微觀視野下的集體化和改革

羅靜

摘 要：《鄉(xiāng)村中國(guó)紀(jì)事》一書(shū)從微觀的角度探究中國(guó)農(nóng)民在集體化時(shí)期的行為模式，以原始的資料為依托考察中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。將農(nóng)民的“異動(dòng)”模式歸納為“正義的抵抗”與“正當(dāng)?shù)牡挚埂保瑖?guó)家也在這之中逐漸重視農(nóng)民的態(tài)度;外加的政治參與制度與內(nèi)嵌的社會(huì)紐帶、慣性共同形塑著基層干部和普通村民之間的關(guān)系;正式與非正式的制度對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為、政治行為都產(chǎn)生重要的影響。李懷印將集體化時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村以一種微觀的、發(fā)展的、連續(xù)的方式呈現(xiàn)在人們的視野之中，揭示了國(guó)家與鄉(xiāng)村的互動(dòng)和農(nóng)民行為動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;集體化;改革

中圖分類號(hào)：F323? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）31-0038-02

《鄉(xiāng)村中國(guó)紀(jì)事：集體化和改革的微觀歷程》，從微觀史的視角探究集體化各改革時(shí)期中共鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化，重點(diǎn)考察位于長(zhǎng)江中下游江蘇中部下河地區(qū)“秦村”的歷史變遷，尤其是從所折射的中國(guó)農(nóng)民在不同制度機(jī)制下的動(dòng)機(jī)和行為的復(fù)雜性和多樣性。李懷遠(yuǎn)先生從一個(gè)新的視角解讀鄉(xiāng)村中國(guó)的一系列基本問(wèn)題，包括國(guó)家和鄉(xiāng)村的關(guān)系、基層干部與村民的關(guān)系、集體化時(shí)期的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與農(nóng)業(yè)效率的問(wèn)題這幾個(gè)方面。

一、國(guó)家與鄉(xiāng)村的關(guān)系

書(shū)中論述群眾在20世紀(jì)50年代農(nóng)民對(duì)于集體化的抵抗，以秦村為例來(lái)揭示出了兩種基本農(nóng)業(yè)抗?fàn)幠Ｊ剑此^的“正義的抵抗”與“正當(dāng)?shù)牡挚埂薄Ｒ酝鶎?duì)于集體化時(shí)期的研究大多認(rèn)為農(nóng)民對(duì)于國(guó)家的農(nóng)業(yè)政策是順從的，對(duì)于國(guó)家強(qiáng)硬的集體化要求被動(dòng)地接受。但事實(shí)是，由于集體化的速率太快，農(nóng)民的收入下降、干部腐敗和合作社經(jīng)濟(jì)管理紊亂引起諸多不滿，農(nóng)民開(kāi)始對(duì)集體化進(jìn)行抵抗。“正義的抵抗”是指農(nóng)民以其固有的價(jià)值觀和共同認(rèn)知為基礎(chǔ)，并根植于他們的是非觀、集體記憶、民間宗教信仰、傳說(shuō)或者是社會(huì)習(xí)俗之中，他們認(rèn)為自己的抵抗行為是符合道德和正義的。在對(duì)50年代早期糧食“統(tǒng)購(gòu)?fù)ㄏ边\(yùn)動(dòng)中，村民們通過(guò)使用這一“正義”行為的模式進(jìn)行反抗，有的少報(bào)收入、隱藏糧食、賄賂干部來(lái)降低糧食征購(gòu)指標(biāo)、更有甚者痛打和咒罵干部，村民認(rèn)為自己的行為是符合道德和正義的。在50年代對(duì)于集體化的抵制中，農(nóng)民抗?fàn)幍男率侄闻c訴求是“正當(dāng)?shù)牡挚埂保措S著社會(huì)主義國(guó)家確立起對(duì)農(nóng)村的控制，農(nóng)民們開(kāi)始使用政府本身推行的意識(shí)形態(tài)和渠道來(lái)表達(dá)自己的利益，利用官方媒體中學(xué)到的語(yǔ)言以及政府允許的途徑，將行動(dòng)合理化、合法化。而這大多是村莊中的精英階層，他們不公開(kāi)挑戰(zhàn)國(guó)家制定的各項(xiàng)政策和制度，而是集中攻擊濫用權(quán)力的地方干部。

中國(guó)農(nóng)民對(duì)國(guó)家從“正義的抵抗”至“正當(dāng)?shù)牡挚埂保@種持久和普遍的的抵制壓力，使國(guó)家不得不最終放棄或者大幅度調(diào)整不切實(shí)際的措施，政府越來(lái)越注重農(nóng)民的需求。社會(huì)主義國(guó)家從敵對(duì)走向調(diào)和，在面對(duì)50年代合作化的騷亂中，國(guó)家強(qiáng)調(diào)使用說(shuō)服教育而非暴力鎮(zhèn)壓的方式對(duì)待不滿的農(nóng)民，國(guó)家自身做了大幅的調(diào)整，為了安撫村民，公開(kāi)責(zé)備、批判或者撤換不稱職的基層干部，并出臺(tái)一系列的農(nóng)村政策，以改進(jìn)合作社財(cái)務(wù)管理、集體收入分配、干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)以及基層干部與普通村民關(guān)系等問(wèn)題。國(guó)家對(duì)農(nóng)民抵抗行為變現(xiàn)出的新反應(yīng)揭示出村民在形塑?chē)?guó)家隊(duì)農(nóng)村政策的最終形態(tài)上起到了關(guān)鍵的作用，促使國(guó)家在集體化時(shí)期不斷調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的實(shí)用主義取向的延續(xù)。

