談?wù)劯呗毟邔ＵZ文在教學(xué)中的定位及教學(xué)模式

盧林豪

摘要：高等職業(yè)教育是順應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要而產(chǎn)生的新的教育形式，它的產(chǎn)生意味著一種顛覆、超越和重組，是教育領(lǐng)域的一次變革和調(diào)整。而語文作為文化素質(zhì)教育中的核心課程，擔(dān)負(fù)著啟迪智慧、傳承文化的重任，高職語文在高等職業(yè)教育中該如何定位，在教學(xué)中該如何操作、采取什么樣的教學(xué)模式卻頗有爭議。

關(guān)鍵詞：高職語文;教育定位;教學(xué)模式

語文學(xué)科是教會學(xué)生如何正確地理解與使用祖國語言文字的不可或缺的基礎(chǔ)學(xué)科。它指導(dǎo)學(xué)生從大量作品中吸取精華，感悟出語言規(guī)則，然后運用這些語言規(guī)則去指導(dǎo)說話和寫作，以創(chuàng)造生成新的語言作品。語文教學(xué)過程，始于對已有作品的感悟，終于對新的語言作品的創(chuàng)造，自始至終都有深沉而強烈的人文精神灌注其中。近兩年來，許多中等職業(yè)學(xué)校陸續(xù)升格為了高職學(xué)院，與之成反比的是，生源質(zhì)量卻下降不少。許多高職學(xué)校文化基礎(chǔ)課老師都有這樣的感受：現(xiàn)在的語文課越來越難上了。課堂氣氛沉悶，缺乏活力;學(xué)生萎靡不振，不能積極主動參與到課堂教學(xué)活動中去，老師不得已只好唱“獨角戲”，教學(xué)質(zhì)量得不到保證，更毋庸談創(chuàng)新。語文在文化教育中有著不可替代的作用，語文在高等職業(yè)教育中卻越來越得不到重視，越來越被“邊緣化”。造成這種情況的原因很多：①從教育形式來說，我國目前尚未對高職語文教育提出很明確的方向及具體要求，高職語文教材是魚龍混雜，全憑各學(xué)校或教師的喜好決定，這不利于高職語文教育的整體發(fā)展。②從就業(yè)環(huán)境來說，嚴(yán)峻的現(xiàn)實也助長了人們忽略大學(xué)語文的思想。如，很多用人單位都會對應(yīng)聘者英語和計算機等級提出硬性、具體的要求，而對語文能力提出具體要求的單位偏少。這使得有些人認(rèn)為，與其費心繼續(xù)學(xué)語文，不如多學(xué)點英語和計算機，好為將來爭取更多的工作機會。而有些學(xué)校為適應(yīng)潮流，也有意無意地放松了這方面的教育要求。③從社會觀念來說，有些人把語文教育當(dāng)作了簡單的說、寫訓(xùn)練，認(rèn)為這種訓(xùn)練可以隨著高中畢業(yè)而結(jié)束，根本沒有延續(xù)到大學(xué)的必要。④從社會心態(tài)來說，由于經(jīng)濟浪潮的沖擊，社會心態(tài)很浮躁，人的功利性很強，盛行快餐文化，當(dāng)代經(jīng)典作品少而又少，純消遣作品卻越來越多。人們在這樣的心態(tài)下，也很難靜下心來學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，尤其是古代經(jīng)典作品。

面對高職語文教育的這種越來越嚴(yán)重的邊緣化現(xiàn)象，我們不僅要思考，高職語文教育到底該如何定位？更要思考在教學(xué)中教師應(yīng)該如何操作，概而言之則是采取什么樣的教學(xué)模式的問題。

一、高職語文教育應(yīng)打破傳統(tǒng)觀念，重新定位

（一）視之為通識課程，即工具類基礎(chǔ)課程，實行通識教育

通識教育是西方教育中的一項重要傳統(tǒng)，是關(guān)注受教育者作為一個“負(fù)責(zé)的人和公民”的生活教育，其目的在于培養(yǎng)一個“完整的人”。通識教育的核心課程包括人文學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。高職語文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，在通識教育中具有核心課程的地位。

