原因存在，致使大學生社會責任感培育效果不佳。探尋優化思政課教學方式是改變現狀的重要理路，思政課“滴灌”教學模式應用于大學生社會責任感培養是一種全新的嘗試。

1? 思政課教學視閾下大學生社會責任感培養的問題

現時代大學生樹立起持久牢固的社會責任感，既關系到個己理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運息息相關。加強大學生社會責任感的教育和培養，是高校思政課教育責無旁貸的重要任務。透視目前大學思政課對學生社會責任感的培養可見，確實存在著很多問題。

1.1 教學內容“散亂化”

人的思想情感是通過學習、認知、習得養成的。大學生社會責任感的培養也應是遵循這一發展過程的，因而大學生社會責任感的養成也需要通過傳授具體的知識來實現，這就關涉到高校思政課在實施社會責任感教育時應關注教什么內容以及如何教的問題，也就是在教學過程中通過合理的課程內容安排來對社會責任感概念和構成要素進行透徹講解，讓學生真懂“社會責任感”內涵。而目前教學過程中存在著背馳教育規律現象，尤為突出的是在課程內容安排上隨意性較大，有時指向也不明確、不集中等狀況，造成社會責任感教育內容的“散亂化”狀態。這種內容“散亂化”使教師不知道社會責任感教育應圍繞哪些課程，更不知道重點圍繞哪些課程來完成，缺乏一個合理的教學課程集群體系安排，這樣不能明確教學需求，課程內容安排呈現出無目的導向性，教學效果當然不佳。如社會責任感的講授一般認為是《思修》課的任務，但應看到社會責任感理解還需要認知到其哲學基礎問題，這又是《馬原》課的任務了，而具體實踐問題又是《毛概》課的任務。如何協調好這些課程內容之間的關系，使它們形成有機的一體化，目前還尚缺很好的統一機制。

1.2 教學方式“去情化”

社會責任感是一種對社會以及他人的強烈道德情感。情感的培養需要特別的教育方式，或者稱為“濃情化”的方式來完成。人是情感動物，情感的發生與養成需要心底認同，對事物從心里真正接受才能產生認同感。當他人給與情感關懷時，也需要被關懷者“共情”才能使行為活動完成。大學生社會責任感實質也是培養大學生具有一種持久強烈的對他者的責任感，這就要求教育者以情感化的方式去讓學生理解社會責任感的內涵、社會責任感的意義，教育者只有以真情實感去感動學生，用熱情、真情、激情去撞擊大學生的心靈，以自我體驗經驗流淌到學生心田，在他們心底產生共鳴感，從而激起學生的相應的情感體驗，樹立起責任感。“親其師”方能“信其道”。當下思政課教學存在著一種現象，就是大學思政課老師往往注重理論知識點的說教，而很少融真情于理論的傳送過程中，交給學生的往往是教條和呆板的理論，思政課教學方式呈現出“去情化”態勢。這種態勢在社會責任感培養中同樣存在，我們知道，社會責任感知識的內化與一般技術知識的學習有很大不同，它需要通過情感性灌入，“潛移默化”來實現教學效果。而現在教學過程中，很多老師也即是更多關注社會責任感道理的講解，很少有與學生情感的交流，以致被學生認為是較空洞的大道理。

1.3 教學過程“速成化”

思想情感教育是一個長期的延續過程，不是一朝一夕可以完成的。這是因為思想情感形成受到復雜因素的影響，包括受教育者自身特性的復雜性、復雜外界因素等。教育學原理揭示：思想情感形成一般遵循“知、情、意、行”規律。所謂“知”是指思想情感培養最初應從對知識的認知開始，對事物認知是對事物產生思想情感的基礎，沒有認知何談接納。“情”是指在認知的基礎上，培養對事物的“喜惡愛好”情感態度，“意”是指克服踐行行為過程中遭遇困難和障礙的毅力和意志，“行”當是指在前期培育基礎上訴諸的行為。這4個過程是相互聯系、相互滲透和相互促進的，構成完整培養思想情感的一個動態過程。大學生社會責任感培養作為一種思想情感培養也應遵循這一基本規律，它應是一個長期延續過程。而目前大學生社會責任感培養往往只注重對責任感理論“認知”的教育，認為“認知”即可以承擔起對責任感培養的全部任務，這樣中斷了大學生社會責任感“認知”教育后續的工作，即沒有了“情”的培養、“意”的鍛造和“行”的實踐，大學生社會責任感培養呈現為一個不完整的過程，教學過程有“速成化”趨勢，導致現實大學生社會責任感培養實效的不理想。

