習(xí)近平思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法形成的社會(huì)歷史條件

“社會(huì)公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人形象的公共期待大體有三條：崇高期待、才資期待和平民期待?！甭淠_到中國傳統(tǒng)政治文化中，“崇高期待”就是從古代中國延續(xù)至今的“內(nèi)圣外王”的儒家修身為政的最高理想，領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)具有圣人的才德，對(duì)外施行王道?！安刨Y期待”，要信念堅(jiān)定、專注目標(biāo)、勇于擔(dān)當(dāng)，有應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的本領(lǐng)，能匯聚并合理配置政治資源。“平民期待”就是要有百姓情懷，切實(shí)了解民眾所需，真正為人民謀福利。改革開放40年來的今天，應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，群眾期待的就是習(xí)近平這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人。美國學(xué)者熊玠在《習(xí)近平時(shí)代》中這樣評(píng)價(jià)習(xí)近平：“有鐵腕，敢擔(dān)當(dāng)；取中道，善平衡；重官德，嚴(yán)自律；說真話，真性情；愛讀書，精傳播；親百姓，厚人情”。黨的十八大以來，習(xí)近平運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，圍繞治國理政發(fā)表了系列重要講話，其中蘊(yùn)含的科學(xué)思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，織就了習(xí)近平鮮明的執(zhí)政風(fēng)格。他以巨大的理論勇氣、非凡的政治智慧、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，集中全黨智慧，從大力反腐到改進(jìn)會(huì)風(fēng)，從“空談?wù)`國”到八項(xiàng)規(guī)定，工作思路新、招法實(shí)、規(guī)矩嚴(yán)、效果好，贏得了黨心民心，厚植了黨的執(zhí)政根基。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，立起了新時(shí)代的思想旗幟。對(duì)習(xí)近平科學(xué)思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和探討，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)大思想引領(lǐng)，能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)、分析和解決問題提供有效的方法鑰匙，對(duì)于提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部攻堅(jiān)克難的能力、把改革推向深入具有重要的世界觀和方法論意義。

一、社會(huì)背景

（一） 新的歷史方位

黨的十九大報(bào)告明確指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。新時(shí)代必然帶來新變化，新變化必然催生新理論?！爸袊厣鐣?huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，在此過程中形成了習(xí)近平科學(xué)的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。

（二） 新的歷史征程

黨的十九大報(bào)告從歷史的角度，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。經(jīng)過長期努力，尤其是改革開放40年以來取得的歷史性成就，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟已經(jīng)獨(dú)具特色、獨(dú)樹一幟地飄揚(yáng)在世界的東方，使得科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今中國越來越煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力，“中國模式”“中國方案”不僅在中國取得了巨大成功，而且也為世界上其他發(fā)展中國家提供了重要啟示和經(jīng)驗(yàn)借鑒，為解決人類問題、解決世界發(fā)展模式問題提供中國方案和中國智慧，正如習(xí)近平所說：“是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！毙碌恼鞒蹋h的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的新飛躍，黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政方略的重大創(chuàng)新，發(fā)展理念和發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件的重大變化，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，習(xí)近平科學(xué)思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

二、理論來源

（一）馬克思主義世界觀和方法論的具體運(yùn)用

馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論辯證唯物主義和歷史唯物主義，是習(xí)近平思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法的直接理論來源。習(xí)近平非常重視用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來看待問題、解決問題，他強(qiáng)調(diào)：“我們的的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?！彼南盗兄匾v話中貫穿的辯證法，涵蓋物質(zhì)與精神、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、務(wù)虛與務(wù)實(shí)、重點(diǎn)與一般、繼承與創(chuàng)新、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、壓力與動(dòng)力、政府與市場(chǎng)、穩(wěn)中求進(jìn)與和改革創(chuàng)新等方面。比如，2015年1月23日，習(xí)近平在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國精神凝聚中國力量。”“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”在插隊(duì)時(shí)期，習(xí)近平就反復(fù)研讀《共產(chǎn)黨宣言》 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國家與革命》 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》 等馬克思列寧主義經(jīng)典著作，研讀、探討、思考，他下了很大功夫地研究辯證唯物主義和歷史唯物主義，在窯洞里的他對(duì)辯證法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他看待問題，一個(gè)問題從多角度反復(fù)推敲，相互印證，從不只簡單從一個(gè)方面刻板地考慮。除了自己學(xué)習(xí)，習(xí)近平要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

