(曲阜師范大學 山東·濟寧 273165)
課堂教學是高校教育的主要場域。在正常的大學課堂中,學生通過傾聽、質(zhì)疑、討論與老師進行思想與觀點的充分交流與表達,師生互動對話從而達到思想的交流。當大學課堂中學生出現(xiàn)群體性消極沉默行為,必然會直接影響課堂教學效果,同時也在一定程度上制約大學生思維能力的發(fā)展與表達能力的提升,割裂師生關系。在運用母語的可以言說的課堂上,在鼓勵自由表達的大學課堂上,消極的群體的沉默行為成為了大多數(shù)學生的常態(tài),這不得不引起我們的關注與深思。研究從教育社會學視角認識分析大學生群體性消極沉默行為,有利于我們更好地解讀大學課堂學生群體生存現(xiàn)狀,從而在此基礎上進行更好的實踐探索。
課堂是教學的主要活動場所,也是學校教育的基本組織形式。就教育社會學而言,課堂是一個微型社會,是社會大體系中具有特殊功能的一個小系統(tǒng)。本文將研究視角鎖定于本應最具活力的“大學課堂”,將之與大學現(xiàn)實課堂現(xiàn)狀相對比,發(fā)現(xiàn)課堂中學生存在群體性消極沉默行為。正如劉向前把課堂沉默定義為“課堂教學環(huán)境中教師和學生所呈現(xiàn)出來的無聲且無固定語義的非言語交際活動”,課堂沉默有積極沉默與消極沉默之分。因此,我們這里需要重申的是,本研究指向的是學生這一群體的群體性消極沉默行為。
當前我國高校學生的群體性消極課堂沉默行為主要表現(xiàn)為學生在課堂互動環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出的不關注、不言語、不參與的行為狀態(tài)。具體地說,主要表現(xiàn)為坐在遠離教師的位置、避免與老師眼神接觸、拒絕表達自己的想法、沉默以贊同他人觀點、回避代表小組發(fā)言和課堂討論等行為。
大學生課堂群體性消極沉默行為的形成是多方面因素共同作用的結(jié)果。教育社會學是研究教育問題的重要方法。從教育社會學的角度對大學生出現(xiàn)課堂群體性消極沉默行為的原因進行分析,主要可以概括為以下幾個方面。
社會文化中沉默是金、禍發(fā)齒牙、言多必失等文化因素彰顯著國人少言諱言的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)在一定程度上導致學生形成對沉默行為的認可。長期以來,無論是家庭教育、學校教育還是社會教育,我國一直盛行的是“聽話教育”。教師、家長灌輸給學生“聽話的孩子是好孩子”、“聽話的學生是好學生”的教育理念。這樣的文化教育環(huán)境中成長出來的學生在一定程度上必然信奉沉默的價值。事實上,這樣的文化熏陶與教育行動客觀上都是一種“符號暴力”。學生們在當前學校教育體制與教師教育方式中自覺或不自覺地被要求收斂好奇心、懷疑精神,接受他人觀點、思想和態(tài)度,放棄自我而順從主流。在大學課堂上,教師的主導作用持續(xù)穩(wěn)定發(fā)揮,更因其比之中小學階段教師更為強勢的學術(shù)權(quán)威、遙遠的師生距離而無形地轄制大學生課堂話語空間。大學中陌生的師生關系、生生關系,也在一定程度上讓學生無法充分地表達自己的觀點,進而選擇沉默。學生們害怕被老師提問,又更害怕他們的沉默被視為對教師權(quán)威的一種挑戰(zhàn),惡性循環(huán),進一步限制了學生的言語表達,部分學生出現(xiàn)沉默式課堂焦慮。在滿堂灌的課堂教學中,教師只要求學生記憶、模仿標準答案,自然就使學生專注于聽課,而忽視了課堂言語表達。沒有真正的言論自由,學生主體能動性被忽視漠視,是大學生群體性消極沉默行為出現(xiàn)的癥結(jié)所在。在規(guī)訓教育的長期影響下,“唯上”、“唯師”和“唯書”已經(jīng)成為一種合理的文化符號和思維定勢,沉默成為部分大學生的課堂常態(tài)。伍茲將學生對于學校教育目標的適應分為八種不同模式,即逢迎、屈從、儀式主義、機遇、逃避、開拓、不妥協(xié)和叛逆。學生與忽視其主體性、創(chuàng)造性的學校教育目標的矛盾與對立在大學課堂中集中表現(xiàn)為學生群體性消極沉默行為。大學生生活在這種符號暴力之中,也在潛移默化地被這種“沉默”同化著。
學校是由相互間分工合作的群體構(gòu)成的一種社會組織。班級是學校中最基本的教育活動——學習的主要發(fā)生地。在大學課堂中,特別是公共課堂,其班級組織較為松散,班級規(guī)模較大。當多人在場時,大部分學生依賴于別人回答老師提出的問題。而在這種大課堂中,教師不可能關注每一個學生,這在一定程度上直接導致了學生的群體性消極沉默。就像有的學生說的那樣:反正總會有人回答老師的問題,一個人就算不舉手也沒什么,不幸的是大多數(shù)學生都存在這種依賴性和惰性。也有一部分學生,他們能夠很好地理解教學內(nèi)容并且表達自己的思想和教師進行互動,但是他們不愿意在“大班級”群體中成為“出頭鳥”,不愿意“出風頭”,最終也會選擇保持沉默而不參與課堂教學。
