場域與語境：丁玲文學思想變遷的幾點考察

摘 要：丁玲的文學之路始于湖南，成于上海，盛于延安。如果說，湖南是丁玲文學思想的啟蒙之地的話，那么，上海則接續和強化這種啟蒙，重點從精神引領、思想重塑、人脈積累、文壇崛起等幾個方面讓丁玲在短短十年間，逐漸成長為20世紀30年代前后中國女作家群中的翹楚。本文認為，從上海出發，更加成熟、更加理性、更加擔當的丁玲帶著新文學走向了延安和中國的政治中心。從那時開始，丁玲將作為一種極為重要的思想資源，為波瀾壯闊的時代進步提供源源不竭的精神參照和前驅動力。

關鍵詞： 丁玲 上海 場域 語境 啟蒙

一

一切歷史都是當代史。

在討論發軔于17世紀中葉歐洲的現代性是如何抵達精神高峰時，漢斯·昆舉例認為德國之所以在哲學、詩歌和音樂方面歷經五十余年罕與其比的輝煌時代，乃是因為一個名叫黑格爾的人。他強調，這個時代之所以偉大不息，正在于黑格爾代表了這一現代性，從思想上把握了這個時代，并至少在哲學上開創了一個黃金時代。a這突出強調了時代可以成就個人，個人也能在他所處的時代坐標系里找到自己應有的位置，把握時代的方向以及思想，用時代的語言發聲，并在某種程度上表征時代。

因此，我們也可以說，一切文學史也是當代文學史。作為“當代文學史”的書寫者，作家在文學敘事中勢必首先置入他所身處的那個時代，洞釋時代的語境，深度融入整個時代的迫切需要及其精神本質。

丁玲不僅是這樣的敘事者，而且是無論身處何種場域，都能深刻把握時代精神的新文學作家。毫無疑問，丁玲一生經歷湖南、上海、延安和北京四種最重要的場域，同時深刻洞釋和掌握相應的語境。上海是丁玲文學思想變遷中繞不開的核心場域。上海時期的前后經歷，對丁玲的思想發展與創作實踐至關重要。向警予、瞿秋白、茅盾、馮雪峰等共產黨人，是她先后結識的關鍵人物，促進了她的思想衍變，引領了她在思想上對時代的把握。一般認為，丁玲所處的上海時期，大體可以分為前后兩期。前期是指她于1922年至1924年先后在上海平民女校和上海大學學習，進行早期社會資源的積累；后期是指她于1928年從北京重返上海從事文學創作，并參與左翼文學運動。正是在后期，丁玲參加了左聯和組織，發生了思想躍升，也在創作上獲得豐收。上海時期的幾年生活，在丁玲的一生中，起到了承前啟后、繼往開來的作用。b從這個意義上看，上海不只是一座城市，更是一種思想場域，這樣的上海要為丁玲1936年出發前往延安這一新場域提前做足精神動員和信仰儲備。表面上看，上海是丁玲逃離湖南、邁向都市的第一步，特別是進入上海大學，接觸當時思想界、文學界的名流之后，較為深刻地影響了她的世界觀、人生觀和價值觀，也徹底歷練了她持續進行新文學創作的視野。本質上看，上海是丁玲文學思想形成的重要場域，多次或長或短的上海停留，對她的文學之路、生活之路和思想之路而言，都被賦予了與眾不同的價值。上海是時代的坐標，定格了丁玲文學思想在時間和空間上的諸多軌跡。上海又是時代的語境，定義了丁玲文學的敘事模式。重新檢索和梳理這些坐標與語境，考察上海之于丁玲的特殊意義，仍是朝向丁玲研究的要義之一。

