歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展文獻(xiàn)綜述

摘 要：文旅融合已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的大勢(shì)所趨，歷史文化街區(qū)作為文化和旅游的重要結(jié)合體實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展勢(shì)必成為重中之重。文章梳理歷史文化街區(qū)和旅游可持續(xù)發(fā)展極其評(píng)價(jià)的相關(guān)文獻(xiàn)歸納出當(dāng)前研究的階段和內(nèi)容、研究方法，期待為后續(xù)的專(zhuān)家學(xué)者研究提供一份參考。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū);可持續(xù)發(fā)展;旅游可持續(xù)發(fā)展研究

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游和出國(guó)旅游已經(jīng)成了熱潮。2004年前后國(guó)家旅游局便提出“文化市旅游局的靈魂，旅游是文化的載體”用以指導(dǎo)旅游開(kāi)發(fā)。2018年文化部和國(guó)家旅游局合并掛牌，更是標(biāo)志著發(fā)展文化旅游大勢(shì)所趨。國(guó)內(nèi)旅游開(kāi)發(fā)還存在較大不足亟須解決。文章從歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)、旅游可持續(xù)發(fā)展研究各方面梳理文獻(xiàn)，期待為將來(lái)歷史文化街區(qū)學(xué)術(shù)研究梳理一些方向，為的歷史文化街區(qū)和文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)提供一份參考。

一、 歷史文化街區(qū)保護(hù)和開(kāi)發(fā)

國(guó)外專(zhuān)家學(xué)者較早便已經(jīng)著手對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作，在實(shí)踐和理論上積累了不少經(jīng)驗(yàn)和成果。早期官方和學(xué)者們主要集中第一階段歷史文化街區(qū)的單體建筑的修葺的靜態(tài)保護(hù)，提出了一些國(guó)際上的政策。20世紀(jì)中，《威尼斯憲章》提出了文物古跡保護(hù)的基本概念、基本原則和基本方法。20世紀(jì)60年代簡(jiǎn)·雅克布在《美國(guó)大城市的死與生》立足于居民的角度抨擊了當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)規(guī)劃理論，反對(duì)當(dāng)時(shí)整齊劃一的方式。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始進(jìn)入了以政府為主導(dǎo)立法，居民參與，專(zhuān)家學(xué)者的各種理論開(kāi)始充分涌現(xiàn)。美國(guó)、英國(guó)、日本分別從政府、居民社區(qū)幾個(gè)部分的參與程度進(jìn)行街區(qū)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕謪^(qū)進(jìn)行了不同程度的更新和規(guī)劃。（趙叢鈺，2019）。

國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)研究的理論也經(jīng)過(guò)了不同階段，（張錦東，2014）根據(jù)歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)的時(shí)間段和內(nèi)容將其劃分可分為三大階段。第一階段是 20世紀(jì)80年代～90年代的初始階段，主要集中在歷史街區(qū)概念的提出以及一批歷史文化名城和文化遺產(chǎn)被列為保護(hù)對(duì)象。1982～1994 年間政府連續(xù)三次頒布了歷史文化名城的名單，提出了歷史文化名城的定義、明確了保護(hù)的必要性并確定立法保護(hù)，引出了一系列的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于這方面的改造、更新和保護(hù)方面的理論研究。第二階段是20世紀(jì)90年代中期～21世紀(jì)初街區(qū)開(kāi)發(fā)主要集中在歷史文化街區(qū)的保護(hù)和規(guī)劃中。（阮儀三，2000）在《歷史環(huán)境的理論保護(hù)和實(shí)踐》一書(shū)中對(duì)舊城改造進(jìn)行定位，指出了舊城區(qū)的改造，更新和保護(hù)關(guān)系著歷史文化傳承和城市發(fā)展規(guī)劃。2004 年以后進(jìn)入第三階段的全面發(fā)展階段，各種交叉學(xué)科的知識(shí)在這一領(lǐng)域出現(xiàn)。（王慶生，2017）所謂文化旅游目的地是從特有的文化價(jià)值角度進(jìn)行度量并在一定條件下使旅游地文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的旅游目的地。（鄭銳洪，2018）年利用營(yíng)銷(xiāo)學(xué)和消費(fèi)者行為學(xué)，借助統(tǒng)計(jì)學(xué)工具對(duì)五大道進(jìn)行了顧客感知價(jià)值的研究。

二、 旅游可持續(xù)發(fā)展研究綜述

（一）可持續(xù)發(fā)展概念的提出

可持續(xù)發(fā)展理念1972年在斯德哥爾摩人類(lèi)環(huán)境研討會(huì)上被提出來(lái)的，后經(jīng)過(guò)世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)1987年發(fā)表的《我們的共同未來(lái)》書(shū)中，界定了“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展方式”。總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“堅(jiān)持人與自然和諧共生，就必須堅(jiān)持堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念。

