新媒體視域下高職院校意識形態教育有效性研究

丁千容

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高校意識形態教育工作特別高職院校在信息爆炸、新媒體時代形勢趨向復雜的情況下面臨諸多挑戰。在此背景下，以新媒體為切入點，探討意識形態教育在高職院校的現狀，以新媒體為視角創新意識形態教育方式，創新主流意識形態話語傳播模式、轉換主流意識形態話語表達方式，使思政教育入腦入心，加深高職青年學生對社會主義核心價值體系的情感內化與行為外化，梳理正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學生自由全面發展，堅固政治安全防線。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?新媒體;主流意識形態;話語權

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）07-0008-02

在網絡和數字技術的迅猛發展時代，新媒體已經成為大學生獲取學習信息、生活渠道的主要渠道。新媒體的開放性依托互聯網平臺，各種良莠不齊的信息資源借助此平臺得以傳播，對涉世未深的大學生，特別是高職高專大學生來說，其理論知識、判斷和辨別能力還遠遠不夠，使一些學生容易受不良思想誘導，且因為隱秘性不容易及時發現。高校意識形態教育工作特別高職院校在信息爆炸、新媒體時代形勢趨向復雜的情況下面臨諸多挑戰。

一、調查概況介紹

為準確了解高職院校意識形態教育的現狀，本研究選取了4所具有地域代表性的高職院校進行抽樣調查。課程組通過問卷調查和個別訪談相結合的方式，問卷發放700分，回收有效問卷687分，問卷回收率為98.14%。調查問卷隨機發放，個別訪談一對一進行，調查對象以在校學生為主，政治面貌、生源地、專業類別見下表、下圖。調查對象的性別、政治面貌、年級覆蓋全面，調查結果客觀、準確。

本次調查的男生占44.25%，女生占55.75%;文科占56.19%， 理科占43.81%;大一占77.73%，大二占10.19%，大三占10.92%。

二、調查相關數據分析

（一）高職學生對意識形態的認知情況

關于信仰問題，認為自己信仰馬克思主義的總計271人，占比為39.45%，認為自己沒有信仰的占46.29%，認為自己是實用主義占8.59%，認為自己是自由主義占19.07%。再進行追問，關于信仰馬克思主義方面，有點信仰有228人，占比33.19%，非常信仰占115人，占比16.74%，沒有信仰、不信仰274人，占比39.88%，不信仰的占70人，占比10.19%。

對社會主義核心價值體系認識問題上，對是否認識社會主義核心價值體系的，知道的占95.34%，不知道的僅占4.66%。認為大學期間對社會主義核心價值觀學習有必要的占比為90.54%，沒必要的占2.91%;不好說的占比為6.55%.

對先進典型人物認知上，筆者選擇了時代楷模典型代表，在高職學生群體間認識雷鋒占比最大，且94.91%認識了解先進典型，其次袁隆平，占比86.75%;第三為鐘南山，占比85.59%。詳見下圖。

對主流意識形態話題上，選擇性接受的占比最大，為58.95%;其次為非常感興趣占比33.33%，隨大流的為6.11%，其他為1.6%。對中西方文化認知方面，三組中西方文化的喜歡程度，更喜歡中國節日三個及以上的占比為359人，占比52.26%;不喜歡中國節日的占比為4.22%。是否認為圣誕、情人節等節日文化以及外國品牌大量進入中國算文化滲透，49.93%認為算是，35.66%認為不算是，不清楚的占14.41%。

（二）高職學生對新媒體中獲得意識形態方面的教育情況

學生每日上網時間超過3小時的為428人，占70.46%。關于信仰問題，學生主要通過互聯網等新媒體有536人，占78.02%;課堂118人，占比17.18%;報紙等傳統紙媒僅占8人，占比1.16%;其他方式的占比25人，占比3.64%。關于社會主義意識形態、社會主義核心價值觀的學習主要通過思政課上，總計332人，占比48.33%，其次便是抖音、微信、權威App等網絡新媒體，總計231人，占比33.62%，報紙、新聞等傳統媒體進展12.95%，其他占5.09%。

在學校對意識形態教育使用方法上，608名學生感受到在思政課上的傳統授課講述是最多的，占比88.5%，;其次便是利用新媒體技術（如通過App學習時事政治）學習到的513人，占比74.67%;利用專業課程結合專業提到的有454人，占比66.08%，通過平時輔導員、班主任的交談獲得在意識形態方面的教育選擇273人，僅占39.74%。

知道先進人物最主要的渠道中，主要通過媒體宣傳了解占比最高，639人通過媒體宣傳得到學習，占比91.7%;其次為課堂教學學習，占比74.53%;現場聽過事跡報告的256人，占比37.26%;單位組織集體學習175人，占比25.47%;聽他人談起239人，占比34.79%。

在日常學生了解時事政治最多的為手機瀏覽，571人，占比83.11%，其次為看電視占比77.87%;電腦上網占比65.5%;讀書看報獲得為34.79%;班級、部門傳達的為30.86%;聽廣播的為22.27%。選擇渠道的主要原因，方便快捷占比最高，占比91.7%，其次為信息量大（79.62%）、權威可靠（47.74%），趣味性、個人偏好分別占28.33%和29.99%。