2? “滴灌”教學模式的內涵及其應用于大學生社會責任感培養的邏輯

高校思政課堂教學引入“滴灌”模式是指在教學中遴選好知識“點”，然后把知識“點”像“水滴”樣“滴”到學生課堂學習、日常生活與社會實踐中，潛移默化地觸及學生的靈魂深處，使理論知識在學生心中產生“內化”。“滴灌”中“灌”不是簡單說教的“灌輸”意義，而是強調遵循“知、情、意、行”發展規律，把理論知識教育“灌（貫）”穿到培養學生的各個環節中去，“輸入” 給學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。可見，“滴灌”教學模式主要體現為3個特點：精準施教、用情滲透和持續延展。“滴灌”法運用于大學生社會責任感培養是一種教學模式改革的實踐，在應用邏輯上，大學生社會責任感培養與“滴灌”模式特征有諸多契合處。

2.1 大學生社會責任感培養關注施教“內容遴選”與滴灌模式“精準施教”相契合

大學生社會責任感培養首先要讓學生認知“責任”“社會關系”“責任感”“社會責任”等概念的內涵，沒有確切的認知，就無法去理解和內化。當下大學生社會責任感缺失很大原因在于學校教育在源頭上沒能選好施教內容，課堂上要么只是照本宣科，要么只是理論說教，要么只是散亂講授，不考慮當代大學生的學情特點，也不考慮大學生所需所關注的現實情況，隨意“漫灌”內容現象較為突出，大學生接受的這些信息枯燥散亂，很難培養起對社會責任感的認同。這樣就需要教師精心遴選施教內容，然后把這些內容精心加工，形成有利于大學生理解社會責任感的材料，輸送給學生有“養分”的知識點，才能“滴”進學生心里，讓大學生真懂“社會責任感”的內涵。“滴灌”式教學模式特點之一就是強調精準施教，考慮針對學生所處的時代背景、教育層次、知識結構、業已形成的思想品格等的不同，恰如其分地“滴”給知識“養分”。“滴灌”模式與大學生社會責任感培養的要求有很好的契合，可以解決課堂內容“散亂化”而“漫灌”帶來的問題。

2.2 大學生社會責任感培養強調“情理交融”與滴灌模式“用情滲透”相契合

大學生社會責任感是大學生具有堅定、崇高的利他道德責任情感的體現。“情感”有好惡之分，學生首先對施教者傳送的社會責任感理論知識懷有喜好的情感，才能主動接收內化理論知識。當下大學生社會責任感教育存在“去情化”現象，教師在教育中常常只關注“責任”等理論的說教，“漫灌”給學生的只是教條和呆板的理論，很少融真情于理論的傳送過程中，沒有看到社會責任感培養是一個“情理交融”的過程，這個過程應是“慢火溫煮”，既要有“理”的說服，更要有“情”的打動。在傳輸責任感知識時要像涓涓細流一樣，一點一滴慢慢匯聚到學生心底，用諄諄善誘的愛心化解學生對理論知識的疑問和困惑，用滴水石穿的恒心培育學生的堅韌品性和理想信念，使受教育者在施教者長期情感傾注的氛圍里逐漸接受理論知識，在“情理交融”中受到感動和教育。“滴灌”模式強調“春風化雨、潤物無聲”地進行滲透式教學，這和大學生社會責任感培養強調“情理交融”也是契合的。