二

丁玲生于湖南，長于湖南。

丁玲的文學之路從湖南開始，應該是可信的。盡管湖南地處內陸，消息不通，但已有進步人士在傳播進步思想。“我開始接觸新文學，是在一九一九年我到長沙周南女校以后。這以前我讀的是四書、古文，作文用文言。”丁玲自述在湖南讀書前，受到傳統文化熏陶，接觸的是文言，并用文言作文。她特別強調，當時的周南女校與其他學校相比，有些新風。她說：“我們班的教員陳啟明（又作陳啟民）先生是比較進步的一個，他是新民學會的會員。他常常把報紙上的重要文章畫上紅圈，把《 新青年》《 新潮》 介紹給同學們看。他講新思想，講新文學。”c時隔六十余年，晚年丁玲在回憶自己少年讀書經歷時，依然對教員陳啟明先生啟蒙自己走上新文學創作之路抱有深深的敬意。顯而易見，陳啟明之于丁玲有兩點值得注意：一是講解了新思想，開拓了丁玲求知若渴的視野，為丁玲去往上海做了鋪墊；二是輸入了新文學，使丁玲“喜歡看一些帶政治性的、講問題的文藝作品”，特別是一些比較淺顯的作品、詩、順口溜引她關注。d而且，丁玲從此開始接觸新文學，閱讀新文學，積極進行新文學的創作。“陳啟明鼓勵丁玲多寫，于是丁玲動手寫詩歌和散文，第一學期就寫了三本作文、五本日記，并且請陳啟明指點。陳啟明還把丁玲寫的一首白話詩拿到報紙上去發表。從此，丁玲對文學真正發生了興趣。”e在湖南的讀書時光，讓丁玲對文學有了嶄新的認識，她不僅覺得古典的《紅樓夢》《三國演義》《西廂記》《再生緣》《再造天》等作品比較迷人，還專門買過郭沫若的《女神》，讀過以后愛不釋手。

事實上，“丁玲從小就喜歡讀書。有幾年，她的母親住在學校，她獨自住在舅舅家，舅舅家的閣樓上有許多藏書，大多是她外祖父留下來的，也有舅舅買的新式的書。她鉆到這些書堆里去了。這其間，有許多中國古典文學也有不少外國文學作品”f。這說明，在母親的教育引導下，丁玲自小接觸了文學，閱讀了大量的書，這使她汲取了文學養料，掌握了文學手法，豐富了文學想象，對她后來經由陳啟明進一步啟蒙而走上革命文學創作道路是有著極為密切而又深刻影響的。與此同時，她對俞平伯、康白情、魯迅、謝冰心、包天笑、周瘦鵑等新文學作家有了初步認識，對林琴南譯介的外國小說也有極為深刻的印象。要知道，彼時，丁玲方才碧玉年華。

一個新文學青年正在成長。

三

1922年2月，丁玲懷著一顆尋求真理的心和王劍虹等一行六人從湖南前往上海。g在上海期間，她們先是入讀平民女學，后又轉往上海大學文學系聽課，同時參與社會運動。可以說，這是丁玲邁進大都市上海的第一步，也是她日后走向現代文壇高峰的一個機緣。當時的上海，不僅是中國無產階級最集中的地方，也是傳播先進思想的集散地。

那么，去上海的初衷到底是什么，丁玲自述主要是“要學最切實用的學問”。作為丁玲的同鄉和早年摯友的沈從文描述得可能較為明確：“幾個人過上海的目的，似乎是進入上海大學，那時節的上海大學，有幾個教授當時極受青年人尊敬目前還為世人所熟習的名字：瞿秋白，邵力子，陳獨秀，李達，陳望道，沈雁冰，施存統……她們一到上海，自然在極短的時間中就同他們認識了。”h因此，沈從文認為，丁玲去到上海大約是想認識一些“當時極受青年人尊敬目前還為世人所熟習的名字”的人。毫無疑問，丁玲做到了。當時的上海，不僅是中國無產階級最集中的場所，也是傳播先進思想的高地。這一時期，她在上海最大的收獲便是積累了早期成長的兩種重要人脈資源，一是革命思想和先進理論的傳播者，如陳獨秀、瞿秋白、劉少奇、陳望道、邵力子等早期共產黨人，其中瞿秋白是丁玲上海時期思想轉折最為關鍵的引路人，李達夫婦則成為丁玲20世紀20年代最為重要的精神支持者。二是文學前輩和精神同道，如魯迅、郭沫若、沈雁冰、葉圣陶、俞平伯、郁達夫、戴望舒、施蟄存、沈從文等，這為以后丁玲進行文學創作，發表文學作品，進入文學圈子，執掌文學刊物，積蓄了難得而又珍貴的良好資源。