三、調查結論分析

通過問卷調查與個人訪談，我們可以得出以下結論。

（一）高職學生對理想信念、主流意識認同程度較好，但是仍需加強宣傳教育力度

師生對共產主義信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興的信心是高校主流意識形態教育的重要內容。通過問卷，我們了解到學生主流意識認同程度趨向好的方面。但是仍然值得關注的是，如在理想信念上，個別的學生黨員、共青團員不信仰馬克思主義，特別是學生黨員選擇了沒有信仰，有共青團員信仰宗教。訪談中，也有受訪者認為對馬克思主義不是不信仰，而是不明白、不理解，認為是很遙遠的，話題較大。對社會主義核心價值觀有較高的認知，也有較強判斷力，但是在情感認同上還有待提升。從中，我們可以看出，高職學生在某種程度上還存在信仰危機，也可以看出意識形態的教育通過立體、多樣的進行較為有效。

（二）新媒體豐富了意識形態教育方式

通過調查，我們得知每日一網成為高校學生的生活方式，且移動客戶端的運用頻率最高對高職院校學生群體間學習、生活產生深刻影響。新媒體下的信息多元化，所衍生的信息爆炸容易使學生思想上出現偏差。傳統單一的課堂“一言堂”已經無法滿足當前的學習要求，新媒體雖帶來負面因素，也帶來積極影響。通過調查，我們也可以得知，新媒體也為青年學生獲得正確的世界觀、人生觀、價值觀重要途徑。如在時代楷模的認識上，對于鐘南山院士、袁隆平院士等學生認識熟知的人物，主要多在網絡媒體中被認識，且學生容易在開放的網絡空間評論中尋找出時代楷模值得尊敬、獲得認可的地方。

四、新媒體視域下高職學生意識形態教育的對策建議

（一）把握政治方向，推動新媒體意識形態教育方法方式的創新

新媒體視域下，堅定馬克思主義的理想信念教育、社會主義核心價值觀的認知等意識形態教育上，必須推動教育方式、方法的創新，與時俱進，科學發展。根據現代心理學研究證明：“當灌輸性或誘導性過于明顯且強度過大，人們就會感到自己選擇受到限制，比較容易對這種信息產生抵抗和排斥。”所以，運用新媒體淡化教育者的說教色彩，給教育對象提供內容豐富、形式多樣、浸潤式教育方法迫在眉睫。

依托新媒體技術，拓展教育陣地。通過校政聯動、校媒聯動、校社聯動、校校聯動，搭建平臺，運用新媒體的特點，特別是近幾年慕課、線上教學軟件的開發日趨成熟，給思政教育工作者海量、共享、開放的資源。教育者需改變傳統單一的“填鴨式”教學方式，整合線上資源，特別是各類碎片化信息的整理，運用新媒體這一傳播載體培養學生的學習興趣，增強意識形態教育的說服力。

（二）完善教育內容，構建新媒體下高素質意識形態工作隊伍

意識形態教育工作的主體是人。要掌握高職院校主流意識形態的話語權和領導權，需要全方位、立體、科學地構建高素質意識形態工作隊伍。學校黨政干部高度重視，切實擔負起領導責任，不斷提高在新媒體環境下的領導能力，通過為基層創造理論學習、業務培訓平臺等方面，保障高職院校意識形態建設工作的有序健康發展。

此外，如何將意識形態教育內容入腦入心，如何將玩于新媒體活躍的“00后”的新鮮勁引導至學習正道上。給學生一碗水，教師需有一桶水。不論是在網絡上，還是在實際中，知識的習得及融會貫通是教育教學最本質的。高職院校黨政干部，特別是思政授課教師、輔導員在新媒體海量信息搜索間，還需加強對馬克思主義經典原著的閱讀和學習，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，提高教師政治理論功底，準確把握理論體系的內涵才能將知識與學生的生活、學生的專業結合，與新媒體的海量社會熱點相結合。

（三）發揮學生主體地位，深化自我教育

在新媒體環境下開展意識形態教育，讓廣大青年學生樹立馬克思主義立場和觀點的理想信念，必須遵循學生學習規律和新媒體發展規律，宜疏不宜堵。所以，運用新媒體開放的特點，需要發揮學生主體地位，深化自我教育，形成包容的網絡文化氛圍，讓學生不同價值觀在網上的交鋒中實踐、思辨，最終領悟到主流意識形態的優點和包容性。抓好學生黨員、入黨積極分子、學生干部、共青團員的隊伍建設，培養一批青年馬克思主義者，在思想和行動中起到引領和示范作用，通過線上線下結合的方式，積極傳播主流意識和社會正能量，用行動影響身邊同學，讓廣大青年真正接受主流意識形態。

參考文獻：

[1]施文.面向大數據時代的紹興高職院校網絡意識形態教育研究[J].科教導刊：電子版（中旬），2019（9）：5，38.

[2]朱婧.新媒體影響下紹興高職院校學生意識形態與思政教育策略研究[J].教育教學論壇，2019（23）：54-55.

◎編輯 趙瑞峰