如何在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化

吳立珍 薛春香

【摘要】伴隨著對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注度的日漸提高，許多的初中語(yǔ)文教師選擇了在教學(xué)過(guò)程中引入傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、魅力博大，作為現(xiàn)代初中生，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的使命將其傳承下去，在生活中進(jìn)行弘揚(yáng)。在語(yǔ)文教育教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、思想人格的完善、身心健康的成長(zhǎng)有著重要意義和作用。因此，在本文中針對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行相關(guān)的討論，并且提出具體的策略和方法，希望可以為相關(guān)教師提供幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文? 教學(xué)活動(dòng)? 傳統(tǒng)文化? 有效策略

【課題項(xiàng)目】本文為2018年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《基于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略研究》階段性研究成果（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB1088）。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）50-0016-02

目前，社會(huì)高速發(fā)展，必然有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可能會(huì)面臨傳承的困境，加之網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，外來(lái)文化的滲透，以及國(guó)外文化的滲入都使得在校初中生面臨著許多的疑惑和誘惑。因此，作為初中語(yǔ)文教師，迫切需要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入地挖掘語(yǔ)文課本教材的內(nèi)涵，使得學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從而在日常生活之中樹(shù)立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信心和信念，從傳統(tǒng)文化中汲取學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化中偉大的智慧，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。但是，現(xiàn)階段初中語(yǔ)文課堂上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之時(shí)仍然存在著一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，我們展開(kāi)具體的討論。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中產(chǎn)生的一些問(wèn)題

（一）對(duì)于傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵沒(méi)有深入的了解

傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式并且傳承的方式也各不相同，這就需要語(yǔ)文教師在課堂上進(jìn)行細(xì)致地講解，同時(shí)在課下投入更多的時(shí)間、精力，對(duì)于傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵進(jìn)行深入地了解和探究，才能真正地提高運(yùn)用的效率。目前，部分初中語(yǔ)文教師在課堂授課的過(guò)程之中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的不重視，不了解，使得語(yǔ)文授課活動(dòng)面臨著一些困難，對(duì)于傳統(tǒng)化的具體形式?jīng)]有相關(guān)的認(rèn)知，認(rèn)為只是課本上的知識(shí)就可以了。語(yǔ)文教師沒(méi)有將書(shū)法藝術(shù)、名著作品、古詩(shī)詞等內(nèi)容進(jìn)行深入貫徹的講解，使得語(yǔ)文課堂上所進(jìn)行的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)活動(dòng)過(guò)于單調(diào)乏味，不能激發(fā)學(xué)生的參與興趣。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的講述也不夠詳細(xì)和具體，使得學(xué)生難以對(duì)其產(chǎn)生良性的互動(dòng)。

（二）師生之間的交流互動(dòng)不足

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要積極地了解學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂的看法以及對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法。進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)查研究才能提高語(yǔ)文教學(xué)的效率以及傳統(tǒng)文化推廣運(yùn)用的效率。只有雙方進(jìn)行高效率的互動(dòng)才更有可能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪和引導(dǎo)，學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的重要意義。雙方之間缺乏相應(yīng)的交流。甚至一些學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為這些東西和自己的成績(jī)無(wú)關(guān)，在日常生活中也用不到。因此，對(duì)其沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。以上問(wèn)題和現(xiàn)象存在對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化形成了阻礙作用，我們迫切需要制定策略，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解決，對(duì)于以上現(xiàn)狀進(jìn)行改良。

（三）教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法相對(duì)落后

在初中語(yǔ)文課堂上語(yǔ)文教師需要根據(jù)學(xué)生的具體狀況進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，并且不斷地對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行更多文化的解讀，積極地檢驗(yàn)自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作。但是現(xiàn)階段部分教師的教學(xué)理念相對(duì)陳舊，教學(xué)方法難以適應(yīng)學(xué)生的具體需求。授課過(guò)程中不重視教學(xué)視頻以及傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。一些語(yǔ)文教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作不夠重視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其中的重要意義，并且在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的選用方面存在一定的盲目性和局限性。沒(méi)有從博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取力量，而是從個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行相關(guān)的安排，因此整體的教學(xué)效率相對(duì)有限，對(duì)于傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的弘揚(yáng)和傳承工作產(chǎn)生了負(fù)面作用。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的具體策略

