感恩是一種人性之光

唐松林

感恩散發(fā)著人性的光輝，蘊(yùn)含著本能與崇高！

感恩源于生命之原始本能。鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。自然界的動(dòng)物都能感恩，何況人乎？人的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)在于自尊與尊人。感恩凝聚著平等與仁愛，是人類美德中微小的生命情趣，是一種普遍的社會(huì)倫理和為人之道?！翱蓱z天下父母心”蘊(yùn)含父恩如山，母恩似海;“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”喚醒世人最普遍的扶助之恩;“一日為師，終身為父”詮釋人類最崇高的師恩！感恩是人生幸福的源泉。魚知水恩，乃幸福之源也;人生漫漫，有無(wú)數(shù)苦難和驕傲的回憶，方有幸福的體驗(yàn)。哀哀父母，不養(yǎng)兒，不知報(bào)母之恩;碌碌人生，不當(dāng)家，不知柴米之艱;綿綿關(guān)系，不付出，不知投桃報(bào)李之貴。若把恩情珍藏心底，回饋以愛的遼闊和深遠(yuǎn)，是高貴的人生之美。

“我們所處的社會(huì)是一個(gè)不完美的社會(huì)，人類的行為具有徹底的易錯(cuò)性?！彼髁_斯這一洞見，既適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也適用于道德領(lǐng)域。“徹底的易錯(cuò)性”可能源于某種盲目的信念，最終導(dǎo)致感恩的不理性、不道德。一是感恩之暴。源于“三綱五?！毕碌母卸鱾惱砘騻鹘y(tǒng)，要求你必須感恩。每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到哪里。這樣的感恩既傷害了生命，也消耗了感恩。二是感恩之惡。感恩需要尊重與私密，但現(xiàn)實(shí)中的許多感恩活動(dòng)，變成了追名逐利的手段，如資助貧困學(xué)生，請(qǐng)媒體高調(diào)宣傳，這容易踐踏尊嚴(yán)，滋生傲慢與卑微，褻瀆感恩。三是忘恩負(fù)義。有的人毀壞同學(xué)財(cái)物，甚至毆打自己的父母、老師和同學(xué)。他們要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義。這是人性中最卑鄙的丑陋，源于過(guò)度溺愛與自私的傳遞，也滋長(zhǎng)于社會(huì)精神的衰敗與頹喪。

尊重自然。感恩與平凡、樸實(shí)相連，任何時(shí)候，都要把平凡與樸實(shí)放在第一位！不要過(guò)于宣傳施恩與感恩。因?yàn)楦卸魇且环N生命的自愿與自然，沒有絲毫矯揉造作的成分，它不可能存活于功利與欺騙之下?！疤煲鈶z幽草，人間重晚情?！敝灰耙娝乇悖偎焦延?，就會(huì)在應(yīng)該感恩的時(shí)候感恩，感恩一切有恩于“我”的人。尊重理性。感恩的人需要理性，自我判斷能力決定感恩的標(biāo)準(zhǔn)與方法?！盁o(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩?！彼裕挥袑?duì)自由、平等觀念理解和內(nèi)化，才能防止感恩暴力，流淌真正的感恩。尊重傳統(tǒng)。有信心而又靈活地保留傳統(tǒng)的感恩形式，但不要使傳統(tǒng)成為一種負(fù)擔(dān)，而是一種資源。如果不加批評(píng)地感恩天神、權(quán)威與命運(yùn)，就會(huì)出現(xiàn)不平等，甚至傷害生命的感恩意識(shí)與文化，這是感恩教育要警惕的。

【作者系湖南文理學(xué)院師范學(xué)院院長(zhǎng)，湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院教授】