這里首先來說說魯迅。

魯迅出生于1881年9月，年長出生于1904年10月的丁玲整整23歲。20世紀20年代的魯迅之于丁玲，無論是年紀輩分，還是社會地位，都是天壤之別。丁玲自認為魯迅對她文學思想的影響非同一般。她說在魯迅的書里，認識了真正的中國社會，魯迅細致、尖銳、深刻地把中國社會、中國人解剖得那么清楚，令人凄涼，卻又使人罷手不得。“魯迅真是一個非凡的人。”i這是丁玲在閱讀魯迅作品之后做出的一種直覺判斷。同時，丁玲利用各種機會如饑似渴地尋找魯迅的小說、雜文，翻舊雜志，尋找過去一些深刻的篇章，買剛出版的新書，一篇也不愿漏掉在《京報副刊》《語絲》上登載的他的文章，“我總想多讀到一些，多知道一些，他成了唯一安慰我的人”！ 0。身處北京的丁玲還鼓起勇氣給從未謀面的魯迅寫信。當時，魯迅對丁玲一無所知，也有資料認為是信件署名誤會，導致魯迅沒有給丁玲回信。在《魯迅先生于我》一文中，丁玲毫不掩飾青年時代對文學偶像的崇拜，她認為只有魯迅才能在困局中給予自己一線光明和力量，“唯一能系留我的只是魯迅先生的一封回信”！ 1。丁玲對魯迅這種近乎精神父親一般的崇拜，是否源于早年失父的經歷，我們不得而知。但有一點可以肯定，凡心所向，素履以往，最終迎來他們之間的偉大聚面及長達五年的友誼。

丁玲與魯迅見面是1931年的事了。當時她受左聯的委托在上海籌編文學刊物《北斗》，她想在刊物上刊登一些質樸而有沖擊力的插圖。馮雪峰得知后，在1931年7月31日帶著丁玲來到北四川路的魯迅家。當時魯迅正為柔石等烈士的慘遭殺害而痛心，便為《北斗》選了一幅凱綏·珂勒惠支的木刻《犧牲》，刊登在創刊號上，以此表達魯迅對柔石等烈士的紀念。！ 2這是他們的第一次正式見面，在此之前的5月，丁玲第一次參加左聯會議時，曾遠遠地見過魯迅。！ 3

此后，丁玲多次到魯迅家去，也多次在左聯的會議上碰面，魯迅開始對她有印象，逐漸關注。丁玲的《水》出版后，魯迅向她要了十幾本，將這些書推薦給他的朋友們，以擴大丁玲的影響。！ 4特別是1933年5月14日丁玲被綁架后，魯迅除了聯合知名人士向國民黨當局提出抗議外，還對丁玲母親的生活十分關注。他與上海良友圖書公司聯系，將丁玲的小說《母親》的稿酬，分期匯寄給丁母，以解她生活困頓之憂。！ 51934年魯迅與茅盾編選英譯本中國短篇小說集《草鞋腳》時，選編了丁玲的《莎菲女士的日記》《水》等小說，他們是將丁玲的小說作為“文學革命”的成果予以推薦的。20世紀80年代中期，學者整理斯諾于1933年初采訪魯迅的手稿發現，斯諾曾問魯迅當時中國最好的短篇小說家是誰，魯迅直言是茅盾、丁玲、郭沫若、張天翼、沈從文、郁達夫和田軍。他接著說：“田軍的妻子蕭紅，是當今中國最有前途的女作家，很有可能成為丁玲的后繼者，而且她接替丁玲的時間，要比丁玲接替冰心的時間早得多。”這大概是現代文學史上第一次有人將冰心、丁玲、蕭紅作為三代女作家的領軍人物并提。！ 6可見，即便魯迅年長丁玲不少，又非同鄉，且在文學界已然巨擘，但依然不遺余力和力所能及地肯定、幫助、宣傳和獎掖后來者的丁玲。這些彌足珍貴的例證，不僅可以解讀出丁玲在魯迅心中以及當代文壇的地位和影響，也足以反過來探看魯迅的心胸和眼界。

