依托傳統(tǒng)文化潤澤生命教育

張普梅

文學(xué)巨匠魯迅先生曾說過：“教育是要立人。”誠然，教育是生命的教育，教育面對的是生命，發(fā)展的是生命。讓受教育者珍愛生命并更好地生活，是當(dāng)代教育所要關(guān)注和解決的重大問題，也是教育的核心所在。

兒童是祖國的未來，民族的希望。盡管大部分兒童有正確的生命觀和明確的人生目標(biāo)，對自我持肯定態(tài)度并較好地認(rèn)識生命價值并珍惜生命，但不可否認(rèn)，仍有相當(dāng)一部分兒童缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，缺乏對生命敬畏和珍惜，他們生命意識薄弱，因而很容易輕易處置和漠視自己或者他人的生命。

一、影響兒童生命觀的因素

（一）家庭教育缺失

父母是子女的第一任老師，父母的言傳身教對子女生命觀的形成至關(guān)重要。遺憾的是，現(xiàn)代社會中許多父母或主觀認(rèn)為，或客觀所迫，他們把自己所有的精力花在工作上，努力為子女積累物質(zhì)財(cái)富，以為這樣就可以讓孩子過上幸福的生活。然而，在這樣放任自流的環(huán)境中長大的兒童，他們不僅缺少親子間的情感交流，家庭的溫暖，更缺乏父母的適時引導(dǎo)，他們的個性通常比較偏執(zhí)，不會待人接物，遇到一點(diǎn)挫折，要么感到無所適從，自暴自棄，要么無法控制自我情緒，容易用極端的手段解決事情。

（二）素質(zhì)教育錯位

良好的道德品質(zhì)是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。《弟子規(guī)》就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”。不可否認(rèn)，家長們對德育是重視的，都希望自己的孩子是一個有道德的好人。然而，當(dāng)我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細(xì)目，請家長選擇當(dāng)前最關(guān)心、最重要的教育內(nèi)容時，家長們不約而同地把熱點(diǎn)目標(biāo)指向了學(xué)習(xí)。從某方面而言，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，把應(yīng)試和競爭放在第一位，重智育和輕德育已經(jīng)成為現(xiàn)行教育制度的致命傷。而許多家長對當(dāng)前提出的素質(zhì)教育理解片面，以為素質(zhì)教育就是讓孩子學(xué)點(diǎn)畫畫、書法、彈琴，擁有一技之長，以便孩子更好地立足社會。這種對素質(zhì)教育的細(xì)枝末節(jié)的誤解，不僅沒有讓學(xué)生們嘗試到學(xué)習(xí)的樂趣，反而加重了他們的精神和心理負(fù)擔(dān)。長此以往，孩子對生活缺乏激情，一旦遇到不如意的事，就會心灰意冷，嚴(yán)重者還要懷疑生命的價值和意義，導(dǎo)致傷害自己和他人生命行為的發(fā)生。

（三）西方文化沖擊

在西方強(qiáng)勢文化的影響和多元文化思潮的沖擊下，一些家長脫離中國國情，在家庭教育中強(qiáng)調(diào)所謂的獨(dú)立人格和自我意識，追求個性發(fā)展，在這種家庭氛圍成長下的孩子，大多功利觀念濃厚，集體意識淡薄，個人主義嚴(yán)重，甚至更多地將自身需求能否得到滿足以及滿足程度作為衡量自身價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。他們沒有集體觀念，沒有社會責(zé)任感，更沒有歷史使命感。

而傳統(tǒng)文化經(jīng)典是千百年來流傳下來的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，塑造了中國的文化精神及中國人的思想品格。在傳統(tǒng)文化經(jīng)典中蘊(yùn)含豐富的生命智慧，如道家的重生養(yǎng)生，少私寡欲，儒家的自強(qiáng)不息，厚德載物；佛家的智悲雙運(yùn)，自利利他等，對于孩子確立生命的價值與信念，保持良好心境，處理人際關(guān)系，提升人格，涵養(yǎng)心靈，不無裨益。由此，許多有識之士大聲疾呼：生命教育必然要回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、依托傳統(tǒng)文化踐行生命教育

