中華愛國主義對人類命運共同體構建的價值支撐

張小枝，王澤應

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合提出構建人類命運共同體的倡議，這一倡議受到越來越多國家和人民的認同，并被寫入聯合國重要文件。推動構建人類命運共同體是習近平總書記應對國際復雜挑戰、著眼于世界前途和人類發展提出的中國方案，不僅彰顯出中華愛國主義的時代光輝，也彰顯出馬克思主義愛國主義的世界之維，在國際社會產生了廣泛的影響。構建人類命運共同體的實踐需要一套與之相適應的共同價值觀，從根本上說取決于愛國主義思想的生命力、凝聚力、向心力和感召力。習近平強調：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合于強調社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優秀傳統文化同世界各國優秀文化一道造福人類。”[1]（P7）可以看出，在構建人類命運共同體的非凡奮斗過程中，仁義禮智信、溫良恭謙等思想被賦予新時代的內涵，推動了愛國主義思想的發展。愛國主義是團結中華民族奮進的力量，是中國人民牢不可破的信仰，是構建人類命運共同體所不可或缺的精神力量。如何把愛國主義思想與構建人類命運共同體結合起來推進，使二者形成一種良性互動的張力就顯得尤為重要。

一、研究愛國主義與人類命運共同體思想的內在關聯具有極其重要的現實意義和價值

習近平提出的人類命運共同體思想具有強大的理論輻射力，這一思想拓寬了全球化時代愛國主義的理論視野，推動了愛國主義在中國的創新發展。毛澤東指出：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”當前，國內外環境發生了深刻變化，構建人類命運共同體面對的矛盾和問題發生了深刻變化，作為其價值支撐的愛國主義思想的內容也發生了變化。構建人類命運共同體理念將愛國主義思想與國際主義思想相融合，是馬克思主義中國化的重大理論創新，新形勢下研究愛國主義與人類命運共同體內在關聯具有十分重要的理論與實踐意義。

第一，愛國主義思想為構建人類命運共同體提供不竭動力。愛國主義積淀著中華民族最深沉的精神追求，是我們最深厚的文化軟實力，是推動構建人類命運共同體的豐厚滋養。當今，新一輪科技和產業革命正孕育興起，國際分工體系加速演變，全球價值鏈深度重塑，人類命運共同體正在逐步推進，這些都賦予愛國主義思想新內涵。愛國主義思想將以構建人類命運共同體為主線，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性，為構建人類命運共同體提供源源不斷的內生動力。“國際金融危機爆發后的幾年間，中國為全球經濟貢獻了接近百分之四十的增量，對世界經濟復蘇起到重要支撐作用。近年來，在世界經濟增長乏力的背景下，中國經濟遇到一些困難和挑戰。我們堅定信心、主動調整，經濟增速依然位居主要經濟體前列，對世界經濟增長的貢獻率保持在百分之二十五以上。”[2]（P395）眾多事實說明，應對激烈的國際競爭環境，迫切需要中華愛國主義發出時代之聲，增強文化創造力與民族凝聚力，需要不斷在構建人類命運共同體過程中進行探索，用發展著的理論指導發展著的實踐。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。愛國主義只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，才能做好構建人類命運共同體這個今天的事業。在愛國主義思想的積極引領下，經濟全球化朝著公平公正方向發展，多國結成志同道合、互信友好的朋友圈，這一切將讓構建人類命運共同體更有活力、更加包容。在構建人類命運共同體的過程中，愛國主義具有不可替代的重要作用。

第二，人類命運共同體是愛國主義思想的重要實踐平臺。地瓜的藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長在根基的位置。同樣道理，構建人類命運共同體理念扎根于愛國主義思想，愛國主義思想的發展需要構建人類命運共同體這個寬廣的平臺。施瓦布先生在《第四次工業革命》一書中寫道：“第四次工業革命將產生極其廣泛而深遠的影響，包括會加劇不平等，特別是有可能擴大資本回報和勞動力回報的差距。全球最富有的百分之一的人口擁有的財富量超過其余百分之九十九人口財富的總和，收入分配不平等、發展空間不平衡令人擔憂。”[2]（P404）國際紅十字會創始人杜楠也強調：“真正的敵人不是我們的鄰國，而是饑餓、貧窮、無知、迷信和偏見”，這是當今世界面臨的最大挑戰，也是中國致力于推動構建人類命運共同體的樸素動力，迫切需要愛國主義凝聚共識，溝通思想，謀劃未來。世界歷史告訴我們，人類文明進步歷程從來沒有平坦的大道可走，構建人類命運共同體的道路也是崎嶇不平的。“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。”[3]愛國主義薪火相傳的修齊治平、知常達變思想將致力于讓各國人民點燃信心和希望，鼓勵創新，勇于變革，突破構建人類命運共同體過程中的瓶頸，在更加廣闊的層面考慮自身利益。