再說說葉圣陶。

沈從文在1934年出版的《記丁玲》一書里曾這樣說：“她（丁玲）于是開始寫了《在黑暗中》以次諸篇章。對于這個新作家的寫作，給了最大鼓勵的，實為那時《小說月報》的負責者葉圣陶。《小說月報》用了她的文章，且隨即就寄給了一筆出乎兩人意料以外的報酬。得到這筆稿費后，兩人真不知道怎么辦。作品刊載后就證明了編者的見識，超人一等，對于這無名作家作品的采用，并不見得錯誤。”！ 7這里說的是1927年12月，著名的《小說月報》18卷12號的重要位置，刊出了一篇名為《夢珂》的小說。小說感觸深摯，描寫細膩，極具特色，因而引起很大反響。不久，同一署名“丁玲”的《莎菲女士的日記》又在《小說月報》重要位置刊出。這篇“日記”，以青年女性追求理想靈與肉統一生活的描寫，來表現一代覺醒者的苦悶和熱望。由于主人公精神思想展示大膽而袒露，一時間，引發了更強烈的反響。再就是《暑假中》刊出，《阿毛姑娘》刊出……《小說月報》破例地為一個不知名的作者連續發表小說，并且均占重要位置，這實在有些罕見。自然，這有賴于丁玲作品的水準，但也離不開編輯的大力推舉。這編輯，就是文學研究會主將，當時在文壇已頗有名聲的且只年長丁玲十歲的葉圣陶。正如丁玲后來對他所說的：“當年要是您不發表我的小說，我也許就不走這條路。”！ 8

不僅如此，葉圣陶當年在編發了丁玲這幾篇小說后，又給丁玲寫信，從中牽線搭橋，幫助丁玲第一個短篇小說集《在黑暗中》于1928年出版。得益于葉圣陶的不懈努力和無私幫助，小說得以連續發表，小說集得以順利出版，丁玲的名聲在文壇越來越響亮起來，與初來咋到時的蔣冰之已不可同日而語。特別是1931年丁玲在《北斗》發表中篇小說《水》，則實現了從個體敘事轉向宏觀敘事的寫作模式的標志性轉折及成功。在《水》這部作品中，丁玲把目光投向當年中國十六省洪水浩劫中的勞苦大眾，以現實主義批判精神為底色，描繪一群苦難、流亡的農民，在希望層層破滅后，終于覺醒并認清剝削階級的丑陋面目，從而勇敢地起來斗爭的故事。《水》的發表，一度引起馮雪峰、茅盾等左翼文藝評論家的關注和稱贊，認為它是“新的小說的誕生”！ 9。

1932年“一·二八”戰事發生后，由魯迅、茅盾、陳望道、胡愈之、周作人、葉圣陶、郁達夫等四十三人聯名發表《上海文化界告全世界書》，丁玲位列其中。這表明，年輕的丁玲正式以著名作家身份躋身上海文化界，成為以魯迅為領袖的左翼作家聯盟陣營中影響力較為廣泛的文學旗手。這也意味著，到這一時期，丁玲通過先期文學創作在上海場域完成了自己的第一個華麗轉身，將自己融入時代的先進潮流之中，并牢牢把握著風向的變化，開始過渡到上海場域的下半場。

四

1933年5月14日，因編輯進步刊物，宣傳進步思想，占領進步陣地，擔任左聯黨團書記的丁玲遭國民黨當局秘密綁架，并被幽禁于南京，開始了她所謂的“三年囚居”生涯。@ 0為此，上海文化界發起一場影響極大的營救活動，蔡元培、楊杏佛、鄒韜奮、胡愈之、林語堂、葉圣陶、郁達夫、沈從文等三十多位社會上流和文化名人聯名致電南京政府，要求釋放丁玲等進步作家。“五月二十三日，與蔡元培、楊杏佛等聯名致電南京國民黨當局，抗議逮捕作家丁玲和潘梓年。”@ 1客觀上看，丁玲被捕成為當時各界眾所關注的大事件，眾多知名人士冒著風險在媒體上聯名請愿。也有參與者引來殺身之禍的，如6月18日，楊杏佛就被國民黨所暗殺，郁達夫聞訊后所作七絕《悼楊杏佛》可為此一證。而在此之前，相較于丁玲的勇敢和執著，郁達夫則出于安全考慮，不僅退出了以上海為斗爭中心的文藝戰場的“左聯”，還因國民黨高壓政策而不得不舉家遷回杭州，甚至一度婉拒了文壇領袖和精神同道魯迅《阻郁達夫移家杭州》中提出懇切的規勸和忠告。這一點，他曾對《郁達夫訪問記》的作者許雪雪說：“在左翼作家聯盟中，最近我已經自動的把‘郁達夫這名字去掉了。”@ 2新近一些研究表明，在這場聲勢空前浩大的營救中，相當一部分人是置生命安危于不顧而參與請愿。這也側面表明時年二十九歲的丁玲在文學界、文化界乃至政治界的地位了。“1932年底到1933年5月擔任左聯黨團書記期間，她已經成為具備全國性影響的著名革命作家。”@ 3丁玲用不到十年的工夫，完成了自己想要成為的樣子。這一時期的丁玲不僅登上了上海場域的制高點，把握了時代的思潮，掌握和熟稔了革命文學的話語模式，也開始較為從容地分有了上海文壇的權力。可以說這是一次帶有鮮明政治傾向的冒險的轉型，也為未來加快速度走向延安這個新的場域埋下伏筆。“也許，在某種意義上說，正是這種成就和她為此而付出的代價，為她后來進入解放區工農兵文學并且在意識形態上基本上適應了這種文學對她的要求做好了準備。她的寫作身份，已經正在由獨立女性身份大幅度地向著‘革命者身份跨越。”@ 4