正如勒龐所言,處于群體中的個體的個性必然受到群體、他人甚至自我無意識的壓抑。在大學課堂中,學生即使沒有受到任何可見外力的強制,他也會情愿讓群體的精神代替自己的精神。群體中的個人會表現(xiàn)出明顯的從眾心理,這種“群體精神統(tǒng)一性的心理學規(guī)律”在大學生群體中同樣存在,并在大學課堂中突出地表現(xiàn)出來。正如個人的觀念或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力,而向與多數(shù)人相一致的方向產(chǎn)生傾斜,當大部分學生沉默不語時,哪怕有少部分愿意發(fā)言的學生,他們最后也會保持沉默。究其實質(zhì),是因為他們處于話語的“被支配”地位。“沉默是一種集體的默契”,在課堂中,一旦沉默屬于大多數(shù)人時,一般人都會選擇加入沉默者的行列。當教師或某個學生提出一個觀點后,如果大多數(shù)學生都表示贊同,那么很難會有人提出異議。沉默具有傳染性。
在大學課堂中,學生自然地聚集為“講臺之下”的受教育者群體,形成群體的氣質(zhì)。勒龐提出,當個體中的一部分人為了行動的目的而聚集成一個群體時,僅僅從他們聚在一起這個事實,我們就可以觀察到,除了他們原有的特征之外,他們還表現(xiàn)出“一些新的心理特征”。換言之,進入了群體的個人,在集體潛意識機制的作用下,在心理上會產(chǎn)生一種本質(zhì)性的變化。深度的學習困境,引起橫向比較、能力歸因,產(chǎn)生學生課堂學習中的超低自我效能感,低自我效能感又反過來影響新知的習得。學生長期處于這種惡性心理循環(huán)的狀態(tài)下,逐漸形成極端應激性心理慣習及特定的行為方式——為維護尊嚴,在公開學習場合拒絕發(fā)言。
一部分學生因為擔心回答問題不正確或不恰當,引起他人的嘲笑而使自己“失敗”,因而選擇沉默、不參與課堂,不愿意表達自己的真實態(tài)度與觀點。另外,大學生自我意識強烈,對自己的外貌、對社會的影響力以及別人對自己的看法存在過度自我關注。于是,他們對課堂交往中的偶爾失誤、輕微劣性刺激等都會浮想聯(lián)翩,無限夸大后果,從而產(chǎn)生負面情感,引起長時間的不安與焦慮。當教師在課堂中再提出互動要求時,他們的第一反應就是保持沉默,自覺或不自覺地避免任何可能會影響自身形象的風險。
學生們自身很難在真正意義上打破課堂群體性沉默的局面。對學校教育來說,為學生提供良好和諧的校園環(huán)境、課堂環(huán)境是高校辦學的重要責任。因此,高校應從不同方面形成教育合力,幫助大學生打破課堂群體性消極沉默行為的魔咒。
大學時期是人一生中最意氣風發(fā)的黃金時期。然而現(xiàn)階段高校教育管理與課堂組織方式在很大一定程度上造成或縱容了大學生消極性課堂群體沉默行為的產(chǎn)生。因此,學校應力行改革,營造多元課程環(huán)境,落實學分制,科學管理、人性化管理,將課堂更多地讓渡于學生,給學生以真正的課堂學習自主權(quán)。
教師要自覺優(yōu)化教育行為,充分重視學生的主體創(chuàng)造性和主體能動性。“學校教學不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦,而是師生之間無時無刻不在進行的心靈接通。”教師在課堂教學中要注意讓渡話語空間,與學生建立平等友好的師生關系,在互動交流中消解學生課堂群體性消極沉默行為。
大學生群體中普遍存在著過度自我關注與強烈的自我形象管理要求。很多人對自己的失誤無限放大,耿耿于懷,甚至遷移他人的挫敗體驗于自身,逃避一切可能發(fā)生的不好的事情。學生要正確自己,自覺調(diào)整因?qū)W習環(huán)境轉(zhuǎn)化所帶來的不適,紓解自身于群體中生成的極端應激性矛盾心理,發(fā)展合理的自我認同與精神紓解能力。
只有社會、學校、教師、學生共同努力,整合各項教育資源,協(xié)調(diào)一致,才能形成真正的教育合力,打破大學課堂中學生群體性沉默的魔咒,為學生積極主動參與課堂創(chuàng)造良好的環(huán)境。總的來說,引導大學生自覺改變消極性課堂沉默行為是一項長期艱巨而又刻不容緩的任務。在這里,我們鼓勵教育工作者具體問題具體分析,開展多種活動,協(xié)同努力,消解大學于課堂呈現(xiàn)的消極眾默行為。