從班主任視角淺談“三雅”教育目標
——以蘭州市第六十四中學為例

翟創功

(蘭州市第六十四中學 甘肅蘭州 730060)

隨著國家經濟的發展，中小學教育也發生了歷史性變革。既是教育改革的機遇期，也是教育發展必須面對的挑戰期。為此，一批教育一線的同仁已開始進行各種形式的改革嘗試，各學校也提出了一些參差不齊的教育目標。蘭州六十四中提出的是“三雅”教育目標，即談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅。

一、“三雅”教育目標提出的必要性

任何一種變革、一種新理念的提出，必因時代和自身的需求應運而生。“三雅”教育的目標是在順應傳統道德觀念，符合教育、學校、個體整體發展需要的背景下提出的。[1]

(一)順應我國傳統道德觀念

泱泱中國，禮儀之邦；中華民族，有德之民。幾千年來，仁、義、禮、智、信的道德觀念已然深入人心，社會主義核心價值觀，公民層面的“愛國、敬業、誠信、友善”是對這些優秀傳統道德觀念的繼承和發展。蘭州六十四中提出的“談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅”也正是順應這些傳統道德觀念的衍生物。“三雅”教育目標是讓每位學生成為具有“孝、悌、忠、信”的為人原則；具備“禮、義、廉、恥”的道德觀念的人。[2]

(二)符合核心素養背景下培養全面發展的人的要求

2014年，教育部研制印發《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并提出：“教育部將組織研究提出各學段學生發展核心素養體系，明確學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。“三雅”教育目標符合核心素養體系文化基礎、自主發展、社會參與基本內涵。

蘭州六十四中“德美人和、才高人雅”的育人理念，要求每位學生都能具備道德高尚、同學和睦、品行高雅。如今的“三雅”教育目標和學校育人理念師出同門。“三雅”教育目標就是“和雅”育人理念的拓展和延伸。

當今社會，學生為了更好地適應社會的發展，不僅要有豐富的知識和能力，更要具備很高的情商。因此，學生個體的發展也渴望“三雅”教育。

二、“三雅”教育目標與班主任工作

班主任是班集體的組織者、教育者和指導者，是學生成長的重要影響源，在學生健康成長的過程中起著導師的作用。班主任工作是貫徹教育方針，完成教育任務和實現教育目標的重要保證。為學生健康、全面、和諧發展提供了條件。筆者認為：班主任工作可以分為起始階段養成教育工作、日常管理工作和班級文化建設。[3]

世界著名心理學家威廉·詹姆士有一段名言：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。從這段話不難看出養成教育的重要性。于是，起始年級開展“統一度量衡”式的教育活動，即制定班規等，顯得很有必要。班主任的宗旨可以提煉概括為“不論你來自哪里，現在大家都在這里”。當然，還有很多諸如“成才先成人”等，班級管理理念也無不體現出養成教育工作的重點，即是培養全面發展的人的教育。這便是“三雅”教育的客觀反應。

著名教育家曼恩有一句名言：習慣仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。因此，教育應在日常管理中進行。這樣，學生才可能變成具備“三雅”素質的人，班級日常管理中，需要 “三雅”教育是大勢所趨、勢在必行。

時代有時代氣息，民族有民族圖騰，國家有國家文化，班級也有自己的文化。班級文化建設是為培養全面發展的人才，以及系統化的班級日常管理制度的升華。我們堅信：每一位班主任在班級文化建設中，都始終是以為培養人才的發展，為服務的理念開展工作。“三雅”教育目標是許多個具象的班級文化的提煉和概括。[4]

三、“三雅”教育目標的落實

班主任在學生的德育教育和日常管理中想盡了一切能想的辦法，但學生反饋給我們的東西不禁讓我們思索：我們的教育還需要為學生的發展，做很多的工作和嘗試，即“教育永遠在路上”。“三雅”教育能生根發芽跟教育本身、學校發展、個體發展的需要息息相關，具有深刻的現實意義。但是，它的開花、結果還有很長的一段路需要我們去親身實踐和不斷完善。對此，筆者有一些的建議：

1.在德育教學中開設修身課，擷取古文經典中的優秀篇章編制教材，恢復誦讀經典的傳統。其優點是簡單易行，一舉多得，而且有很強的可操作性。

2.有效組織和開展各類興趣活動班，即是目前很多學校正在進行的社團活動。筆者建議能將此項工作系統梳理，為“三雅”教育目標的落實服好務。

3.所有的教育教學最終都要落實到學生的具體實踐上。這樣，我們可以利用講座、實踐、學生研討等形式，嘗試讓學生在各類德育活動中積極參與進來，做活動的主人，而不是做疲倦的傾聽者。

4.身教重于言傳。為了讓學生成為“談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅”的人，那么，試問距離他們最近的人們應該以什么樣的姿態出現在他們的世界中？教師該做什么？班主任該讓家長做些什么？似乎已經變得不言而喻了。