（二）視之為專業(yè)文化課程

其理論依據(jù)是高職教育是“就業(yè)教育”，語文作為一門專業(yè)文化課程，是否開設(shè)要按專業(yè)學(xué)習(xí)的需求而定。這種觀念下的語文，成為一門單純的文化課程。視高職語文為一門專業(yè)文化課程的院校，存在著明顯的“兩極性”，即極端重視和極端忽視，并且人文素質(zhì)意識淡薄。大多數(shù)這類學(xué)校的課程中，語文課已經(jīng)消失或?qū)⒁В械囊仓皇切问蕉眩吘壔F(xiàn)象突出。

個人服務(wù)社會之預(yù)備，為世界及國家增進生產(chǎn)力之預(yù)備”。

高職語文的定位，應(yīng)該聯(lián)系高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，將語文教育與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、專業(yè)技能、建設(shè)優(yōu)秀的校園文化等有機結(jié)合起來，為培養(yǎng)高職技能人才創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。

二、高職語文教育模式應(yīng)突出其功能性和人文性

（一）激活學(xué)生主動性，拓展課外閱讀，豐富語言積累

長期以來，教師是課堂的主角，學(xué)生的嘗試權(quán)，第一感受（學(xué)習(xí)者自主消化和感悟）機會均被精心配制的教案剝奪了。學(xué)生被迫“熱情奔放”、“感受美好”。“教師現(xiàn)在的職責(zé)應(yīng)是少傳遞知識，多激勵思考;除了講授以外，他將逐漸成為一位顧問、換意見的參加者、幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”因而，教師應(yīng)在教學(xué)中激活學(xué)生的主動性，激發(fā)其興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題并自己解決困難。教師甚至還可以讓學(xué)生試講、復(fù)講、討論。留給學(xué)生任務(wù)和時間，讓學(xué)生找資料、查閱工具書、寫讀書筆記等，因為“只有在個人的日常生活中獲得直接體驗的知識，才能對個人的發(fā)展產(chǎn)生意義”。

課外閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要部分，如果學(xué)生僅靠語文課內(nèi)學(xué)的一些知識，而缺少甚至沒有課外閱讀，那么學(xué)生的語言資料和思想會近于枯竭，自學(xué)和表達能力會低下。相反，興趣廣、閱讀多的學(xué)生，一般接受能力和思維邏輯性強，反應(yīng)敏銳，作文時會有感而發(fā)，寫出有思想、有新意的文章來。教師應(yīng)該對課外閱讀提出一些建議，拓展學(xué)生的課外閱讀，同時體現(xiàn)因材施教的個性化原則。因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，要求不可太精細(xì)。教師可要求學(xué)生把閱讀過程中的感受、領(lǐng)悟經(jīng)由口頭或書面的形式介紹給同學(xué)們分享，展開討論。同時，教師自己也要有廣泛的閱讀情趣，先于學(xué)生一步，這樣才能更好地給學(xué)生推薦各類好的作品。

隨著科技文化的進步和社會分工的發(fā)展，語言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的變化景象，不同學(xué)科、專業(yè)的新詞匯層出不窮，語言的傳媒交互手段有電子化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展趨勢。語文教學(xué)應(yīng)充分考慮到社會環(huán)境的變化因素，引進和利用新的知識和方法手段，增強語言教學(xué)的功能意識、環(huán)境意識，豐富學(xué)生的語言積累。

（二）突出人文性，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，充實文化需求

高職語文教學(xué)的指導(dǎo)思想：①以能力訓(xùn)練為主，注重文化熏陶，著眼于高職學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高;②傳授知識，發(fā)展智力、個性和特長;③在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)，課堂上鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并適時地安排、組織討論課，在教學(xué)中營造民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍等。同時，在教學(xué)中滲透德育，充分利用教學(xué)資源進行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。為此，高職語文課的教學(xué)模式中除了傳統(tǒng)能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)突出培養(yǎng)科學(xué)精神，凸顯人文教育。要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。提高學(xué)生的語文能力、語言修養(yǎng)。教師在教學(xué)中要敏于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語文能力優(yōu)勢，自覺地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。

綜上所述，高職語文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語言表達能力、社會交際能力等都起著重要的作用。語言的功能性決定著語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”。從這一點上，我們應(yīng)該認(rèn)識到高職語文教師在教學(xué)模式中應(yīng)凸顯語言的功能性和學(xué)科的人文性。高職語文教學(xué)朝著這個方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)高效的社會主義建設(shè)者，才能真正建立起一個和諧的社會。

參考文獻：

[1]袁昌仁.試論語文教學(xué)與人文精神建構(gòu)[J].陜西教育，2002（8）.