海岱、中原地區新石器早中期祭祀遺址對比研究

屈 譜

（重慶師范大學 歷史與社會學院，重慶 401331）

海岱地區由于地區較大且較割裂，考古學文化劃分存在有爭議。本文主要研究該地區新石器時期早、中期的祭祀遺址，即主要是后李文化、北辛文化和大汶口文化時期。本文所述中原地區主要為今河南省區域，該時期主要為賈湖一期文化、裴李崗文化和仰韶文化早中期。這一階段尚未到龍山文化時期，海岱地區與包括中原地區的其他區域之間仍存有個性，故而選取該時期進行研究，探索該時期史前宗教遺存中所反映的海岱、中原地區史前宗教信仰差異。

一、海岱地區

（一）后李文化自然崇拜

后李文化的月莊和西河遺址有兩個比較特殊的灰坑，這兩個灰坑中發現有炭化水稻遺存，其中月莊遺址后李文化第6期H124出土26粒，西河遺址后李文化第5期H358出土73粒。兩灰坑皆在居住區外，都還發現有大量獸骨、魚骨和石塊等，填土含有草木灰和紅燒土塊。孫啟銳先生認為這兩個灰坑可能是用于宴飲或某種公共活動。[1]Gary W. Crawford先生等在《山東濟南長清月莊遺址植物遺存的初步分析》一文中統計月莊遺址黍出土概率為41%，而稻谷概率為4%。月莊遺址只有兩個后李文化灰坑有碳化稻谷28粒，H124就出土了該遺址92.86%，即26粒，這26粒占該灰坑出土種子總數的81%。[2]西河遺址H358出土了141粒炭化種子，其中包括73粒炭化稻，占了遺址出土總碳化稻谷的98.65%，占坑中碳化種子的51.78%，出土率為30%。吳文婉先生等認為其是一個窯址。而該遺址藜屬植物出土概率卻達80% ，[3]說明當時該地區農業尚在萌芽階段。……