國(guó)外對(duì)旅游可持續(xù)概念涉及學(xué)科交叉性和復(fù)雜性，不同的專(zhuān)家學(xué)者和協(xié)會(huì)提出了差異性的定義。官方提出了一些具有概括性和標(biāo)準(zhǔn)性的概念，世界旅游組織（WTO）提出“旅游可持續(xù)發(fā)展就是既要能滿(mǎn)足當(dāng)前旅游目的地與旅游者的需要，同時(shí)又能夠滿(mǎn)足未來(lái)旅游目的地與旅游者的需要”。聯(lián)合國(guó)將旅游可持續(xù)發(fā)展定義為一種以一定方式和規(guī)模在一個(gè)地區(qū)發(fā)展和持續(xù)的旅游。官方的觀點(diǎn)被不少專(zhuān)家認(rèn)為過(guò)于籠統(tǒng)，所以他們從不同的視角展開(kāi)了研究，提出了不一樣的概念。（MILLER G，2001），（AHN B Y，LEE B K，2002）從可持續(xù)發(fā)展涉及的利益相關(guān)者角度，提出旅游可持續(xù)發(fā)展指的是實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)、社區(qū)和景點(diǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)各方目標(biāo)的旅游方式。從旅游可持續(xù)性研究涉及的開(kāi)發(fā)模式來(lái)總結(jié)，較早研究者將旅游可持續(xù)發(fā)展局限在生態(tài)和環(huán)境的可持續(xù)，所以經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）早先提出的根據(jù)可持續(xù)發(fā)展所評(píng)價(jià)的對(duì)象的狀態(tài)—壓力—響應(yīng)指標(biāo)與參照標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比模式。從旅游可持續(xù)發(fā)展研究的涉及的利益相關(guān)者群體研究，旅游景點(diǎn)如何如何都難以回避利益相關(guān)者的訴求。（Forsyth T，1997）探索了企業(yè)和景點(diǎn)環(huán)境之間的關(guān)系，認(rèn)為旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)于促進(jìn)企業(yè)績(jī)效和景點(diǎn)環(huán)境都大有裨益。（WRIGHT C，1997）主要關(guān)注了旅游目的地子系統(tǒng)系統(tǒng)在沒(méi)有收到毀滅性破壞時(shí)，所能具備的水平和消費(fèi)者數(shù)量。國(guó)外研究方法也是花樣百出，切合實(shí)際，20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)比較盛行的方法是解釋性描述為主的方法，旨在對(duì)于對(duì)當(dāng)前旅游現(xiàn)狀分析提出一定對(duì)策，其中代表性的是（Carter B，1997）的《Balance and Preservation in Cultural Heritage Management》。20世紀(jì)80年代中后期，多學(xué)科融合研究的方法稱(chēng)為熱門(mén)，許多生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科進(jìn)入旅游業(yè)的視野，進(jìn)行旅游可持續(xù)發(fā)展的研究。20世紀(jì)90 年代以后最常用的多樣化理論模型研究方法，主要集中在對(duì)旅游景點(diǎn)涉及子系統(tǒng)構(gòu)建模型，從而來(lái)指導(dǎo)旅游發(fā)展。（Frochot I，2000）運(yùn)用了這一方法構(gòu)建了歷史街區(qū)服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)模型。

（二）國(guó)內(nèi)旅游可持續(xù)發(fā)展文獻(xiàn)綜述

對(duì)于旅游可持續(xù)發(fā)展的定義，政府官方和諸多專(zhuān)家和學(xué)者均有闡述，只是角度和范圍有所差異。（盧曉龍，2015）梳理前人理論文獻(xiàn)，將旅游可持續(xù)開(kāi)發(fā)總結(jié)為以不破壞資源環(huán)境為前提，追求長(zhǎng)期發(fā)展，將旅游和自然、文化和自然環(huán)境看作一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)人、文化和自然只見(jiàn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。

根據(jù)旅游可持續(xù)發(fā)展的開(kāi)發(fā)模式來(lái)梳理國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)，文章也從研究中梳理出不少特色研究。一些學(xué)者和專(zhuān)家將目光集中在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式中，例如，（張位中，2014）年將“文化空間”概念運(yùn)用于古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中，在現(xiàn)代化發(fā)展和文化營(yíng)造只見(jiàn)探索一種平衡，提出了“四態(tài)合一”發(fā)展模式和方向。（保繼剛，2015）在研究中利用創(chuàng)造破壞模型對(duì)西遞歷史村鎮(zhèn)旅游商業(yè)化進(jìn)程中的應(yīng)用進(jìn)行檢驗(yàn)，探索了商業(yè)化與城鎮(zhèn)特色只見(jiàn)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系。隨著文化旅游融合潮流的盛行，（吳良鏞，1994）較早地對(duì)北京舊城和菊兒胡同的開(kāi)發(fā)研究中，提出了“有機(jī)更新”的理論來(lái)實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)和保護(hù)。（劉伯初，2014）考察分析了南京江寧區(qū)楊柳村古村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用模式，認(rèn)為其遺產(chǎn)保護(hù)模式和文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化遺產(chǎn)原真性與旅游呈現(xiàn)舞臺(tái)化、多元主體互動(dòng)“共贏”三個(gè)協(xié)同的做法值得借鑒。國(guó)內(nèi)研究者因地制宜，不斷借鑒國(guó)外成果也形成了不少研究技術(shù)。首先，國(guó)內(nèi)形成了借助 3S 技術(shù)來(lái)獲取數(shù)據(jù)的方法，改變了以往只進(jìn)行實(shí)地調(diào)查來(lái)獲取數(shù)據(jù)的局面。其次，交叉學(xué)科結(jié)合研究的方法，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由單一學(xué)科研究到多學(xué)科交融的方法過(guò)渡。例如，（祝瑩，2001）在研究中引進(jìn)類(lèi)型學(xué)，（張逸璇，2010）結(jié)合了生態(tài)學(xué)理論，（焦永利，2013）結(jié)合哲學(xué)對(duì)其進(jìn)行思考。此外，中國(guó)也結(jié)合當(dāng)前比較流行的各項(xiàng)信息技術(shù)對(duì)其研究。