（二） 毛澤東思想

毛澤東同志為中國人民不懈奮斗的光輝一生中所表現(xiàn)出的高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，為世人所矚目和敬仰。他博大深邃的思想方法和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)始終影響著一代代共產(chǎn)黨人。他把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于軍事，以敏銳的思維、獨(dú)到的視角、過人的膽識(shí)，用哲學(xué)思維之鑰，揭示了軍事領(lǐng)域矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，提供了解決軍事問題的根本方法，形成了毛澤東軍事哲學(xué)思想，涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)觀、認(rèn)識(shí)論和方法論等領(lǐng)域。[1]早在知青時(shí)期，酷愛圖書、廣泛閱讀的習(xí)近平，對(duì)于毛澤東的軍事理論與作戰(zhàn)方法，尤其感興趣，平時(shí)特別注意學(xué)習(xí)，并且做到了深悟領(lǐng)會(huì)?！睹珴蓶|軍事文選》這一論著，習(xí)近平潛心研讀了其中的大量重要著作，對(duì)毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 《十大軍事原則》 等文章反復(fù)閱讀，融匯貫通，結(jié)合寫作當(dāng)時(shí)的實(shí)況，思考作者的意圖，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想，對(duì)于習(xí)近平形成博弈思維、戰(zhàn)略思維和科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法啟發(fā)幫助非常大。在毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在革命和建設(shè)長期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。2016年，習(xí)近平要求各級(jí)黨委重溫毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》，作為毛澤東在1949年3月在黨的七屆二中全會(huì)結(jié)束時(shí)所作的結(jié)論的一部分，《黨委會(huì)的工作方法》是毛澤東對(duì)馬克思主義方法論的具體運(yùn)用，也是他對(duì)黨以前實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中蘊(yùn)含的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)能力有很大的指導(dǎo)意義。除了軍事戰(zhàn)略思想、哲學(xué)思想、建政創(chuàng)制思想，毛澤東的傳統(tǒng)文化觀對(duì)后來黨的領(lǐng)導(dǎo)人影響深遠(yuǎn)。毛澤東同志從小就深受中華傳統(tǒng)文化的影響，境界博大開闊、氣勢(shì)恢宏、摧山撼岳的詩詞為后人所傳頌，在漫長的革命生涯中，毛澤東同志繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的政治智慧，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不斷反思和總結(jié)中華傳統(tǒng)文化的興衰得失，就中華傳統(tǒng)文化問題提出了一系列重要論斷，形成了其獨(dú)具特色、豐富深刻的傳統(tǒng)文化觀。黨的十八大以來，習(xí)近平多次論述和不斷強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化共同置于中華民族文化發(fā)展變革的歷史長河中，闡明了中華民族發(fā)展變革中的文化血脈，為提高文化自信，民族自信，奠定了思想基礎(chǔ)。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，毛澤東同志提出的方法論原則是“古為今用”“推陳出新”“批判繼承”，習(xí)近平在繼承毛澤東同志方法論的基礎(chǔ)上，首次提出了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”的方法論原則，就是要古為今用、以古鑒今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通?？傊?，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，其思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法一直指引著黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

