可持續(xù)性設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與表達(dá)

楊 陽(yáng)

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

關(guān)于可持續(xù)性設(shè)計(jì)的定義在《持續(xù)之道：中國(guó)可持續(xù)生活模式的設(shè)計(jì)與探究》中提到：它是一種對(duì)特定目標(biāo)物開發(fā)以及建構(gòu)一些可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一種在建構(gòu)與開發(fā)的過(guò)程中需要考慮到多方面的因素比如環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)因素，在考慮周全之后引導(dǎo)消費(fèi)思維和滿足消費(fèi)者需求的設(shè)計(jì)活動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展的觀念在中國(guó)古代的許多記載中早有提過(guò)，哲學(xué)思想中也有“循環(huán)論”、“天人合一”的生態(tài)觀，所以在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們更是不能為了加速社會(huì)的進(jìn)步而忽略可持續(xù)發(fā)展的理念。將可持續(xù)發(fā)展的理論應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，不僅是對(duì)資源和環(huán)境的可持續(xù)，也是對(duì)文化和社會(huì)的可持續(xù)[1]。

一、可持續(xù)性設(shè)計(jì)興起的背景分析

1.消費(fèi)觀念的扭曲

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，“消費(fèi)”這一活動(dòng)出現(xiàn)在每天的每個(gè)人的日常生活中，衣食住行樣樣離不開“消費(fèi)”，各種各樣的消費(fèi)理念充斥了現(xiàn)代生活，尤其在服裝行業(yè)表現(xiàn)的更加突出，以一些品牌為主導(dǎo)的消費(fèi)觀念逐漸成為主流消費(fèi)價(jià)值觀，在一定程度上助長(zhǎng)了人們對(duì)物質(zhì)的購(gòu)買欲望，影響了人們對(duì)物質(zhì)價(jià)值的判斷能力。不論是何種服裝的設(shè)計(jì)，本質(zhì)上都是為人類的生活服務(wù)的，如果不能基于基本目的而進(jìn)行過(guò)度設(shè)計(jì)引發(fā)人們過(guò)度消費(fèi)，會(huì)助長(zhǎng)消費(fèi)市場(chǎng)的不良風(fēng)氣，不利于市場(chǎng)穩(wěn)健發(fā)展。在一個(gè)國(guó)家里，如果用每個(gè)人對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)水平來(lái)評(píng)判每個(gè)人的價(jià)值和成就，那么這是一種狹隘的人文價(jià)值觀念。

2.生態(tài)環(huán)境的破壞

在今天我們生活中的物質(zhì)需要十分富足，是因?yàn)閺淖匀恢屑橙×嗽S多資源和財(cái)富，實(shí)際上，現(xiàn)在的人們?yōu)榱俗非蟾叩纳钇焚|(zhì)和利益，不惜以破壞自然環(huán)境為代價(jià)對(duì)自然資源進(jìn)行過(guò)度開采和使用，在很大程度上破壞了生態(tài)平衡系統(tǒng)，尤其是一些不可再生資源。在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，一些牛仔面料的生產(chǎn)和水洗過(guò)程會(huì)造成一些不可逆轉(zhuǎn)的水資源污染，還有對(duì)一些服裝原材料的開發(fā)和使用，不僅涉及到自然環(huán)境中的植物資源還有一些野生稀有動(dòng)物，如果整個(gè)生態(tài)平衡系統(tǒng)因此被打亂，那對(duì)人類的發(fā)展造成的后果是不可估量的[2]。

3.過(guò)度設(shè)計(jì)的流行

過(guò)度設(shè)計(jì)的意思是脫離了設(shè)計(jì)本來(lái)的目的，一味的追求設(shè)計(jì)性而忽略了產(chǎn)品本身的物質(zhì)實(shí)用性，雖然能在感官上吸引消費(fèi)者的注意力，可是并不能滿足消費(fèi)者的基本需求[3]。過(guò)度設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是因?yàn)槿藗儾粩嘣鲩L(zhǎng)的欲望致使設(shè)計(jì)者只能在設(shè)計(jì)中不斷提升設(shè)計(jì)性，但是由于行業(yè)沒有比較成熟的管理約束體系，導(dǎo)致一些只注重外在設(shè)計(jì)而在內(nèi)在實(shí)用性上不過(guò)關(guān)的服裝進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，利用人們求異的心理吸引人們消費(fèi)，扭曲了服裝設(shè)計(jì)的初心本質(zhì)，實(shí)際上會(huì)扭曲消費(fèi)觀念和影響消費(fèi)市場(chǎng)，打亂市場(chǎng)秩序，不滿足設(shè)計(jì)的初衷。

4.偽綠色的風(fēng)靡

當(dāng)人們意識(shí)到追求生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)候提出了“綠色設(shè)計(jì)”這一名詞，主要包括保護(hù)生命、資源節(jié)約、保護(hù)環(huán)境等方面，要遵守減少、節(jié)約、可循環(huán)使用三個(gè)原則，建立綠色循環(huán)體系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，很多設(shè)計(jì)打著“綠色設(shè)計(jì)”的旗號(hào)，其實(shí)并不是真正意義上的綠色設(shè)計(jì)，只是借用綠色設(shè)計(jì)的旗號(hào)作為產(chǎn)品宣傳的噱頭，在市場(chǎng)中增加商品的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)際上沒有遵守綠色設(shè)計(jì)的原則，還是對(duì)環(huán)境造成了污染和資源的浪費(fèi)，這是商業(yè)活動(dòng)中極其不道德的“偽綠色設(shè)計(jì)”行為，需要加以嚴(yán)厲打擊[4]。

