莆仙特色古民居泥塑校本課程的構(gòu)建和實(shí)踐

■福建省莆田市仙游縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 吳奕群

泥塑是傳統(tǒng)的工藝術(shù)美術(shù)，具有很強(qiáng)的塑造性。在莆仙地區(qū)有一種重要的文化遺產(chǎn)——莆仙特色古民居。將莆仙特色古民居和泥塑有機(jī)結(jié)合開發(fā)，成為本校的校本課程。引入美術(shù)課堂、利用傳統(tǒng)工藝形式傳播地方性建筑，對豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、繼承地方特色具有深遠(yuǎn)意義。給學(xué)生打開一扇觀望另一種藝術(shù)、另一種世界的天窗，能極大地豐富學(xué)生的美術(shù)欣賞、創(chuàng)作活動，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)揮能力的提高。本論文將圍繞莆仙特色古民居泥塑展開校本課程的構(gòu)建與實(shí)踐過程展開研究探尋。

一、實(shí)施莆仙特色古民居泥塑校本課程的實(shí)踐

泥塑是中國的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，具有很強(qiáng)的塑造性，符合學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐需求，莆仙特色古民居建筑具有獨(dú)特的地域特征，承載著先民的勤勞與智慧，也見證了莆仙的歷史與文化。將泥塑校本課程與莆仙的特色古民居結(jié)合起來，對其進(jìn)行大膽的教學(xué)探索，同時創(chuàng)新和改進(jìn)校本課程的教學(xué)方法與內(nèi)容，使教師與學(xué)生在校本課程中共同進(jìn)步，收獲良好的學(xué)習(xí)效果。隨著素質(zhì)教育的有序推進(jìn)和追求文化自信的教育培養(yǎng)需要，在傳統(tǒng)課程以外開設(shè)校本課程能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)行有效的補(bǔ)充，校本課程的開展要結(jié)合地域特征、師資儲備、學(xué)生的綜合能力和學(xué)校的基礎(chǔ)資源等方面的綜合考量，為學(xué)生打造有益的學(xué)習(xí)課程，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)。因此根據(jù)莆仙特色古民居的文化傳統(tǒng)繼承需要和發(fā)展校本課程的教育發(fā)展，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，既有助于文化保護(hù)的順利進(jìn)行，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得傳統(tǒng)文化知識和增強(qiáng)動手能力。

尋求有助于學(xué)生成長的校本課程體系，將地方資源合理有效地利用起來，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)泥塑美術(shù)活動的熱情，通過系列的泥塑美術(shù)學(xué)習(xí)活動，開發(fā)學(xué)生的潛能，能讓學(xué)生擁有更寬闊的文化視野、更豐富的歷史闡述、更強(qiáng)大的文化傳承能力。在教學(xué)過程中學(xué)生對莆仙特色古民居有深刻的理解，古民居可以看作是地方文化的展現(xiàn)，仙游縣前連“丁”字形古民居群作為莆仙代表性古民居，是當(dāng)?shù)刈钣刑厣慕ㄖ唬寣W(xué)生在美術(shù)活動過程中對其進(jìn)行細(xì)致的勾勒，掌握莆仙特色民居的建筑風(fēng)格和樣式。在玩泥中學(xué)泥塑，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和動手能力，發(fā)展地方的特色文化，拓寬美術(shù)教育路徑，為兒童泥塑教學(xué)的研究提供廣闊的發(fā)展空間，讓學(xué)生對文化特色有更多的了解，使校本課程的開展獲得意義上的升華。

對于學(xué)生來說，在動手過程中更容易形成小組合作的意識，將合作作為學(xué)習(xí)進(jìn)步的方式，不僅能夠讓學(xué)生感受到泥塑的樂趣，對于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有重要的意義。莆仙特色古民居泥塑校本課程的開發(fā)不單是讓學(xué)生習(xí)得藝術(shù)知識和技能，更重要的是讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用藝術(shù)手段表達(dá)自己的情感、創(chuàng)造性和個性，發(fā)展兒童的審美能力和審美情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。了解地方特色，是文化傳承和保護(hù)的重要途徑，將其引入課堂，能夠最大限度地將地方特色文化的發(fā)展打造得更加規(guī)范化，符合當(dāng)下的教育需要和文化建設(shè)需要，讓特色建筑成為學(xué)生對地方認(rèn)知的共識。

在教學(xué)實(shí)踐中通過活動的形式，給予學(xué)生更多的展示機(jī)會，例如“莆仙特色古民居建筑泥塑大賽”活動的舉行，邀請學(xué)生的家長進(jìn)行作品觀摩，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和地區(qū)的特色建筑，讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)動力，真正把泥塑校本課程融入學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)發(fā)展。

