高?！罢n程思政”協(xié)同育人的機(jī)理與路徑研究

王益瓏

(興義民族師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 興義 562400)

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，可見(jiàn)，大學(xué)不僅要培育有用之人，而更應(yīng)該培育有愛(ài)之人，既有用又有愛(ài)的人，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。目前，多數(shù)高校主要側(cè)重于培養(yǎng)有用之人，欲實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)浜细袢瞬诺呐囵B(yǎng)目標(biāo)，必須革新高校思政課的現(xiàn)有教育模式。上海市教委所推行的“課程思政”改革的成功實(shí)踐證明，在高校專業(yè)課中貫穿思政育人的教育理念并付諸于行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)全方位育人的大勢(shì)所趨。認(rèn)真挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素和思政資源，從宏觀層面統(tǒng)籌建構(gòu)思政課、專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課系統(tǒng)化的思政教育體系，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和效率意識(shí)，是思政教育現(xiàn)代化的要求。事實(shí)上，專業(yè)課程不僅要承擔(dān)“授業(yè)、解惑”的功能，它同樣也應(yīng)該承擔(dān)“傳道”的重任，回歸其教育本位職能。因而，“課程思政”與“思政課程”在育人的目標(biāo)上具有趨同性和協(xié)同性，它們有著類(lèi)同的責(zé)任和合作的使命。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)由“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化，有利于思政教育的創(chuàng)新性發(fā)展，有利于思政育人模式的更新，有利于思政教育實(shí)效性的提升。

一、“課程思政”的涵義

論及“課程思政”的角色重塑，首先要界定其基本內(nèi)涵。所謂“課程思政”，意指在專業(yè)課授課中要滲透形塑個(gè)體品質(zhì)的“德化教育”內(nèi)容，挖掘?qū)I(yè)課中的“德育元素”和“思政資源”，并將專業(yè)課中的這些“德育教化素材”系統(tǒng)化，專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)教化學(xué)生具有品德，彌補(bǔ)往昔單純傳授知識(shí)，忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政素質(zhì)教育之不足，建構(gòu)“思政課程”和“專業(yè)課程”的全方位、多渠道、立體化育人體系，以更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。也就是說(shuō)，專業(yè)課教師“在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德行，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)和能力，成為個(gè)體認(rèn)知世界和改造世界的基本方法”[1]。

二、“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的必要性

自新中國(guó)成立以來(lái)，高校課堂的育人工作主要由“思政課程”和思政教師承擔(dān)，專業(yè)課教師一般都注重專業(yè)知識(shí)的傳授，而對(duì)學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品德、法制觀念等的培養(yǎng)，通常都被置于次要地位，甚至被懸擱起來(lái)，大量的專業(yè)課時(shí)間遺忘了對(duì)學(xué)生的“思政教化”，造成了時(shí)間和空間的浪費(fèi)。雖然高校輔導(dǎo)員也承擔(dān)了一部分育人工作，但因輔導(dǎo)員隊(duì)伍“思政素質(zhì)”的參差不齊，其育人的層次和效果也存在著明顯的局限性。例如，貴州高校有很多輔導(dǎo)員是理工科專業(yè)或文科非馬列理論專業(yè)畢業(yè)，缺少“思政育人”的專業(yè)訓(xùn)練和人文學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)，從而很難完成高校的既定育人目標(biāo)。有少數(shù)教師對(duì)“思政教育”甚至還存在某種程度的偏見(jiàn)，并表征為心理和行動(dòng)上的排斥，在一定程度上弱化了“思政教育”的正價(jià)值和正能量影響?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的高校育人模式未能很好地形成“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同機(jī)制，思政教師在“思政課程”的育人孤島上孤軍奮戰(zhàn)，勢(shì)單力薄，“思政課程”和“專業(yè)課程”各自獨(dú)立，兩條平行線，沒(méi)有形成高校課堂教學(xué)全員育人的整體合力。