第三，愛國主義是構建人類命運共同體過程中應對各種挑戰的銳利武器。構建人類命運共同體并不意味著當今世界就是一片祥和了，構建人類命運共同體的目標一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現的。習近平指出：“經濟全球化、社會信息化極大解放和發展了社會生產力，既創造了前所未有的發展機遇，也帶來了需要認真對待的新威脅新挑戰。”[2]（P253-254）社會總是在發展的，新情況新問題總是層出不窮。當前國際關系的矛盾中，阻礙構建人類命運共同體的因素依然廣泛存在，如維護和平的力量與進行戰爭的力量之間的矛盾、大多數國家人民要求發展的愿望與國際經濟秩序不平等的現實之間的矛盾等等，世界面臨的不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰。如果不能及時用愛國主義的新思想、新理念、新辦法來解決構建人類命運共同體過程中的問題，構建人類命運共同體將無法實現。構建人類命運共同體是否能夠順利進行，從根本上說取決于愛國主義的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚愛國主義，有效整合共同價值觀，是構建人類命運共同體得以正常運轉的重要途徑。博大精深的愛國主義是構建人類命運共同體在激蕩世界中站穩腳跟的根基，愛國主義的仁愛、崇正義、尚和合、求大同的時代價值正成為構建人類命運共同體的重要價值源泉。在世界發展充滿挑戰的大背景下，需要發揚愛國主義勇于擔當、同舟共濟的精神來校準構建人類命運共同體的航向，把好舵盤。中華愛國主義具有整合各種分散的社會力量、凝聚人心、統一意志和行動的價值功能，能夠在構建人類命運共同體的過程中整合價值共識和共同意識，成為推動構建人類命運共同體過程中應對中國威脅論、修昔底德陷阱等各種挑戰的銳利武器。

二、中華愛國主義思想是人類命運共同體的價值引領

中華愛國主義思想為構建人類命運共同體提供精神動力，構建人類命運共同體為新時代愛國主義思想增添時代活力。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”愛國主義是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量，與國家民族的根和魂緊密相連。隨著中華民族站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華愛國主義思想也提升到更高層面，肩負更多使命。愛國主義將愛國情懷、創新精神與世界眼光相結合，并將其融入到構建人類命運共同體波瀾壯闊的歷史和進程之中，拓展和深化了新時代愛國主義的內涵，成為構建人類命運共同體的源頭活水和價值支撐。愛國主義是構建人類命運共同體的價值引領，概括起來說有以下幾個方面：

第一，人類命運共同體理念根植于中華愛國主義思想。中華愛國主義積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族的根，為構建人類命運共同體提供了豐厚的滋養、價值引領、行為指南和動力源泉。從古代的精忠報國到近代的救亡圖存，“每一頁都閃爍著愛國主義的不朽光輝，每一頁都生動地闡釋著中國人民堅定的價值追求”[4]。愛國主義思想所崇尚的海納百川、有容乃大的道德氣度，其所彰顯的倫理蘊含必將隨著人類命運共同體的構建而呈現出協和萬邦的文明特質。2017年，構建人類命運共同體理念被寫入聯合國決議、安理會決議、聯合國人權理事會決議。愛國主義以構建人類命運共同體擘畫人類未來的美好愿景，尋求共享共贏；構建人類命運共同體豐富和發展了愛國主義的時代內容，二者的互動互融體現了中國將自身發展同人類共同發展有機結合的高度自覺，不僅有效調和不同文明沖突，而且對人類發展方向做出前瞻性預判，彰顯了中華愛國主義思想的天下情懷和品格風范，彰顯了愛國主義思想的世界之維。