2.3 大學生社會責任感培養遵循“知、情、意、行”規律與滴灌模式“持續延展”相契合

大學生社會責任感養成是一個長期連續的過程，上文分析提出依據思想品德形成規律，它是遵循“知、情、意、行”規律來發展。這個規律反映出要認識到大學生社會責任感培養是一個連貫的、多環節緊密銜接的過程，它不是簡單在學校課堂教育就可以完成的。固然要看到在學校課堂“責任”“社會責任”等理論知識教育的重要性，還要看到課堂理論知識向非理論知識教學的延伸的重要性，如情感教育等;更要看到課堂理論教學之后大學生社會實踐教學的重要性以及與課堂理論教學的無縫對接，如大學校園文化熏陶、第二課堂開辟、實訓實習跟進、教育基地搭建等，在這些實踐中讓大學生親身體悟“社會責任感”擔當的意義，“實踐出真知”表達的正是此意。“滴灌”模式強調課堂知識的精準傳授同時，更看重的是各種課外具體實踐場所的拓展，讓學生在各種實際訓練中感悟、深化和應用所學知識，通過課堂之外的“延伸”教育來提高理論教學的實效，這點是對當代大學生社會責任感培養時所急需吸收進來的。

3? “滴灌”教學模式在大學生社會責任感培養中的實踐

農業“滴灌”系統運作原理是通過把水資源給予一定的壓力，然后保持輸送管道的暢通，用特定的滴頭細密地把水滴進農作物根部。“水資源、管道和滴頭”是系統的主要構成部分。這對思政課運用“滴灌”法培養大學生社會責任感實踐的啟示是，大學生社會責任感培養需要遴選授課內容、用情進行感化、探索可持續的施教方法。

3.1 遴選教學內容

高校思政課程里沒有專門章節來講述大學生社會責任感培養問題，但思政課總體目標其實可以理解為是培養起大學生社會責任感的，所以達成此目的意圖識彌散在整個思政理論課全過程的。實現此目標，需要對課程理論知識進行梳理、遴選和厘定，這樣“滴灌”給大學生的才是“營養水”，而不是“白開水”。“社會責任感”是一種使命意識，更是一種主體擔當意識和奉獻意識，對于這些意識的培養，要充分發揮思政課教育主陣地作用，甄選好各門思政課教材的內容，與社會責任感教育良好銜接，形成體系化來進行。如可以在《馬原》課上運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，引導大學生真正把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規律的正確認識，強化大學生的責任擔當意識。更要利用馬克思主義對于“人”的本質的理解，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[2]，讓大學生認識到社會是由不同的個體組成的，每個人都是緊密相連不可分的，都對他者擔負有責任。這樣才能透徹理解具有“責任感”的哲學基礎;《思修》課上可選取“理想信念”章節講解時，引導大學生明確自己的社會角色和歷史使命，加強他們人生觀、價值觀、世界觀的正面引導，讓他們樹立起科學的理想信念，培養他們的奉獻意識;《毛概》課上可充分利用“社會主義核心價值體系”章節內容，讓大學生認識到社會主義核心價值體系所倡導的社會主義、集體主義、愛國主義等價值觀是我們社會意識形態的主旋律，不斷增強民族自尊心自信心和自豪感，把個人的發展與民族的振興緊密聯系在一起，自覺認識到社會責任感的具有關涉民族興亡、社會進步，從而積極承擔起歷史賦予的發展使命;而在《史綱》課上通過對近現代以來中華民族遭受屈辱和艱苦奮斗的歷史的學習，讓學生銘記總結歷史經驗，樹立憂患意識，學會擔當責任。總之，要充分利用思政課程相關內容，選好理論知識點，在大學生不同學習階段都涵蓋有“社會責任感”的教育，逐漸引導大學生樹立起社會責任感。

