中外舞蹈交流歷程之“一個(gè)遺憾”與“一個(gè)心結(jié)”

武蕾蕾（山西師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，山西 臨汾 041004）

20世紀(jì)80年代，中國(guó)舞蹈界的第一所專業(yè)舞蹈學(xué)校——北京舞蹈學(xué)校成立，實(shí)施了一系列發(fā)展中國(guó)舞蹈的舉措，美國(guó)現(xiàn)代舞、俄國(guó)芭蕾舞，以及西方研究民間舞的舞蹈人類學(xué)方法對(duì)中國(guó)舞蹈界產(chǎn)生了深刻的影響。其中，現(xiàn)代舞思想對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)界泰斗吳曉邦先生后期舞蹈思想的形成有一定的借鑒意義，他在此基礎(chǔ)上形成了具有中國(guó)特色的舞蹈風(fēng)格。吳曉邦說(shuō):“中國(guó)的新舞蹈藝術(shù)從三十年代開始就遵循著我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的藝術(shù)習(xí)慣，盡管借鑒和運(yùn)用了美國(guó)前期現(xiàn)代舞的許多表現(xiàn)手法，但仍然是在中國(guó)傳統(tǒng)的反映論這一基礎(chǔ)上加以吸收，摸索創(chuàng)造出了具有中國(guó)氣派的新舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。”

一、八十年代的“一個(gè)遺憾”

1983年，王曉藍(lán)經(jīng)過(guò)一番不懈的努力，邀請(qǐng)格雷姆舞團(tuán)以及“收縮—放松”技術(shù)的主要代表羅斯帕克斯來(lái)到中國(guó)傳授現(xiàn)代舞。1980年5月，王曉藍(lán)到上海進(jìn)行舞蹈教學(xué)與交流，當(dāng)時(shí)中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)的主席吳曉邦先生接見了她并提出中外舞蹈交流的想法，于是王曉藍(lán)為中外舞蹈交流展開了長(zhǎng)達(dá)4年的奔波，最終留下了八十年代舞蹈的“一個(gè)遺憾”瑪莎·格雷姆未能親自來(lái)中國(guó).在這個(gè)過(guò)程中，原因很復(fù)雜，中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的緊張、瑪莎舞團(tuán)內(nèi)部的問(wèn)題、美國(guó)籌款等，在1983年成功邀請(qǐng)瑪莎舞團(tuán)以羅斯帕克斯為代表的著名舞者來(lái)中國(guó)教學(xué)，當(dāng)時(shí)還有研究舞蹈理論的美國(guó)林肯中心圖書館主任，影響了一大批中國(guó)舞蹈界中流砥柱式的人物，如高度、林懷民等。他們后來(lái)從1984年起在臺(tái)灣展開了為期12年的現(xiàn)代舞教學(xué)，今天的臺(tái)灣以林懷民為代表的現(xiàn)代舞蹈家在世界的舞臺(tái)上綻放。

八十年代未請(qǐng)到瑪莎·格雷姆來(lái)中國(guó)教學(xué)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾，1991年瑪莎·格雷姆去世后，世界再無(wú)最純的瑪莎技巧。2008年瑪莎舞團(tuán)于國(guó)家大劇院上演，但早已物是人非。然而，時(shí)隔20年以后，中外舞蹈交流再一次面臨困境，這一次侯瑩書寫長(zhǎng)信，不由令我們深思。

二、侯瑩的“一個(gè)心結(jié)”