二、可持續(xù)性設(shè)計(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

可持續(xù)性設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有三個(gè)層次的影響。首先是對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的影響，可持續(xù)性設(shè)計(jì)為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液，是一種新型設(shè)計(jì)方式，同時(shí)在可持續(xù)性設(shè)計(jì)中衍生出許多豐富多樣的設(shè)計(jì)手法，可以為服裝行業(yè)的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新；其次是在國(guó)家層面的影響，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)制定的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，可持續(xù)性發(fā)展設(shè)計(jì)符合國(guó)家發(fā)展要求，可以得到國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)的支持，成為主流的發(fā)展趨勢(shì)；最后是在全人類的角度來(lái)說(shuō)，可持續(xù)性設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念關(guān)注的是全世界生態(tài)系統(tǒng)，只有全人類和自然界的發(fā)展能夠可持續(xù)，才會(huì)有更經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)[5]。

三、可持續(xù)性設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.基于物質(zhì)基礎(chǔ)的服裝可持續(xù)設(shè)計(jì)

基于物質(zhì)基礎(chǔ)的服裝可持續(xù)設(shè)計(jì)師以服裝設(shè)計(jì)的原材料為主要出發(fā)點(diǎn)，從服裝原材料的使用量和材料質(zhì)量?jī)?yōu)化入手，開發(fā)出減量化設(shè)計(jì)和其他材料服裝設(shè)計(jì)，其中減量化設(shè)計(jì)就是控制原材料的使用量，主要設(shè)計(jì)風(fēng)格為簡(jiǎn)約風(fēng)格，以最少的資源材料最大化利用和表達(dá)設(shè)計(jì)理念，近些年簡(jiǎn)約風(fēng)格也因?yàn)槠湫路f度受到大眾喜愛，可謂一舉兩得的設(shè)計(jì)。在其他材料的設(shè)計(jì)中，主要是對(duì)天然材料、新型環(huán)保材料和廢舊材料及再生材料在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的開發(fā)，天然材料以棉、麻、絲、毛等植物纖維面料為主，木頭、貝殼等為輔，植物除了作原材料還能進(jìn)行染色等工藝，像紅花、蘇木、藍(lán)草等都是染色的上好材料，再用這些天然材料加上減量化設(shè)計(jì)綜合設(shè)計(jì)，使得服裝在物質(zhì)基礎(chǔ)上滿足可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

2.基于傳達(dá)特定理念的服裝可持續(xù)設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，傳達(dá)給消費(fèi)者的設(shè)計(jì)理念也十分重要，如果能夠在設(shè)計(jì)理念上就與消費(fèi)者保持一致，那么也會(huì)有忠實(shí)的消費(fèi)群體；或者通過(guò)設(shè)計(jì)的服裝將可持續(xù)發(fā)展理念傳遞給消費(fèi)者，也能影響和建立消費(fèi)者的可持續(xù)發(fā)展觀念，將這種觀念傳播開來(lái)可是為了全人類的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，這樣一來(lái)整個(gè)設(shè)計(jì)的文化精神內(nèi)涵都提升了。至于如何通過(guò)服裝設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，可以從服裝設(shè)計(jì)的圖案、外形等直觀設(shè)計(jì)要素入手，設(shè)計(jì)一些暗示環(huán)保的圖案在顯眼的位置。例如，將野生動(dòng)物印在胸前能夠向人們傳達(dá)保護(hù)自然的信息與理念，仿生設(shè)計(jì)的手法在這種設(shè)計(jì)中經(jīng)常被使用到。除了直接表達(dá)，還可以讓設(shè)計(jì)師通過(guò)廣告等方式向消費(fèi)者口頭傳達(dá)一些具體的設(shè)計(jì)理念，也可以收集一些消費(fèi)者的建議與反饋進(jìn)行改進(jìn)等。

3.基于生命周期考量的服裝可持續(xù)設(shè)計(jì)

基于服裝生命周期考慮的可持續(xù)發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)是注重服裝生命周期和延長(zhǎng)服裝的使用時(shí)間，一種是在設(shè)計(jì)服裝時(shí)就要考慮到服裝生命周期結(jié)束的時(shí)候如何進(jìn)行再利用，另一種是最大程度上延長(zhǎng)服裝的使用時(shí)間，使用前面說(shuō)到的天然材料或者新型環(huán)保材料以及廢舊可再生材料等，具體可以設(shè)計(jì)一些具百搭性和可拆卸性、可裝配性的服裝作品，使產(chǎn)品能夠得到更多的使用機(jī)會(huì)，例如近些年十分流行的開衫設(shè)計(jì)，毛衣開衫可以有很多種穿法，可以直接外穿也能當(dāng)做內(nèi)搭，這種設(shè)計(jì)也是變相延長(zhǎng)服裝的使用壽命。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可持續(xù)性設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要地位。可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念也是適合我國(guó)現(xiàn)在具體國(guó)情發(fā)展的，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念也是未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)，只有綜合考慮到全球生態(tài)發(fā)展問(wèn)題，立足于世界的發(fā)展的設(shè)計(jì)才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)。