（三） 鄧小平理論

在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話時(shí)深刻指出，我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)略思維是他一生最恢宏的革命氣度，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式。在將近1萬字的講話中，習(xí)近平回顧了鄧小平同志一生的豐功偉績，總結(jié)了鄧小平同志為我國革命、建設(shè)、改革作出的卓越貢獻(xiàn)。最為精彩的莫過于習(xí)近平講的六點(diǎn)“我們要紀(jì)念鄧小平什么”的問題，即信念堅(jiān)定、熱愛人民、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、戰(zhàn)略思維、坦蕩無私。其中，談到鄧小平同志的人民情懷，除了引用那句著名的“我是中國人民的兒子”之外，習(xí)近平還引用鄧小平的原話“如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正……就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄”，他評(píng)價(jià)“鄧小平同志孜孜以求的是增進(jìn)人民福祉”，呼應(yīng)現(xiàn)在，就是“人民群眾的期盼，就是我們的奮斗目標(biāo)”的中國夢(mèng)論述。講話中，關(guān)于“實(shí)事求是”與“開拓創(chuàng)新”是對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)，更是習(xí)近平對(duì)鄧小平開創(chuàng)的道路和方法的繼承。實(shí)事求是是思想方法，而開拓創(chuàng)新則是政治勇氣和魄力，是領(lǐng)導(dǎo)方法。對(duì)應(yīng)今天，實(shí)事求是實(shí)際上就是“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，而開拓創(chuàng)新就是“敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)”。另外，講話中，習(xí)近平引用了鄧小平說過的“誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”，這也正是習(xí)近平上任以來對(duì)干部的一貫要求，習(xí)近平評(píng)價(jià)鄧小平“一貫反對(duì)特權(quán)、反對(duì)腐敗”，這自然使人聯(lián)想到當(dāng)下的反腐斗爭(zhēng)。十三大召開前夕，鄧小平同志進(jìn)一步完善了小康理論，提出了影響深遠(yuǎn)的“三步走”戰(zhàn)略，科學(xué)規(guī)劃了中華民族百年圖強(qiáng)的夢(mèng)想，也即從1949年建國到21世紀(jì)中葉花一百年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。1987年，“三步走”戰(zhàn)略在十三大上被正式確認(rèn)，中國共產(chǎn)黨的百年使命就是要帶領(lǐng)全國各族人民從溫飽走向小康、從小康走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民，通過長期奮斗，解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，十八大以來，我們黨進(jìn)而提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平正是以其高超的戰(zhàn)略思維能力，在十九大報(bào)告中鄭重提出新時(shí)代“三步走”戰(zhàn)略，繼承和發(fā)展了鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略，繪就了強(qiáng)國路線圖，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

三、堅(jiān)持黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法

中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展了我們黨關(guān)于思想方法和工作方法的豐富經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)理論，形成了自己的執(zhí)政風(fēng)格。

（一） 實(shí)事求是的方法

習(xí)近平指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵2]堅(jiān)持實(shí)事求是，就要透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，深入了解事物的本真，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)客觀必然性，從規(guī)律出發(fā)去解決問題。在理論創(chuàng)新、思想方法創(chuàng)新方面，堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，讓馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。習(xí)近平指出，走什么樣的道路、建設(shè)什么樣的國家，是由一個(gè)國家的基本國情決定的。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持實(shí)事求是，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持四個(gè)自信，堅(jiān)定不移走好走穩(wěn)自己的路，我們的道路和制度要突出中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。

（二） 群眾路線的方法

習(xí)近平指出，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線，是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線和根本工作方法，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！安徽撨^去、現(xiàn)在和將來，我們都要把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線的工作方法貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中?！盵3]我們黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)，本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理。習(xí)近平指出，人心是最大的政治。任何時(shí)候都不能忘卻老百姓是天，老百姓是地，要心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策。要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。要始終堅(jiān)持同人民在一起，為了人民干事創(chuàng)業(yè)，依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。黨的一切工作，都必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。凡重大工作和重大決策都必須識(shí)民情、接地氣。讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。“黨中央的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是笑還是哭。如果鄉(xiāng)親們笑，這就是好政策，要堅(jiān)持；如果有人哭，說明政策還要完善和調(diào)整?！盵4]

