分析初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)策略

鄭 玲

（南昌市高新區(qū)田家炳學(xué)校 江西南昌 330096）

引言

在以往初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師過于注重知識(shí)的灌輸，沒有給予名著導(dǎo)讀足夠的重視，沒有把名著導(dǎo)讀教學(xué)納入到常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣越來(lái)越低，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生閱讀能力和理解能力的發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新自身的教學(xué)理念和模式，結(jié)合實(shí)際情況，通過多種形式的教學(xué)手段，指引學(xué)生進(jìn)行高效的名著閱讀，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力、理解能力、寫作能力的良好發(fā)展。

一、把名著導(dǎo)讀科學(xué)納入到課程規(guī)劃中

在初中教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)的課程種類變多，學(xué)習(xí)壓力也隨之增加。在初中部編版語(yǔ)文教材中，對(duì)名著閱讀具有一定的要求，但是部分學(xué)生常常由于學(xué)習(xí)時(shí)間有限，沒有進(jìn)行名著閱讀，有時(shí)部分學(xué)生會(huì)為了寫讀后感對(duì)名著進(jìn)行草草瀏覽；加之，部分教師覺得名著導(dǎo)讀難度較大，對(duì)考試的實(shí)質(zhì)性幫助較小，致使在課堂教學(xué)中忽略了名著導(dǎo)讀教學(xué)[1]。想要有效改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師需要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師可以在每學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中納入名著閱讀活動(dòng)；其次，教師需要控制好名著導(dǎo)讀教學(xué)時(shí)間，保證學(xué)生可以有序的進(jìn)行名著閱讀。教師可以制作一個(gè)閱讀計(jì)劃表，根據(jù)頁(yè)數(shù)、章節(jié)，對(duì)閱讀計(jì)劃進(jìn)行制定，并督促學(xué)生進(jìn)行閱讀，以讀書筆記、讀后感交流會(huì)的手段，對(duì)學(xué)生閱讀成果進(jìn)行檢查。此外，教師還可以結(jié)合書籍內(nèi)容，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，指引學(xué)生帶著問題閱讀名著。

例如，在講解“名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》：圈點(diǎn)與批注”時(shí)，《駱駝祥子》主要描述的是民國(guó)時(shí)期，社會(huì)底層車夫祥子在北平謀生的故事。該本書籍一共有24章節(jié)，教師可以指引學(xué)生每天閱讀1章，并設(shè)計(jì)不同問題，使學(xué)生可以在閱讀中進(jìn)行思考。例如，在閱讀第一章時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)以下問題：車是祥子化多少錢買的？祥子是如何計(jì)劃自己的生日的？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)車是96元買來(lái)的，是祥子的全部積蓄，祥子把買車當(dāng)成了自己的生日，從字句中可以看出祥子買車的欣喜和對(duì)自己未來(lái)的憧憬與盼望。

二、注重閱讀技巧和閱讀方法的指引

名著中蘊(yùn)藏著一個(gè)時(shí)期的文化與智慧，凝結(jié)著作者的心血，對(duì)于文化進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展均有著較為積極的意義。部分學(xué)生在名著閱讀中，僅僅可以做到對(duì)書中情節(jié)進(jìn)行了解，沒有深刻體會(huì)作品的中心思想與文化內(nèi)容。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要結(jié)合實(shí)際，對(duì)閱讀技巧進(jìn)行總結(jié)并教授給學(xué)生，使學(xué)生可以細(xì)細(xì)品味名著作品，對(duì)其中的精華進(jìn)行提煉和吸收[2]。

第一，教師需要指引學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷、作者性格特點(diǎn)等進(jìn)行了解和掌握，進(jìn)而使學(xué)生可以在閱讀中對(duì)作品內(nèi)涵有一個(gè)更加深入的感受。例如，在講解“名著導(dǎo)讀《西游記》：精讀和跳讀”時(shí)，《西游記》實(shí)際上是以唐代玄奘西行的故事為藍(lán)本進(jìn)行改編的，佛教“真經(jīng)”從印度東傳入到了唐代。在該本書籍中，常常出現(xiàn)觀音大士、如來(lái)佛祖等，這些都是民間信仰的佛教神，而二郎神、東海龍王等屬于中國(guó)本土神明，具有道教色彩，可以發(fā)現(xiàn)佛道相爭(zhēng)的影子。通過對(duì)這些內(nèi)容的介紹，可以使學(xué)生更加深入的進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，有效提升學(xué)生閱讀理解能力。

第二，教師應(yīng)指引學(xué)生對(duì)書中關(guān)鍵人物與重要事件進(jìn)行抓住，進(jìn)而對(duì)作品的線索和結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的把握。第三，在學(xué)生對(duì)作品主體內(nèi)容與大致任務(wù)特點(diǎn)進(jìn)行了解后，教師可以指引學(xué)生結(jié)合自身視角，通過個(gè)性化思維，對(duì)名著進(jìn)行研究，發(fā)表自身的觀點(diǎn)和見解。此外，教師可以根據(jù)目前常用的閱讀手段，如精讀、略讀、賞析、摘錄等手段，指引學(xué)生對(duì)名著閱讀要領(lǐng)進(jìn)行掌握，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文水平。

三、指引學(xué)生結(jié)合影視進(jìn)行名著賞析

在名著作品中，雖然蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)一定時(shí)期的生活特色和風(fēng)土人情進(jìn)行反映，但是因?yàn)槊鄬?duì)較長(zhǎng)，閱讀過程較為枯燥，教師可以指引學(xué)生結(jié)合影視作品進(jìn)行名著賞析，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣[3]。目前，有很多名著改編的影視作品，學(xué)生們對(duì)于這些影視作品具有濃厚的興趣，教師可以指引學(xué)生對(duì)改編后的影視作品進(jìn)行欣賞，要求學(xué)生在觀看過程中對(duì)身心進(jìn)行放松，進(jìn)而緩解閱讀枯燥感；并要求學(xué)生思考：改編過程的影視作品情節(jié)和原著中有哪些差異，對(duì)改編的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行分析。例如，在講解“名著導(dǎo)讀（二）《水滸傳》：古典小說(shuō)的閱讀”時(shí)，教師可以給學(xué)生播放新版《水滸傳》，在影視作品中把潘金蓮塑造成為一個(gè)和丈夫相處不和睦而試圖追求愛情、孤獨(dú)無(wú)依的形象，和原著中潘金蓮的形象存在較大的差異，這時(shí)教師可以指引學(xué)生分析，留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)判。通過這樣的教學(xué)模式，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，還可以提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新課改背景下，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行名著導(dǎo)讀教學(xué)是非常重要的，不僅可以有效提升語(yǔ)文整體教學(xué)效果，還可以有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。目前，由于受到多種因素的影響，教師在教學(xué)過程中并沒有意識(shí)到名著導(dǎo)讀教學(xué)的重要意義和價(jià)值，以至于阻礙了學(xué)生的發(fā)展。想要有效改善這一教學(xué)現(xiàn)狀，在實(shí)際教學(xué)過程中教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，通過科學(xué)合理的手段，指引學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，進(jìn)而有效開闊學(xué)生眼界，豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，從根本上提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和能力。