三、 ?旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)研究

旅游持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)研究是現(xiàn)代旅游可持續(xù)發(fā)展理論的熱點(diǎn)課題，準(zhǔn)確和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系研究對(duì)于相應(yīng)實(shí)踐措施的執(zhí)行起著基礎(chǔ)性作用，體系可以涉及政治、 經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各個(gè)方面比較全面，操作容易。

國(guó)外在20世紀(jì)90年代以后就進(jìn)入了多理論模型構(gòu)建時(shí)代，許多專(zhuān)家學(xué)者較早的對(duì)于旅游可持續(xù)性體系構(gòu)建進(jìn)行了研究。WTO（1993）在《International Working Group on Indicators of Sustainable Tourism》一書(shū)中按照適用范圍，按其適用范圍分為復(fù)合指標(biāo)、國(guó)家級(jí)指標(biāo)、地方和目的地具體指標(biāo)三類(lèi)，分別適用于不同情況的地區(qū)和國(guó)家管理。Pamela （Wight， 1998）按照社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)三大維度，設(shè)計(jì)了包含括生態(tài)的/物質(zhì)的和設(shè)施 的/社會(huì)的承載力、環(huán)境影響評(píng)估、累積影響評(píng)估、可接受變化的限度、游客影響管理及游客經(jīng)歷和資源保護(hù)等指標(biāo)在內(nèi)評(píng)估旅游可持續(xù)發(fā)展能力的模型。（Ko， 2005）將旅游目的地分為人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)兩個(gè)系統(tǒng)，共計(jì)8個(gè)指標(biāo)形成了區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)初步框架。

國(guó)內(nèi)起初研究多為定性研究提供對(duì)策，缺乏定量旅游可持續(xù)性評(píng)估體系研究，不過(guò)迄今一批專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)探索得到了較為科學(xué)的評(píng)價(jià)體系研究成果。（王良健，2001）最早提出了旅游可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則、方法和步驟。（付向陽(yáng)，2015）從資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)四個(gè)方面選取了30個(gè)具體評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)草原生態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建，研究草原生態(tài)旅游利益相關(guān)者如采取措施以最小成本獲取最大的效益。（王慶生，2017）在研究天津“五大道”時(shí)提出了宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境、目的地政策與開(kāi)發(fā)、目的地管理、核心資源、輔助資源和限制與放大性因素八大維度，46個(gè)指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系模型。

四、 展望和啟示

梳理當(dāng)前CNKI的340多份歷史文化街區(qū)相關(guān)文獻(xiàn)和核心期刊關(guān)于旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)的文章，結(jié)合國(guó)外的相關(guān)街區(qū)復(fù)興以后的研究的結(jié)果，文章發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的研究和開(kāi)發(fā)雖然呈現(xiàn)出一些不足卻也具備自己的特色。國(guó)內(nèi)借助于官方政策和行政指令的頒布，歷史文化街區(qū)能有效地保持其原有的風(fēng)采，但是如果過(guò)度依賴(lài)于政策而忽視文化因素就會(huì)導(dǎo)致封閉式保護(hù)，很難實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性。后來(lái)的研究可以?xún)A向于如何實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)中文化的原真性和傳承性，采用定量化研究搭建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系為以后的歷史文化街區(qū)發(fā)展提供充分可靠的工具。

文章旨在梳理國(guó)內(nèi)外歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)和旅游可持續(xù)發(fā)展的研究成果，依據(jù)研究?jī)?nèi)容和時(shí)間進(jìn)行歸納，從而為街區(qū)開(kāi)發(fā)和學(xué)術(shù)研究提供幫助，期望后續(xù)研究的學(xué)者能繼續(xù)完善該領(lǐng)域的研究，為國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供寶貴的學(xué)術(shù)成果。

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作者簡(jiǎn)介：李佰友，天津工業(yè)大學(xué)。