在上海市教委提出“課程思政”的育人理念之后，習(xí)近平總書(shū)記又對(duì)高?！八颊恕碧岢隽诵乱?，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”[2]。他在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。可見(jiàn)，在新時(shí)代，“思政課程”與“課程思政”同向同行、協(xié)同育人，這既是習(xí)近平總書(shū)記的殷切期望，更是時(shí)代發(fā)展的客觀要求。

三、“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的基本路徑

(一)以“思政課程”作為育人的主渠道，將“課程思政”視為育人體系的重要組成部分

“思政課程”以一種顯性的教育方式發(fā)揮著它應(yīng)有的育人功能，只有充分發(fā)揮“課程思政”的隱性育人功能，通過(guò)隱性教育來(lái)強(qiáng)化顯性教育，才能充分發(fā)揮課堂育人的合力，更好地實(shí)現(xiàn)高校的育人目標(biāo)。因此，“課程思政”可以系統(tǒng)地挖掘各專業(yè)課中的思政元素和資源，理清其邏輯關(guān)聯(lián)性，制訂培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計(jì)劃，以潛移默化的方式在專業(yè)課的知識(shí)傳授中對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的思想道德教育。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，要建構(gòu)“育人共同體”。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，要實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵?shù)人”的目標(biāo)，必須要將思政教育貫徹到高校教育教學(xué)的全過(guò)程。高校學(xué)生不僅需要專業(yè)知識(shí)，也需要思政知識(shí)及其相關(guān)素養(yǎng)，只有形成專業(yè)課和思政課的育人共同體，才能真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。其次，要建構(gòu)“思政課程”和“課程思政”相結(jié)合的教學(xué)新模式。高校要建立思政課教師和專業(yè)課教師的聯(lián)系、交流機(jī)制，成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，“學(xué)校各院系要在課程設(shè)置、教師隊(duì)伍的培訓(xùn)、以及學(xué)院的管理層面體現(xiàn)‘思政課程’和‘課程思政’合作教學(xué)的新模式”[3]。

(二)優(yōu)化“思政課程”與“課程思政”的教學(xué)生態(tài)

第一，增強(qiáng)“思政內(nèi)容”的吸引力?！罢n程思政”的內(nèi)容應(yīng)該具有創(chuàng)新性和吸引力，不能重復(fù)“思政課程”的內(nèi)容，否則會(huì)令學(xué)生反感和排斥?！罢n程思政”教師要結(jié)合專業(yè)課自身的特點(diǎn)，挖掘品德教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式滲入德育教育的內(nèi)容。比如，在教授人體解剖學(xué)時(shí)，可以挖掘捐獻(xiàn)遺體以供解剖研究之用的倫理意義，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和命運(yùn)共同體意識(shí)。在教授核物理時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生探究核能、核武器開(kāi)發(fā)的雙重作用：一方面可以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平與安全；另一方面又有可能會(huì)引發(fā)核輻射、核戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

第二，豐富“課程思政”的內(nèi)容?！罢n程思政”要增添一些新的思政內(nèi)容才能更好地滿足學(xué)生的需求，比如引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精華世界文化；借鑒上海一些高校的做法；編寫(xiě)類(lèi)似于中華文明史、世界文明史和科技文明史等校本思政教材，等等。以此來(lái)充實(shí)和豐富“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教化學(xué)生具備健全的人格。

第三，提高“課程思政”教師的綜合能力。“課程思政”教師要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義系列理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思政素質(zhì)，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和世界文化的學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)。還要提高育人意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)內(nèi)在價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的探索、挖掘和認(rèn)同，以強(qiáng)化使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使知識(shí)教化和價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

目前，“思政課程”與“課程思政”存在著相當(dāng)大的時(shí)空間距和育人邊界，這種現(xiàn)狀制約著高校思政課的整體育人效果。“課程思政”是高校育人系統(tǒng)中的基本要素和重要環(huán)節(jié)，它在高校全方位全過(guò)程育人體系中具有不可或缺的作用。只有充分地挖掘“專業(yè)課程”中的思政資源和思政元素，將“思政課程”與“課程思政”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能優(yōu)化配置高校的育人教學(xué)資源，形成高校各學(xué)科的育人合力，并由此而優(yōu)化高校思政育人的體系和生態(tài)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。