二、基層干部與村民的關(guān)系

基層干部干部與群眾之間的關(guān)系，在李懷印的筆下也遠(yuǎn)比傳統(tǒng)意義上的“統(tǒng)治—屈從”的二元對(duì)立的模式更加豐富和復(fù)雜。中共在基層政權(quán)的建設(shè)中，通過(guò)正式的政府體制向鄉(xiāng)村急劇擴(kuò)張，新的價(jià)值觀念在農(nóng)村蔓延，對(duì)鄉(xiāng)村的權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種外加的制度和觀念，與農(nóng)民自身內(nèi)部固有的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣相互作用，不僅對(duì)于精英階層的行為有強(qiáng)化作用，一定程度上也起到制約作用。所以，農(nóng)民群體中內(nèi)生的慣例和觀念，加上外設(shè)的正式制度和話語(yǔ)體系，決定了農(nóng)民表達(dá)意愿以及與干部互動(dòng)的方式。

在集體化完成時(shí)，基層干部數(shù)目龐大，如何將基層干部納入有效控制之下，成為黨與國(guó)家迫切需要解決的問(wèn)題。依靠少數(shù)的國(guó)家干部對(duì)巨大的基層干部進(jìn)行自上而下的監(jiān)督顯得不切實(shí)際，國(guó)家采納的是所謂“群眾路線”，即依靠農(nóng)村集體組織的普遍成員自下而上地加以監(jiān)督。從20世紀(jì)60年代初到集體化時(shí)期結(jié)束，中央控制基層干部的方式共有三種：其一，經(jīng)常性的反貪污、反瀆職的政治運(yùn)動(dòng);其二，“人民來(lái)信”，村民向上級(jí)揭露基層干部的惡行;其三，讓群眾參與生產(chǎn)隊(duì)日常的“民主理財(cái)”。整個(gè)集體化時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村的大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)干部不斷承受來(lái)自上下級(jí)的壓力，外加的政治參與制度與內(nèi)嵌的社會(huì)紐帶、慣性共同形塑者基層干部和普通村民之間的關(guān)系。

三、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與農(nóng)業(yè)效率的關(guān)系

本書(shū)揭示生產(chǎn)隊(duì)成員對(duì)集體生產(chǎn)所采用的實(shí)際策略，是由多重因素決定的，其中包括勞動(dòng)者的性別、個(gè)人在生命周期中所處的特定階段、派活機(jī)會(huì)的多少、在群體中的角色，尤其是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的管理能力。傳統(tǒng)的學(xué)者將集體化時(shí)期勞動(dòng)生產(chǎn)率停滯不前的原因歸結(jié)于國(guó)家的過(guò)度抽取和過(guò)密化，但集體化時(shí)代的團(tuán)體勞動(dòng)并不像傳統(tǒng)學(xué)者認(rèn)為的缺乏效率，在工分制下個(gè)人勞動(dòng)與收入相聯(lián)系，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的管理策略等集體農(nóng)業(yè)的邏輯，共同解釋了為何中國(guó)農(nóng)村集體生產(chǎn)的效率并沒(méi)有普遍認(rèn)為的那么低。整個(gè)集體化時(shí)代的農(nóng)業(yè)，總體上能夠維持必要的生產(chǎn)效率，從而不僅能夠快速擴(kuò)張人口，增加預(yù)期壽命，還能滿足國(guó)家獲取農(nóng)村剩余的需要。

例如，20世紀(jì)70年代計(jì)時(shí)制與計(jì)件制在秦村實(shí)施，兩種不同的勞動(dòng)報(bào)酬制度會(huì)在不同的情況下對(duì)社員勞動(dòng)效率產(chǎn)生復(fù)雜的影響。一方面，在計(jì)件制下，村民們無(wú)疑想增加自己的收入，多勞多得。但如果干部疏忽了自己在監(jiān)督、驗(yàn)收、記功的責(zé)任，就會(huì)導(dǎo)致社員只求數(shù)量而忽視質(zhì)量。另一方面，計(jì)時(shí)制如果應(yīng)用到適當(dāng)?shù)霓r(nóng)活上，干部在勞動(dòng)管理上方法得當(dāng)，也不一定會(huì)導(dǎo)致效率低下。這里李懷印提到的是，即使國(guó)家政策和勞動(dòng)報(bào)酬制度對(duì)農(nóng)民的行為有重要的影響，但是這種生產(chǎn)隊(duì)內(nèi)部無(wú)形的規(guī)則、觀念對(duì)農(nóng)民個(gè)人行為的選擇也具有重要的影響。他強(qiáng)調(diào)了集體組織內(nèi)部非正式的行為準(zhǔn)則、慣例和認(rèn)知，而非外在的政策、制度在規(guī)范農(nóng)民的日常勞動(dòng)行為中起到的作用。

