真實話語在課堂中的應(yīng)用

王 宇，張明涵

(東北林業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，哈爾濱 150040)

一、引言

中國課堂上“典型的”英語互動練習(xí)和真實生活中的語言使用是有差別的，在很多情況下，學(xué)習(xí)者在課堂上受教學(xué)任務(wù)所限制，他們往往是被動地學(xué)習(xí)語言，很難在真正的情境下練習(xí)目標(biāo)語，這種語言學(xué)習(xí)脫離了語境，并且缺乏與真實世界的關(guān)聯(lián)性。因此，雖然學(xué)習(xí)者掌握了目標(biāo)語言的大量知識層面內(nèi)容，但是脫離了課堂，他們卻不能很好地用外語與人進(jìn)行交際。這種外語教學(xué)模式需要轉(zhuǎn)變，20世紀(jì)70年代交際語言教學(xué)和第二語言習(xí)得研究開始流行，其強(qiáng)調(diào)交際能力的重要性而不是語法的準(zhǔn)確性[1]。與此同時，在英語教學(xué)中“真實性”的概念成為了一個新的熱點(diǎn)話題被廣泛關(guān)注與討論。

二、真實性和真實話語

(一)真實性的定義和內(nèi)容

對于真實性的定義眾說紛紜，Gilmore曾對真實性這個術(shù)語提出八種不同含義[2]。Oxford提出所有的語言學(xué)習(xí)，合作型學(xué)習(xí)、任務(wù)型學(xué)習(xí)、內(nèi)容型學(xué)習(xí)、多媒體智能都是課堂上促使真實互動的實踐手段和方式。這種真實互動指文獻(xiàn)(口頭的與書面的)、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)任務(wù)、文化教具、多媒體產(chǎn)品、作業(yè)形式，甚至教師和學(xué)生之間的真實互動[3]。

Breen把真實性分為四類[4]61：(1)文獻(xiàn)的真實性，指我們可能對學(xué)習(xí)者使用的輸入信息和材料；(2)學(xué)習(xí)者自身對這種文獻(xiàn)理解的真實性；(3)語言教學(xué)任務(wù)實施的真實性；(4)語言教學(xué)課堂的真實社會情境的真實性。

初始，研究學(xué)者對真實性的討論集中在口頭和書寫的文獻(xiàn)材料上。真實的文獻(xiàn)材料是本族語說話者為實現(xiàn)他們的交際目的而產(chǎn)生的；而被用于語言教學(xué)設(shè)計的文獻(xiàn)材料通常被認(rèn)為是不真實的。因此，認(rèn)為真實材料是被我們在真實世界中使用的真正交際的材料，而不是被用來為英語教學(xué)和學(xué)習(xí)而特別準(zhǔn)備的材料[5]。然而，這種說法逐漸不被認(rèn)可， 一些學(xué)者反駁說真實性不僅存在于文獻(xiàn)中，也存在于文獻(xiàn)和他們的聽眾與讀者的關(guān)系之中[6]712。 一些文獻(xiàn)，如報紙文章被用作教學(xué)材料，這種材料也可能是真實的，但是如果被使用在一些二語教學(xué)的任務(wù)和互動中，如記憶、翻譯等，它就是不真實的。

除了文獻(xiàn)材料的真實性，我們還應(yīng)考慮教學(xué)任務(wù)的真實性和情景的真實性。在課堂上，學(xué)生常常被要求去扮演一些教學(xué)任務(wù)中的角色，社會情景的多樣特征在課堂上可能不被真實呈現(xiàn)[7]。例如，教師讓學(xué)生去扮演一些遠(yuǎn)離甚至脫離學(xué)習(xí)者文化背景、價值觀、學(xué)習(xí)目的等的角色。這種不合適的情景與語境會減弱語言學(xué)習(xí)者對二語學(xué)習(xí)的興趣。最后，即使文獻(xiàn)真實，教學(xué)任務(wù)真實，但教學(xué)結(jié)果往往不是真實的[8]。 在許多課堂上評分的標(biāo)準(zhǔn)更傾向于語法是否準(zhǔn)確等。而在現(xiàn)實生活的交際中并不看重這一點(diǎn)。

總之，真實性不能被教師和課程設(shè)計者簡單地定位在真實文本上，就像Van Lier指出真實性是師生做出的真實行為共同產(chǎn)出的結(jié)果[9]14。進(jìn)一步說，真實性是由語言使用者、情景語境和文本文獻(xiàn)等相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。