第二，愛國主義思想為構建人類命運共同體提供不竭精神動力。構建人類命運共同體高遠的境界與遠大的抱負源自于中華愛國主義思想綿延不絕的脈魂，體現了愛國主義的遠大志向和博大胸襟。中華愛國主義崇尚“天下為公”“世界大同”“茍利社稷，生死以之”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，成為民族凝聚力、向心力和創造力的始基和價值源泉，這種愛國主義發展到現代由構建人類命運共同體加以發揚光大，形成了中華愛國主義和世界主義的傳統，不斷砥礪著人類光明的前景。如“中美關系合則兩利、斗則兩傷成為最基本的判斷”[5]，這種判斷中融合了中國和合文化的智慧。“和而不同”“和為貴”“協和萬邦”等精神體現了中國古人在處理社會發展、國家治理等各層面問題時所具有的圓融通達的智慧，蘊含著豐富的有關人類命運和社會圖景思想，為構建人類命運共同體提供了深厚的理論滋養。習近平總書記強調：“必須堅持擴大開放，不斷推動共建人類命運共同體。”[6]新時代中國特色社會主義要求在構建人類命運共同體的國際語境中釋放愛國主義思想的應有價值，以中國夢喚醒世界人民愛世界的基因，進一步為構建人類命運共同體提供有力支撐，更好地滿足世界人民的共同期盼。

第三，愛國主義為構建人類命運共同體保駕護航，它旗幟鮮明地反對狹隘民族主義、民粹主義。狹隘的民族主義和民粹主義使構建人類命運共同體面臨越來越嚴重的挑戰，民族主義一旦沾染上民粹主義色彩，就兼具排他性、滅他性的特征。當前，英國公投“脫歐”與法國極右翼政黨國民陣線出現了民粹主義與極端民族主義合流的趨勢。西方民粹主義色彩的民族主義爆發的主要因素是貧富分化加劇。據麥肯錫公司的最新統計數據顯示：“2005年至2014年，發達國家65%以上家庭的實際收入水平停滯不前或下降。根據美國官方數據，美國最窮的20%人口的收入僅占全民總收入的3.1%，而最富有的20%人口的收入占到51.4%。”[7]貧富加劇的社會出現了帶有民粹主義色彩的民族主義傾向。他們打著“愛國家、愛人民”的旗號很容易誤導公眾，反對者擔心被扣上賣國的大帽子而不得不選擇沉默；政府在管控民粹主義者非理性行為時甚至不敢作為。習近平指出：“世界經濟發展的不平衡不充分導致一個時期以來逆經濟全球化風潮大有抬頭之勢，狹隘民族主義和民粹主義有增無減。個別國家打著本國優先的旗號，大搞貿易保護主義，為經濟全球化進程投下不確定性的陰影。”[8]西方帶有民粹主義色彩的民族主義是一種極具傳染性的疾病，容易在互聯網世界擴散開來。“民粹主義將撕裂歐洲。”西方內部的民粹主義和外部的‘民族主義’不但會為各國交流制造障礙，為世界發展帶來諸多不確定性，而且會影響構建人類命運共同體的進程。愛國主義是中華民族安身立命的精神家園，是踐行人類命運共同體的思想資源和文化土壤。新形勢下，我們一定要弘揚新時代愛國主義精神，致力于培育人類命運共同體意識，避開民粹主義與極端民族主義合流對國際新秩序造成干擾。

三、愛國主義與人類命運共同體互動互融的理論貢獻

愛國主義思想是在推進馬克思主義中國化進程中，在傳承中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化中發展起來的，在構建人類命運共同體過程中煥發出馬克思主義愛國主義的真理光芒和強大力量。構建人類命運共同體是一個長期而艱巨的過程，需要世界各國人民凝心聚力、共同奮斗，在這個過程中最深刻的聯合是人類心靈的契合，需要充分釋放愛國主義思想的凝聚力、向心力、建設力，這是一種更深沉、更持久的力量。人類命運共同體以愛國主義思想為紐帶，愛國主義思想以構建人類命運共同體為平臺，二者的互動互融將愛國情懷、世界眼光與創新實踐相結合，拓展和深化了當代愛國主義的內涵，概括起來說其理論貢獻有以下幾個方面：