作為一位小學(xué)班主任，又是語文教師，應(yīng)該如何依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潤澤生命教育這片沃土呢？通過個人踐行，我覺得可以從以下幾方面著手：

（一）營造氛圍，陶冶情操

美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為：“要想改變一個人，必先改變他的環(huán)境。”環(huán)境是育人的隱性課堂，對學(xué)生的心智起著刺激和啟迪的作用，對學(xué)生的意志、性格和情感有著陶冶和熏染的作用。學(xué)生每天的在校時間比較長，而在校活動的主陣地就是教室。因此，老師應(yīng)該從營造良好的班級文化環(huán)境入手，“讓教室的每一面墻都會說話”。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、“千里之行，始于足下”“己所不欲，勿施于人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等名篇、名言隨處可見，浸潤學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)潛移默化、潤物無聲之效果。

（二）誦讀經(jīng)典，潤澤心靈

中華經(jīng)典詩文是中華文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。誦讀經(jīng)典，不僅能啟發(fā)美好的德行，而且有凈化心靈之功效。所以，教師要立足于班情、學(xué)情，選擇適合的內(nèi)容，每天堅(jiān)持帶著孩子讀20分鐘，比如說一年級讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》，二三年級讀唐詩，四年級讀宋詞，五年級讀《論語》，六年級讀《史記》等等。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，教師還可以在班上實(shí)行“誦讀考級制度”，每誦讀完一冊書，就晉升一級，每過一級就頒發(fā)相應(yīng)的等級證書。與考級制度相輔相成，閱讀活動也必不可少，教師可以一個月舉行一次讀書交流會，一學(xué)期舉辦兩次成果展。在日復(fù)一日的誦讀中，學(xué)生暢游于傳統(tǒng)文化的海洋中，吸取人文之源，文明之禮，愉悅身心，潤澤心靈。

（三）緊抓課堂，奠基人生

課堂教學(xué)是德育的主陣地，也是師生生命發(fā)展的主陣地，只有抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了生命教育的命脈。現(xiàn)行部編版小學(xué)語文教材從外觀看，無論是封面還是書內(nèi)插圖，都充滿濃濃的中國味；從內(nèi)容看，教材中增加了大量的古詩文，共有古詩文129篇，這些反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩句、贊頌古代勞動人民智慧的篇目、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的課文，無一不讓學(xué)生們浸染在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該以教材中這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，挖掘其中蘊(yùn)含的生命教育資源，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況和情感經(jīng)歷，讓學(xué)生在基于課本內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，對生命的意義進(jìn)行更好地理解、思考和體驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重生命，欣賞生命，勇于面對生活中出現(xiàn)的各種坎坷，使語文課堂成為學(xué)生健康快樂成長的奠基石。

（四）打造特色，塑造人格

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。它包羅萬象，內(nèi)涵豐富，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行生命教育，班主任不可能做到面面俱到，樣樣精通，所以，就得要求教師切合所帶班級的實(shí)際情況，結(jié)合自身的特長或?qū)W生的興趣，根據(jù)班級整體優(yōu)勢或班級弱勢為突破口，選取一項(xiàng)來打造班級特色。通過班級特色的打造，讓學(xué)生體驗(yàn)生命中塑造完美人格。比如說，以“端正寫字，方正為人”為特色的書法班讓孩子剛毅正直；以“誦千古詩文，做少年君子”為特色的閱讀班令孩子謙遜有禮；以“持五彩畫筆，繪錦繡詩篇”為特色的詩畫班使孩子明白生活多彩；以“青花藝，鑄國魂”為特色的青花畫班讓孩子清雅高潔……

蘇霍姆林斯基指出：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”班級是學(xué)生生活的重心，是知識的集散地，是人格的熏陶地，是體質(zhì)的培養(yǎng)地，是心靈的歸宿地，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，推進(jìn)生命教育，其路漫長，作為一名普通的班主任，我將孜孜不倦，一步一個腳印地走下去。