（一）加強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)教學(xué)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，語(yǔ)文教師不僅應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，更應(yīng)當(dāng)考慮到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，往往和傳統(tǒng)文化互為表里。有著豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行漢字講解的過(guò)程，很多學(xué)生感到理解不了，或者是昏昏欲睡，學(xué)生的課堂參與程度較低。究其本質(zhì)，乃是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有實(shí)際參與的機(jī)會(huì)，教師只是進(jìn)行了“填鴨式教學(xué)”，學(xué)生只是單純地聽(tīng)老師講解，對(duì)于具體的問(wèn)題仍感到迷惑不解。但是，也沒(méi)有解決的途徑，因此教師要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行具有針對(duì)性的書(shū)法藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。大篆、小篆、楷書(shū)、草書(shū)這些書(shū)法藝術(shù)的形式讓很多人如癡如醉。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)貙?shū)法教學(xué)活動(dòng)引入到課堂來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于書(shū)法進(jìn)行相應(yīng)的了解和臨摹。橫、豎、撇、點(diǎn)、捺都讓無(wú)數(shù)文人墨客為之而傾倒，貢獻(xiàn)一生的精力對(duì)其進(jìn)行完善和弘揚(yáng)。書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)正是傳統(tǒng)文化的一種。在初中語(yǔ)文課堂上語(yǔ)文教師不妨將這樣的書(shū)法形式帶到課堂上來(lái)。教師將更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和知識(shí)滲透其中，運(yùn)用書(shū)法教學(xué)的大好機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行更加系統(tǒng)的呈現(xiàn)，讓學(xué)生可以從中獲益，并且進(jìn)行積極地思考和探討。例如，有些教師在去講解課本字詞的過(guò)程之中，往往將筆墨紙硯帶到課堂上來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的書(shū)寫。學(xué)生在書(shū)法書(shū)寫的過(guò)程之中，體會(huì)到一舉一動(dòng)書(shū)寫毛筆字的艱辛，體會(huì)毛筆移動(dòng)的內(nèi)涵，從而提高自己的文學(xué)和文化修養(yǎng)，在不知不覺(jué)中就完成了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作。

（二）運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)工作

教師在進(jìn)行授課的過(guò)程之中，要考慮到學(xué)生的具體反應(yīng)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行相應(yīng)的授課活動(dòng)，民風(fēng)民俗、社會(huì)百態(tài)都應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容之一。例如，某些教師開(kāi)展了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)課堂活動(dòng)。端午節(jié)、中秋節(jié)以及清明節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也都有著很多的外在表現(xiàn)形式。一些教師在運(yùn)用這些節(jié)日開(kāi)展相應(yīng)的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生真正做到“賞花賞月賞秋香”，在接受詩(shī)文熏陶的過(guò)程之中，感受到傳統(tǒng)節(jié)日豐厚的內(nèi)涵，了解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的哀嘆。感受“遍插茱萸少一人”的感慨，培養(yǎng)文化內(nèi)涵，從而為自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮重要的影響和作用，教師在進(jìn)行這種活動(dòng)的過(guò)程之中，有效地提高了學(xué)生的參與度。甚至有的語(yǔ)文教師還在課堂上進(jìn)行了傳統(tǒng)節(jié)日的推介活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)于自己所喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行相應(yīng)的介紹，對(duì)于相應(yīng)的文化習(xí)俗以及民間傳說(shuō)進(jìn)行細(xì)致的描繪。學(xué)生在此過(guò)程中往往會(huì)受到教師的感染和引導(dǎo)，從而積極地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，使得這種推介活動(dòng)真正地發(fā)揮預(yù)期的作用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，品味傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化真正地深入到學(xué)生的骨髓之中。師生之間的溝通交流會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)的過(guò)程中得到很好的調(diào)動(dòng)，并且進(jìn)一步密切。在無(wú)形之中也就弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，使得教師自身的教學(xué)效率得到了飛速的提高。