（三） 調(diào)查研究的方法

調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分。習(xí)近平指出，調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。他強(qiáng)調(diào)：“要把調(diào)查研究作為基本功……堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際情況”。[5]調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)，不論是在正定縣，還是在福建、浙江，習(xí)近平始終堅(jiān)持下基層，調(diào)查研究，所到之處的省情市情縣情他盡數(shù)掌握，通過調(diào)查研究，從而研究、思考和確定地方發(fā)展的思路和重大舉措。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，察真情、說實(shí)話，出真招、辦實(shí)事，下真功、求實(shí)效，真正把心思用在干事業(yè)上，不僅要“身入”基層，更要“心到”基層。中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，第一條就是“要改進(jìn)調(diào)查研究”，強(qiáng)調(diào)切忌走過場(chǎng)、搞形式主義。十八大以來，習(xí)近平率先垂范，足跡走遍全國，可謂調(diào)查研究工作的光輝典范。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全面深化改革、貫徹新發(fā)展理念，都要加強(qiáng)調(diào)查研究。與瑞士聯(lián)邦主席洛伊特哈德交流治國理政經(jīng)驗(yàn)時(shí)他說：“我一年中要花相當(dāng)多的時(shí)間到各地調(diào)研、與人民接觸。不過中國太大了，一屆五年，會(huì)把31個(gè)省市區(qū)都走一遍。有時(shí)根據(jù)工作需要，還會(huì)走多處，不過平均來講走一遍?！?/p>

四、個(gè)人特質(zhì)

（一） 個(gè)人文化修養(yǎng)

習(xí)近平的系列重要講話，特別是出訪國外時(shí)的多次演講中，鮮明的語言風(fēng)格和特點(diǎn)讓人印象深刻，比如在巴西，他引用國寶級(jí)作家保羅·科埃略的名言：“世界掌握在那些有勇氣憑借自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人手中”；在阿根廷，他引用阿根廷史詩《馬丁·菲耶羅》中的話：“兄弟之道是團(tuán)結(jié)同心”；在韓國，他引用該國古代詩人許筠寫下的“肝膽每相照，冰壺映寒月”的詩句。每次出訪，他都以大量詩文貫穿始終，這些幫助習(xí)近平拉近了他與世界的距離。他善于引用古今中外的優(yōu)秀文化元素，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實(shí)話等俗文俚語來解疑釋惑，古為今用、洋為中用，廣征博引、縱橫捭闔，尤其是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛激蕩其中。他的語言平實(shí)中蘊(yùn)含著力量，平易近人、直指人心，用傳統(tǒng)文化影響了世界眼光。腹有詩書氣自華，如此廣博的知識(shí)和深厚的學(xué)養(yǎng)，莫不源于習(xí)近平長年手不釋卷的沉淀與積累。他說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！薄白x書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”根據(jù)馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，人們的生活方式總是隨著生產(chǎn)方式改變而改變，生產(chǎn)方式越先進(jìn)，生活方式越趨于文明。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀、感情觀、生活品質(zhì)觀等都更加追求品位，更加注重素質(zhì)的提升。小小年紀(jì)的他，竟能靜下心來不斷翻看明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》，其中很多警句還都能背下來。1969年初，年僅16歲的習(xí)近平來到陜西省延川縣梁家河的小山村插隊(duì)。當(dāng)時(shí)，他帶了一箱子書下鄉(xiāng)。他說：“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴?！蓖械闹嗷蛘吡杭液拥泥l(xiāng)親在提到習(xí)近平時(shí)，都用“愛看書”“好學(xué)”來評(píng)價(jià)他。在他們的記憶中，習(xí)近平經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”，還有知青說起他來回走60里地借閱《浮士德》一書。他讀的書有政治、歷史，有文學(xué)、哲學(xué)、軍事，他還注重研讀馬克思主義經(jīng)典著作和中國經(jīng)典古籍。政治能幫助他明確政治方向，哲學(xué)能幫助他抓住事物的矛盾、本質(zhì)、問題、重點(diǎn)，歷史能使他看到事物發(fā)展的來龍去脈，并從中汲取歷史智慧，文學(xué)能豐富他的精神世界，了解五彩繽紛的人生。他讀書注重分析對(duì)比，力求知其所以然。在多種場(chǎng)合習(xí)近平的講話中，總會(huì)出現(xiàn)一連串的名家名作以及人物形象，如普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、托爾斯泰、契訶夫、肖洛霍夫等，這些都是他年輕時(shí)閱讀的痕跡。不僅在上山下鄉(xiāng)中對(duì)學(xué)習(xí)的孜孜以求，最終使習(xí)近平與清華園結(jié)緣，從政近20年后的習(xí)近平把讀書當(dāng)做自己的生活方式，最大興趣愛好，將自己所學(xué)所知與履職實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)中國農(nóng)村市場(chǎng)化建設(shè)、農(nóng)村擺脫貧困、福建山海聯(lián)動(dòng)發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善等進(jìn)行系列研究、著書并發(fā)表文章。盡管擔(dān)任黨的總書記、國家主席，習(xí)近平日理萬機(jī)，但是，他仍然能夠持之以恒地堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他獨(dú)特的氣質(zhì)。2013年11月26日，習(xí)近平來到曲阜孔府考察，并來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看?？吹健犊鬃蛹艺Z通解》 《論語詮解》兩本書，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！甭氏却狗兜耐瑫r(shí)，習(xí)近平也鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部多讀書。而且，他認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的讀書原則和讀書范圍就是要干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，應(yīng)當(dāng)讀三個(gè)方面的書：當(dāng)代中國馬克思主義理論著作；做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書籍；古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍?？梢哉f，他的思想、他的執(zhí)政理念，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來的。