第一，愛國主義與人類命運共同體的結合推進鑄就全球化時代愛國主義思想新輝煌。構建人類命運共同體思想促進了中國傳統愛國主義思想創造性轉化和創新性發展，書寫了馬克思主義愛國主義的新篇章。習近平總書記指出：“希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”[9]毫無疑問，人類命運共同體理念推動了全球化時代愛國主義發展，愛國主義思想為人類命運共同體提供向心力、凝聚力、創造力與建設力，二者的有機融合表現為中國立場與國際視野的統一，凸顯了我國在復雜多變的國際形勢下積極參與全球治理的大國擔當。“作為構建人類命運共同體的倡議者、參與者、推動者，中華民族決不只是追求自己的一己之私，更多的是考慮整個人類前途命運和世界各國之間的共同利益，以世界的眼光與擔當去審視未來。”[10]構建人類命運共同體更深層次的追求就是馬克思主義愛國主義思想倡導的愛世界，這是一條凝聚全球之力謀求世界發展的新路，這是前無古人的偉大創舉，也是改變世界的偉大創造，為人類文明話語體系增添了健康因子，為人類未來發展提供更科學的方法論啟示，為世界文明提供一種有益的參考，鑄就了中華愛國主義思想發展的新輝煌。

第二，愛國主義與人類命運共同體的結合推進開辟了馬克思主義中國化發展的新境界。愛國主義思想與馬克思主義愛國主義思想、毛澤東思想、鄧小平思想、“三個代表”思想、科學發展思想既一脈相承又與時俱進，既堅持了傳統又譜寫了新篇章，體現了繼承基礎上的融合與構建人類命運共同體上的創新。習近平指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。”[11]（P9）愛國主義思想中的和諧思想、大同思想、變革創新思想為構建人類命運共同體的整合發展提供了思想和行動的遵循。構建人類命運共同體思想強調人的發展，強調人的相互依賴，強調人類的利益關系，是馬克思主義中國化的嶄新例證。弘揚愛國主義精神與構建人類命運共同體的實踐既繼承了馬克思主義愛國主義的理論和方法，又吸收了中國優秀傳統文化的精華，同時又吸取了西方發展中的經驗教訓，因而表現出巨大的理論力量和現實價值，產生并繼續產生著不可估量的世界影響，開創了21世紀馬克思主義愛國主義的時代新篇。

第三，愛國主義與人類命運共同體相結合開辟了人類共享倫理的新境界。愛國主義思想和構建人類命運共同體的實踐共同開辟了人類共享倫理的新境界。在構建人類命運共同體的過程中，愛國主義不斷吸收其他理論的研究方法和發展有益成果，揚棄那些不適應時代發展的內容，創新符合時代發展需要的新內容，使自身不斷得到補充、完善和發展，逐步形成共享倫理的價值新形態。共享倫理強調世界上不同文明之間的包容互鑒、互相學習是文明健康發展之道，堅持認為文明是多彩的、平等的、包容的，每一種文明對人類文明都有其獨特的貢獻，彼此之間應相互尊重而不應相互排斥，“和而不同”的人類共享倫理文明論無疑是世界人民的福祉。站在人類文明發展進步的時代高度，共享倫理的發展與構建人類命運共同體同步邁進，與愛國主義思想發展相承接，在批判中傳承，在傳承中創新，在創新中共建，在共建中發展。共享倫理是對中華民族幾千年波瀾壯闊歷史的凝結，是對中華愛國主義精神的提煉與升華，它為世界人民提供了可供遵循的共同的價值追求，是世界人民的精神家園，給世界上那些既希望加快經濟社會發展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新的價值選擇。

第四，愛國主義與人類命運共同體的結合推進為人類發展標出新坐標。構建人類命運共同體體現了愛國主義理論兼濟天下的遠大志向，勾畫了中國和世界發展深刻互動的新坐標，是引領全球化時代人類社會發展的中國力量。當前，中國正在走向世界舞臺的中央，世界正在拉開“重塑的序幕”。中國與九十多個國家和區域組織建立了不同形式的伙伴關系，“一帶一路”倡議有一百多個國家和國際組織積極響應；亞投行等為國際社會提供了更多新型金融機構產品。十九大報告中人類、全球、世界、國際四個詞匯出現總次數高達106次，表明了中國胸懷天下、立己達人的歷史擔當。愛國主義理論與構建人類命運共同體的實踐就是要將中國和世界相結合，就是要實現將中國的發展機遇轉變為世界的發展機遇，將世界的機遇轉化為中國的機遇，為不確定的世界注入正能量，提出愛國主義智慧的“中國方案”，讓世界人民感受人類命運共同體共存的溫度，為人類發展標出新的經緯度，為世界發展貢獻新力量。