二、莆仙特色古民居泥塑校本課程的思考

泥塑校本課程的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生在動手過程中學(xué)會模仿和創(chuàng)新的能力，將莆仙特色古民居作為教學(xué)模板，讓學(xué)生在切身感受的基礎(chǔ)上激發(fā)活動靈感，推動教學(xué)題材的更新。了解莆仙特色古民居的藝術(shù)特征及蘊(yùn)藏的深厚文化，學(xué)會理解、尊重和珍視地方文化與傳統(tǒng)。增進(jìn)學(xué)生敏銳觀察、領(lǐng)悟世界的意識與審美感，發(fā)展審美判斷能力。對泥塑造型的審美意蘊(yùn)、基本特征、方法與手段進(jìn)行技法實(shí)踐表現(xiàn)的課程開展，促進(jìn)學(xué)生通過教師的引導(dǎo)與自身的技法體驗(yàn)，了解泥塑造型的基本規(guī)律，并較好地運(yùn)用于動手實(shí)踐。構(gòu)建立體、多元化教學(xué)資源的開發(fā)，推廣為莆仙特色古民居泥塑藝術(shù)表現(xiàn)。同時在動手中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，對于傳統(tǒng)文化的思考和自己動手能力的思考，根據(jù)教師的指導(dǎo)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)提升，實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)理論和學(xué)生的動手實(shí)踐的結(jié)合，真正讓學(xué)生對于莆仙特色古民居有深刻的認(rèn)識，養(yǎng)成學(xué)會保護(hù)地方文化的意識。

對于莆仙特色古民居泥塑校本課程的開展，是校本活動中的一次大膽嘗試，對教師的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)能力提出全新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)過程中引導(dǎo)教師豐富教學(xué)形式，增加課堂的趣味性，同時要大膽地將課堂教學(xué)設(shè)置在更為廣闊的實(shí)地考察中，在增加學(xué)生見識的同時對教師也是一次寶貴的教學(xué)嘗試，為教師的專業(yè)化發(fā)展搭建平臺，為學(xué)生的發(fā)展提供更加豐富的可獲取內(nèi)容，同時也讓民間文化在教育過程中得到展示。校本課程承載著學(xué)校的發(fā)展理念，符合學(xué)生特色發(fā)展與保留文化的價(jià)值需要。同時對于學(xué)校發(fā)展來說，發(fā)展校本課程既是一次嘗試，也是一次學(xué)習(xí)機(jī)會，借助莆仙特色古民居的泥塑課程，全校師生有更多的機(jī)會了解校本課程，對于學(xué)校以此作為先例開展其他校本課程是一次示范，在提高教學(xué)效果的同時，培養(yǎng)了一批掌握校本課程設(shè)置、開發(fā)和教學(xué)的教師，為學(xué)校的長期發(fā)展儲備了人才。

校本課程是學(xué)校發(fā)展理念的展示，符合學(xué)生特色發(fā)展與保留文化的價(jià)值需要，富有莆仙特色古民居的代表性仙游縣前連村“丁”字形的古民居是民間泥塑工藝美術(shù)的大成，這種對文化的重視是學(xué)校未來發(fā)展的特色需要和品牌教學(xué)保證。教學(xué)發(fā)展不僅僅具有傳播知識的功能，對于文化和地方特色的重視也是教育發(fā)展人文性的重要表現(xiàn)，莆仙特色古民居建筑泥塑對于泥塑校本課程的價(jià)值和發(fā)展意義具有不可估量的作用，讓文化繼承真正落實(shí)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中。

三、實(shí)施古民居泥塑校本課程的困惑

盡管對莆仙特色古民居泥塑校本課程與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的結(jié)合獲得了相應(yīng)的教學(xué)效果，但是想要保證傳統(tǒng)文化能源源不斷地輸送文化給養(yǎng)，還面臨著一些發(fā)展問題和困惑需要解決。受到應(yīng)試教育的影響，校本課程在實(shí)際教學(xué)中不能完整展開，面臨著課時的限制和受重視程度不夠的問題，教學(xué)效果也大打折扣。同時校本課程的開發(fā)對教師來說是具有教學(xué)挑戰(zhàn)的一件事情，只有在保證教師不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才能獲得教學(xué)靈感和策略，并更好地利用校本課程開展教學(xué)。但是學(xué)校教師大都缺乏校本教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論建設(shè)，缺少有效的教學(xué)認(rèn)知。另外，莆仙特色古民居由于年代久遠(yuǎn)，其所具有的文化特色對學(xué)生的吸引力不夠，單純將其進(jìn)入泥塑教學(xué)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還需要更多的嘗試，拓展校本課程內(nèi)容和形式，保證文化傳承在教學(xué)中的落實(shí)。同時，對于從事校本課程教學(xué)的教師來說，還存在整體素養(yǎng)不夠的問題，在校本課程中教師不僅僅是教育者，還是課程開發(fā)者、評價(jià)者、課程用書編輯者，這對于教師的教學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求，而在當(dāng)前的教學(xué)中，部分教師對于校本課程的開發(fā)的專業(yè)度不夠，影響了課程的整體效果。將校本課程中面臨的困惑加以解決，幫助校本課程順利開展，有助于對地方特色的保護(hù)和藝術(shù)形式的保存，讓莆仙特色古民居能獲得長久的生命力。

四、結(jié)語

通過實(shí)踐的研究探索，努力挖掘，把莆仙特色古民居傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源和泥塑合理科學(xué)整合為教育資源，豐富我校美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)國家課程地域特征針對性的不足，培養(yǎng)學(xué)生民族文化藝術(shù)素質(zhì)，樹立傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，為培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化意識的實(shí)用型人才，傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟一條新的思路。