西雙版納勐龍鎮(zhèn)傣族“滴水文化”的內(nèi)涵探討

崔 宇

（云南民族大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，云南 昆明 650504）

傣族被普遍認(rèn)為是古代百越民族支系之一，世代依水而居。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，百越民族用水鑄就了舉世著名的稻作文化，是稻作文化把他們的生產(chǎn)生活附著在所耕種的土地之上，穩(wěn)定了其生產(chǎn)生活，改變了生計(jì)方式，西雙版納傣族亦是如此。他們喜水也崇水，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展當(dāng)中逐漸產(chǎn)生了許多與水為之相關(guān)的文化。對(duì)于傣族喜水的原因，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院艾菊紅教授在其博士論文中分析了西雙版納傣族水文化形成的成因。“傣族水文化的產(chǎn)生有三方面的因素：一是歷史的原因。二是文化的整合。三是地理環(huán)境的原因。”[1]艾菊紅教授認(rèn)為傣族的親水文化是在長(zhǎng)期的與水為伴生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸形成。因此，傣族對(duì)水有著自己的執(zhí)著，傣族把自己比作“水性民族、柔性民族”。首先，傣族認(rèn)為水是世界上最柔軟的物質(zhì)。其次，水代表干凈純潔、清潔污穢的一種物質(zhì)。傣族是一個(gè)喜愛(ài)干凈的民族，在當(dāng)?shù)赜小耙蝗杖　钡恼f(shuō)法，因此當(dāng)?shù)孛耖g流傳著“哪里有水，傣族就居住在哪里”的俗語(yǔ)，雖然這與西雙版納炎熱潮濕的氣候有密不可分的關(guān)聯(lián)，但也從中反映出傣族喜好潔凈的一種態(tài)度。在佛教傳入之后，將水的神圣觀念也一并帶入，并長(zhǎng)期與傣族的親水文化互構(gòu)，逐步形成了西雙版納傣族獨(dú)特的“滴水文化”，并從中延伸出將水作為一種對(duì)誓言、感恩、誠(chéng)信等有形的教化工具，尤如鐘表是時(shí)間的一種表達(dá)工具①。……