(二)真實話語的定義和內(nèi)容

在課堂上使用真實話語幾乎是不可能的，因為課堂無法提供給學(xué)習(xí)者真實的語境條件。語言使用的真實性和能夠發(fā)揮其正常的語用功能依靠于言語交際處于特定的話語社團(tuán)之中，聽者只有成為這個話語共同體中的一員，他們的語言才具有真實性，而學(xué)習(xí)者往往處于此種特定語言環(huán)境之外，不是這個社團(tuán)的成員[6]711。即使如此，教師還是應(yīng)該意識到教室語境是為了形成一個語言學(xué)習(xí)社群，任何參與到這個社群的話語都是為了達(dá)到教育的目的。

在眾多研究中，我們不是很清楚地把話語的真實性、任務(wù)的真實性和情景的真實性進(jìn)行區(qū)分[10]。Breen把話語的真實性分為兩部分：一部分是文獻(xiàn)的真實性，指我們可能對學(xué)習(xí)者使用的輸入信息和材料；另一部分指學(xué)習(xí)者自己對這種文獻(xiàn)理解的真實性[4]61。筆者認(rèn)為，前者指的是真實的輸入信息，后者指的是學(xué)習(xí)者對輸入信息達(dá)到理解后的真實輸出和應(yīng)用。

根據(jù)眾多學(xué)者對真實話語的研究觀點(diǎn)，本文在前兩章均有介紹，筆者依據(jù)Breen的觀點(diǎn)，認(rèn)為從語言學(xué)習(xí)者的視角出發(fā)，真實話語可以從兩個角度進(jìn)行劃分，即真實輸入和真實輸出。一方面，從真實輸入的角度，真實話語可被分為教師課堂話語的真實性和教學(xué)材料(課本、教學(xué)視頻、電影、報紙等)的真實性，無論聽說讀寫的教學(xué)材料都應(yīng)反映其形式的自然性，文化背景和情景語境的合適性[11]。 另一方面，從真實輸出的角度看，真實話語指的是學(xué)生說、寫的語言的真實性。

(三)真實性和真實話語的關(guān)系

McDonald認(rèn)為，僅依靠真實性的一方面不足以實現(xiàn)交際的目的，并且強(qiáng)調(diào)只運(yùn)用其一方面會產(chǎn)生一些問題。換言之，真實性是語言使用者、情景、文獻(xiàn)文本真實交互的產(chǎn)物，缺一不可[12]。 真實話語作為真實性的一方面，與真實性的其他組成部分相輔相成，相互作用，形成一個真實的語言學(xué)習(xí)模型。

三、真實話語對語言學(xué)習(xí)的作用

(一)意識性和注意力

Van Lier認(rèn)為，真實性是一種行為，這種行為是一個人依靠自己的真情實感做出的自由選擇或表達(dá)。真實的行為是本能驅(qū)動型的，而非真實行為是被動承擔(dān)型的即被動地受外力所驅(qū)使學(xué)習(xí)[9]13。從這一層面來說。真實性的含義和自主性(autonomy)與意識性(awareness)緊緊相關(guān)，其強(qiáng)調(diào)三者中的任一成員缺少另外兩個都無法被概念化。真實話語作為真實性的一方面，可以增強(qiáng)語言學(xué)習(xí)者對語言學(xué)習(xí)的興趣，是影響語言學(xué)習(xí)者意識和注意力的重要因素。學(xué)習(xí)新事物的時候首先要對其投以注意，這種關(guān)注是對學(xué)習(xí)知識的存在、獲取和提升投以注意的一種意識。

(二)自主性和動機(jī)性

“學(xué)習(xí)者真實性”要求學(xué)習(xí)者積極對待他們所學(xué)的教學(xué)材料并對其做出真實的反應(yīng)[13]。學(xué)習(xí)者會自主地喜歡真實的學(xué)習(xí)材料，這些材料具備交際潛力，與學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷、需求息息相關(guān)。真實話語可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與動機(jī)性，自主學(xué)習(xí)者有能力去選擇他學(xué)什么，怎么學(xué)，何時學(xué)。更重要的是，學(xué)習(xí)者喜歡使用學(xué)習(xí)的語言是為了某種真實的目的，這樣，當(dāng)他們學(xué)習(xí)和獲取相關(guān)知識和技能時會非常享受這個學(xué)習(xí)的過程。

(三)輸出和交際能力

學(xué)生常常被提供一個既定的教學(xué)配方，比如：設(shè)計一個派對，然而這個派對從來沒有發(fā)生過。或者去一個地方，這個地方是在地圖上找不到的一個城鎮(zhèn)[14]。顯然這種不真實的設(shè)定并不會很好地激發(fā)學(xué)生的交際興趣，學(xué)生更喜歡運(yùn)用他們所需求的真實話語，參與到有意義的、真實的教學(xué)任務(wù)與交際中。真實話語可以讓學(xué)習(xí)者在一個與真實世界相關(guān)的語言環(huán)境中使用語言，這對學(xué)習(xí)者的語言輸出與交際能力非常重要，使得學(xué)生把他們在學(xué)校的所學(xué)和在實際生活中的所用建立聯(lián)系。