3.2 用情進行感化

大學生在掌握社會責任感理論知識的基礎上，還需進一步內化這些知識點，從而才能形成一種關心社會和他人的責任感。也即是在“知”理論基礎上，進行“情”的培養和“意”的鍛造，“情”和“意”都需經過內化“知”才能實現的。內化形式一般分為自我主動內化和他者感化。自我內化就是大學生能夠主動認識到自我擔負的責任，以主人翁情懷付諸于行為實踐中。自我內化的途徑就是大學生主動學習理論知識，不斷進行“自我教育”，認識到“天下興亡，匹夫有責”，喚醒“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的內心信念，然后自覺形成一種責任道德情感，成為有擔當的人。他者的感化就是通過外力的促使或磨練讓大學生內心生成“責任”情感 和意志。根據“滴灌”模式要求，可以通過兩種具體途徑來進行。一是思政課教師以自我人格魅力時刻感召學生。著名哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中曾論述：“教育的本質是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂[3]。”在大學生社會責任感教育中，教師是引路人，是學生的標桿，教師具有的社會責任感是教師的人格重要維度，它會直接影響對學生責任感培養，喚醒大學生沉睡的責任感。教師必須在用情傳授理論基礎上，講清道理，與學生“共情”，更要“身正為范”來踐行，為學生做好榜樣，用人格魅力影響和打動學生。二是通過朋輩關系的影響來感化。大學里，朋輩關系是重要的人際關系類型，它主要是由大學生根據地緣、趣緣、血緣和業緣等結成的不同的關系群體，朋輩關系在大學生成長中具有十分重要的意義。和諧的朋輩關系對大學生的人格塑造、學習水平和生活情況都有重要作用，因為這樣的關系較為穩固和持久，關聯的人容易交流、相互影響和提高。社會責任感的培養可以利用好大學校園里這種特殊的關系，在朋輩中提倡大家相互關心和負責，培養關心他人的責任感。更要在朋輩中樹立有責任心的典型和榜樣，讓他們去影響其他人，這種影響力是持久和效果較強的。

3.3 探索可持續施教的方法

社會責任感作為一種道德情感，它的培養不是一蹴而就，而是持續延展的。除看到課堂理論知識的學習的重要性外，更要有跟進的延伸過程，這個過程是長期的，其中社會責任感需要在不斷“實踐”中獲得和體現。“社會實踐是社會責任感形成和發展的客觀基礎。大學生只有在實踐中才能體驗社會責任，只有在實踐中才能承擔社會責任[4]。”因此，大學生社會責任感培養過程除了課堂之外，還應有課外活動、社會實踐、實習、實訓等環節。大學生課外時間一般都很充裕，當下一些大學生不能很好地利用課外時間，常沉溺于游戲、玩耍或戀愛中，丟失了大學生應有的一些擔當責任。因此利用好校園內大學生課外活動，對大學生社會責任感的培養能夠起到重要的促進作用。這可以通過拓展校園文化活動來進行，如在校園里經常開展寓含有社會責任感內容的社團活動、講座、沙龍等，充分發揮校園文化活動在責任感教育中潛移默化的作用，努力使責任意識成為大學生日常學習生活工作的基本意識和規范。社會責任感的形成中主動參加社會實踐是最重要的環節。“實踐出真知。”大學生只有在承擔一定的責任任務的實踐中才能體驗責任的重要性以及在實踐收獲中產生責任的認同。因此，在開展大學生責任教育過程中，可以在課外通過參觀社會實踐基地、愛國主義教育基地、科學研究實習基地等，積極拓寬大學生與社會溝通的渠道，讓他們接觸社會、認識社會，為學生提供實地體驗的機會，從而培養自身判別是非、應對復雜局面的能力。還可以結合學生的專業特點，為他們提供各種各樣的實習、實訓鍛煉機會，通過社會實踐磨練大學生的意志，把自己所學的知識盡早服務社會，讓大學生在轉化知識服務民眾、服務社會的成就愉悅感中真正建立起社會責任感。

參考文獻

[1] 習近平出席紀念五四運動100周年大會并發表重要講話[EB/0L].http：//www.china.com.cn/zhibo/content_74734520.htm.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.

[3] 佚名.名人名言[J].少年兒童研究，2015（9）：32.

[4] 曾平.輔導員實施大學生社會責任感培育的路徑探析[J].黑龍江教育：理論與實踐，2015（12）：30-32.