2011年，侯瑩以及美國(guó)舞蹈節(jié)的成員與河南師范大學(xué)院長(zhǎng)段續(xù)達(dá)成一致，進(jìn)行了為期3年的現(xiàn)代舞教學(xué)。關(guān)于美國(guó)舞蹈節(jié)，侯瑩主要強(qiáng)調(diào)師資與課程設(shè)置兩個(gè)方面的特點(diǎn)。在師資方面，由于美國(guó)舞蹈節(jié)課程的特殊性——“6 weeks school”，對(duì)教師自身的水平有一定的限制，現(xiàn)代舞教師在教學(xué)的過(guò)程中身兼數(shù)職，教育家、演員、編導(dǎo)融于一體。在學(xué)生跳舞時(shí)，教師加入即興的音樂(lè)與之結(jié)合，整個(gè)課堂氛圍輕松、活躍，通過(guò)看似娛樂(lè)的方式教授舞蹈知識(shí)，學(xué)生在愉快的氛圍中感受教師的審美觀，感受舞蹈藝術(shù)之美。就好比侯瑩所說(shuō)：“教育是引導(dǎo)，不是教授。引導(dǎo)的是思維，思考和想象力，教授僅僅是技術(shù)，即使技術(shù)也是引導(dǎo)性教授。”另外，在現(xiàn)代舞的課程中也有緊張的課下作業(yè)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作作品。侯瑩講述自己的親身經(jīng)歷，當(dāng)年作為得到美國(guó)舞蹈節(jié)獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生必須在規(guī)定的時(shí)間創(chuàng)作出作品。她曾在一周內(nèi)與外國(guó)的學(xué)生在語(yǔ)言溝通障礙的情況下完成作品《七日》，這種創(chuàng)造力在之前是不為人知的，每個(gè)人都不知道自己有多大的潛力。在課程設(shè)置方面注重多元化，強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生參與編舞課程，跟隨舞團(tuán)演出，促使學(xué)生成一位專業(yè)的編舞者。這個(gè)觀點(diǎn)與北京舞蹈學(xué)校王國(guó)賓老師的做法有異曲同工之妙，王國(guó)賓在舞蹈高等教育專訪中建議劇目課程的結(jié)課方式為，學(xué)生將所有的經(jīng)典角色都演一遍，并非簡(jiǎn)單的排一場(chǎng)匯報(bào)演出即可。這兩種做法看似不同，一個(gè)重視經(jīng)典，一個(gè)重視創(chuàng)新，但最終目的是為讓每一個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)與獨(dú)立創(chuàng)作與表演的機(jī)會(huì)，嘗試不同的角色，讓學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷更加豐富。

當(dāng)然，王曉藍(lán)與侯瑩都在為中外舞蹈的交流付出心血，從而形成了“八十年代的一個(gè)遺憾”“四年來(lái)的心結(jié)”。然，正是因?yàn)檫^(guò)程的不易才顯得彌足珍貴。

三、對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展路徑的思考

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展，筆者主要基于中外交流的方法來(lái)談對(duì)現(xiàn)代舞發(fā)展的思考。瑪莎·格雷姆是現(xiàn)代舞大師中對(duì)中國(guó)乃至世界影響都非常大的人物。我們知道，格雷姆的核心的技術(shù)核心為“收縮—放松”體系。其舞蹈思想的“身心一元”論以及在過(guò)去汲取的東方文化使其與中國(guó)現(xiàn)代舞者不謀而合。林懷民在美求學(xué)時(shí)曾發(fā)現(xiàn)，相比坎寧汗的技術(shù)，格雷姆的技術(shù)更符合其自身的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并在1983年羅斯·帕克斯等人來(lái)華教學(xué)后，又于臺(tái)灣進(jìn)行了12年的現(xiàn)代舞教學(xué)，“云門舞團(tuán)”成為中國(guó)影響力最大的舞團(tuán)，它的成功便是林懷民在格雷姆體系的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)的審美習(xí)慣形成了自己的訓(xùn)練方式與表演風(fēng)格。

與20世紀(jì)80年代相比，我國(guó)的現(xiàn)代舞有如雨后春筍蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批現(xiàn)代舞蹈家以及現(xiàn)代舞團(tuán)。他們的努力推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展，在他們中間也有一批人有豐富的外國(guó)舞團(tuán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如辛瑩為瑪莎·格雷姆舞團(tuán)的首席舞者，侯瑩為美國(guó)舞蹈節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)。中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展已經(jīng)引起了許多學(xué)者的重視，希望我們中國(guó)現(xiàn)代舞早日形成自己的體系，成為中國(guó)文化的組成部分。