本文對(duì)家庭周期與收入差距之間的關(guān)系做了詳細(xì)的分析，每個(gè)農(nóng)戶在家庭周期的不同階段其勞動(dòng)者與被贍養(yǎng)者之間的比率發(fā)生變化，而造成不同農(nóng)戶間的收入差距。質(zhì)言之，中國(guó)集體化組織內(nèi)的農(nóng)戶貧富差別主要是“人口分化”的結(jié)果，而不是社會(huì)分化導(dǎo)致的。起始家庭由于家庭規(guī)模較小，夫妻身體強(qiáng)壯，生產(chǎn)者與贍養(yǎng)者的比率基本平衡，或稍稍有利;成長(zhǎng)家庭中父母是主要?jiǎng)诹Γ优辔闯赡辏鶔甑霉し植蛔阋缘窒麑?shí)物分配，一般賒欠集體的債務(wù)最多，往往是集體中最窮的;成熟家庭的優(yōu)勢(shì)在于勞力眾多，這類農(nóng)戶的生產(chǎn)者與被贍養(yǎng)者比率最高;老化家庭仍具有勞動(dòng)者和消費(fèi)者的比率優(yōu)勢(shì)，可從已婚分家的兒子那里得到工分補(bǔ)貼，人均勞動(dòng)日和現(xiàn)金收入僅次于成熟家庭。后來(lái)，由于政府生育政策和勞動(dòng)報(bào)酬政策的改變，家庭周期的規(guī)律在20世紀(jì)70年代發(fā)生了顯著的改變，并進(jìn)而影響了處于不同周期階段的農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)狀況。

四、發(fā)展的連續(xù)性與微觀視角

中國(guó)集體化時(shí)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的穩(wěn)步增加并沒(méi)有帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的相應(yīng)提高，但是，勞動(dòng)生產(chǎn)率低不意味著經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)沒(méi)有發(fā)展，實(shí)際上，集體化時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)、技術(shù)條件以及農(nóng)村居民的生活標(biāo)準(zhǔn)皆有引入注目的改善。中國(guó)鄉(xiāng)村各地的集體組織利用大量的勞力建設(shè)防洪和灌溉工程，從根本上改造了農(nóng)業(yè)的自然環(huán)境，同時(shí)綠色革命將一些新品種、新的農(nóng)業(yè)技術(shù)引入鄉(xiāng)村社會(huì)。

集體化時(shí)代的發(fā)生的改變?yōu)?980年之后鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展鋪平了道路，但改革時(shí)期農(nóng)戶收入增長(zhǎng)的原因，不單單是農(nóng)民更高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性，也不僅僅是由于家庭產(chǎn)出的增加，而主要在于國(guó)家放松并最終取消了控制農(nóng)村資源的各項(xiàng)措施。集體化時(shí)期與改革時(shí)期兩種截然不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的背后，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在集體化與改革兩個(gè)時(shí)期之間的連續(xù)性，改革時(shí)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅是由于此前集體經(jīng)濟(jì)為農(nóng)民家庭提供了穩(wěn)固的技術(shù)、生態(tài)基礎(chǔ)，而且還因?yàn)閲?guó)家放松并最終廢除了集體化時(shí)代約束經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的抽取方式。與以往研究中將集體化與改革時(shí)代兩種不同的農(nóng)業(yè)制度對(duì)立的觀點(diǎn)相反，李懷印強(qiáng)調(diào)與突出的是這兩個(gè)時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性。

兩個(gè)不同的歷史發(fā)展階段皆有其特有的時(shí)代性，但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)時(shí)代的斷裂性，歷史研究就失去了鑒知古今的意義，模糊了整個(gè)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的整體性，歷史的延續(xù)與貫通也被人為地?cái)嗔蚜耍m然可以將不同的歷史階段的特征加以總結(jié)歸納，但是歷史延續(xù)性背后的變遷才是能真正全面把握中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)鍵。

《鄉(xiāng)村中國(guó)紀(jì)事》對(duì)鄉(xiāng)村共同體中作為個(gè)人和團(tuán)體的村民做微觀層次的分析，本書(shū)將研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向村民個(gè)體，即在正式制度與當(dāng)?shù)毓逃械姆钦街贫裙泊媾c互動(dòng)的歷史背景下，觀察村民的態(tài)度和行為方式。以江蘇省東臺(tái)市秦村為研究對(duì)象，借助秦村的原始資料來(lái)研究集體化時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與農(nóng)民行為。以往的研究多從宏觀角度出發(fā)，多關(guān)注在正式制度之下的農(nóng)民行為，容易陷入官方設(shè)定好的框架，而李懷印以微觀的視角和豐富的檔案資料分析在正式與非正式制度下農(nóng)民的行為動(dòng)機(jī)，讓我們?cè)谖⒂^層面更直觀地看到集體化時(shí)期農(nóng)民行為及其動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性與多樣性。