（二） 良好家風(fēng)

習(xí)近平對(duì)讀書的癡迷和執(zhí)著首先來自于家風(fēng)的熏陶。據(jù)《習(xí)仲勛傳》記載，習(xí)仲勛和齊心經(jīng)常鼓勵(lì)兒女多讀書、多學(xué)習(xí)，為人民作貢獻(xiàn)。習(xí)近平深受父母教誨，即使身處困難年代和艱苦環(huán)境，依然秉持良好家風(fēng)影響下形成的讀書習(xí)慣。在《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文中，習(xí)近平回憶道：“記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個(gè)版本是專門講精忠報(bào)國這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來之后，她就給我講精忠報(bào)國、岳母刺字的故事。我說，把字刺上去，多疼啊！我母親說，是疼，但心里銘記住了?！覉?bào)國’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)?！盵6]

良好的家風(fēng)不止培養(yǎng)了習(xí)近平愛好讀書的習(xí)慣，更重要的是他繼承了父輩革命家可貴的品格，崇高的政治信念，鑄造出了自己不變的“初心”。習(xí)近平出生在一個(gè)紅色革命家庭，父母都是13歲參加革命，一生追隨共產(chǎn)黨、追求真理的老革命。父親習(xí)仲勛，無論身居高位還是身處逆境，無論是在老區(qū)還是在特區(qū)，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰堅(jiān)定不移，革命風(fēng)骨初心不變。面對(duì)“文革”后瀕臨崩潰的國民經(jīng)濟(jì)，習(xí)仲勛考慮的一個(gè)重點(diǎn)問題是如何解放思想，并調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去。他認(rèn)為，搞活地方經(jīng)濟(jì)的唯一出路，在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放，這也正是鄧小平同志之所想，1979年，鄧小平激勵(lì)習(xí)仲勛：“中央沒有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來?！毕蛑醒胍?，采取靈活措施，這一切不僅是留給廣東的珍貴“遺產(chǎn)”，更是一把改革開放的尚方寶劍。2001年10月，習(xí)近平在給父親88歲生日的拜壽信中寫道：“無論是白色恐怖的年代，還是極‘左’路線時(shí)期；無論是受人誣陷，還是身處逆境，爸爸對(duì)共產(chǎn)主義的信念仍堅(jiān)定不移，相信我們的黨是偉大的、正確的、光榮的。您的言行為我們指明了正確的前進(jìn)方向。”擔(dān)任總書記后，他在很多重大場(chǎng)合反復(fù)告誡全黨：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！闭^，弘道至善格物致知，修身齊家治國平天下。