1936年9月，丁玲重獲自由，在馮雪峰等人士安排下前往陜北蘇區。丁玲生前最后一任秘書李向東在《丁玲傳》中寫丁玲從上海喬裝打扮前往陜北時無限感慨：“上海是她離開家鄉踏入人生的第一站，是她初登文壇名聲大噪的地方，也是她投身革命的起點，這里有她的卿卿我我，有她的撕心裂肺，也有她的刻骨銘心。她要和這一切告別了，翻開人生中嶄新的一頁。”@ 5應該說，以1936年底為界，丁玲文學思想從時間上進入另一個時期，抵達另一個維度。從空間來看，丁玲跨越了大半個中國，不僅僅是自然地域的轉移，更重要的是她作為第一位走進延安的新文學女作家，真正進入進步歷史的坐標系。場域的變遷，帶來的是語境的流轉，抵達陜北蘇區接受了毛澤東、周恩來等同志的接見，丁玲的文學創作隨即由上海文學轉型為延安文學，即左聯文學轉型為解放文學，這為日后丁玲成為一種極其可貴的思想資源，實現了跨時代的奠基和定位。

a 〔德〕漢斯·昆、瓦爾特·延斯著，李永平譯：《詩與宗教，現代西方學術文庫》，生活·讀書·新知三聯書店2005年版，第201頁。

b 王建中、李滿紅：《承前啟后 繼往開來——論丁玲在上海時期的思想與創作》，《湖南文理學院學報》2007年5月第32卷第3期；又見《新氣象 新開拓》選編小組編：《新氣象 新開拓——第十次丁玲國際學術研討會文集》，同濟大學出版社2009年版。

cdjkmn丁玲：《魯迅先生于我》，《新文學史料》1981年第3期，第21頁，第21頁，第23頁，第23頁，第25頁，第26頁。

efgi蔣祖林：《丁玲傳》，人民文學出版社2016年版，第35頁，第24頁，第45頁，第77頁。

hq沈從文：《記丁玲》，《良友文學叢書（第十卷）》，中國國際廣播出版社2013年版，第13頁，第71頁。

lop參見丁學昭：《丁玲傳》，復旦大學出版社2012年版，第142頁，第147頁，第138頁。

！ 8 參見楊建民：《葉圣陶知遇丁玲》，《中華讀書報》2011年5月11日。

！ 9 張歡：《早期左翼文化的自我建構和開放向度——以馮雪峰〈關于新的小說的誕生——評丁玲的《水》〉為歷史節點》，《文藝理論與批評》2020年第2期，第79頁。

@ 0 朱少偉：《丁玲早年在申城》，《新民晚報》2014年11月23日。

@ 1 @ 2王自立、陳子善：《郁達夫研究資料（下）》，中國現代文學史資料匯編（乙種），天津人民出版社1982年版，第705頁，第705—706頁。

@ 3 張炯主編：《丁玲全集（第一卷）》，河北人民出版社2001年版，第5頁。

@ 4 劉思謙：《丁玲與左翼文學》，《西南民族大學學報》（人文社科版）2006年第11期（總第183期）。

@ 5 李向東、王增如：《丁玲傳》，中國大百科全書出版社2015年版，第137頁。

作 者： 劉應全，浙江工商大學杭州商學院副教授、教學督導、黨政辦公室兼紀檢辦公室副主任，浙江省儒學學會（浙江工商大學桐廬分會）副秘書長，中國丁玲研究會會員，世界漢學會會員、會長助理，浙江省黃賓虹畫院特聘教授，研究方向：中國文學思想史、中國古典詩學史、唐詩西路文化史。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com