四、教學(xué)應(yīng)用

(一)教師課堂話語

教師的課堂話語不僅具有組織教學(xué)的功能，對學(xué)生也是重要的輸入，因此教師話語應(yīng)該真實。程曉棠把教師話語分為以下三類：教師課堂話語的情景真實性、教師課堂話語語言的真實性和教師課堂話語內(nèi)容的真實性[15]。

1. 教師課堂話語的情景真實性

教師設(shè)計一堂課需要創(chuàng)造一個語境，教師所設(shè)計的這個情景不是為了實現(xiàn)真實交際的需求，而是為了達(dá)到特定的教學(xué)目的，師生在此情景下合適地進(jìn)行交際，從而使得交際話語更加真實。然而，在很多課堂教學(xué)中，教師設(shè)計的情景往往不夠真實。例如：

(Teacher:T; Students:SS)

T: Good Morning. Sit down please. Look at your teacher. I have a nice book here. It is your book?

SS: No.

T: Do you want to read this book?

SS: Yes.

T: But you don’t have one-borrow it.

S: Can I borrow it please?

T: OK, here you are.

S: Thanks.

教師試圖引出目標(biāo)學(xué)習(xí)句型“Can I borrow...”，通過創(chuàng)設(shè)一個情景，然而這個情景是非常不真實和不自然的。教師可以和學(xué)生說自己今天忘記帶了批改作業(yè)的紅筆，然后問學(xué)生有沒有，在得到學(xué)生的肯定回答以后，教師可以說“Can I borrow it?”這種問答形式更接近于真實生活的交際。

2. 教師課堂話語語言的真實性

真實的語言通常是流暢與連貫的，課堂中一些師生對話會出現(xiàn)一些不連貫不流暢的問題，比如，教師和學(xué)生經(jīng)常會在一堂課學(xué)習(xí)新內(nèi)容前進(jìn)行一下問候或寒暄，通常以教師問學(xué)生答的形式出現(xiàn)，例如：

T: Good morning students, how are you?

S: Good morning teacher. I’m fine, thank you!

T: What day is it today?

S: It is Monday.

T: What’s the weather?

S: It is sunny.

T: Do you like English class?

S: Yes, I like it very much.

這些問題和回答看似流暢，但每個問題之間沒什么必然聯(lián)系，學(xué)生可能只是機(jī)械性地進(jìn)行了回答，對教師拋出的話題并不感興趣，所以，教師課堂用語應(yīng)具有真實性，通過表情、手勢、身體語言增強(qiáng)語言的真實性，使用邏輯性強(qiáng)，銜接性好的語言。

3. 教師課堂話語內(nèi)容的真實性

教師話語內(nèi)容應(yīng)該真實，不要口若懸河，言而無信。真實的話語內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反之，教師話語內(nèi)容不真實或欺騙學(xué)生會讓學(xué)生降低對教師的信任度，甚至削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。例如，教師在課上舉例時，選擇一些不符合客觀規(guī)律或事實的內(nèi)容，又或者承諾給在班級小組競賽中獲勝的一方獎勵，最終卻沒給。

(二)教學(xué)材料

1. 給課本設(shè)定合適情節(jié)

課本和教材里的許多對話和語篇通常是人為的、機(jī)械的設(shè)計，在日常生活中套用它們經(jīng)常會讓人認(rèn)為說的是很不地道的中式英語，甚至搞出一些笑話。這種教材往往不符合學(xué)生的背景文化和社會—心理認(rèn)知。比如，課本里寒暄的對話通常都是問天氣怎么樣，然而這是西方人的寒暄用語，中國人往往并不這樣。所以在學(xué)天氣有關(guān)話題時，我們可以在課本中適當(dāng)設(shè)定一些情景，如設(shè)定或增添一個室外游玩的情景，如果天氣晴朗就決定出去玩，天氣惡劣就不能出去。這樣我們就會自然而然地考慮到天氣的問題，年齡較小的學(xué)生一般是不怎么關(guān)注天氣狀況的，但是出去玩卻能夠引發(fā)他們的興趣，符合他們的心理認(rèn)知。

2. 給教材添加真實材料

真實材料指一種自然出現(xiàn)，被本族說話者在其交際語境中所運(yùn)用的交際語言。比如真實的新聞報道、雜志文章、廣告等。教師可以把這些真實材料作為教材的一部分分享給學(xué)生，這些真實材料的使用對語言學(xué)習(xí)者有著積極的影響。現(xiàn)今，隨著科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，電腦和網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的媒介讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加便利，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上接觸到大量的真實材料。比如在課堂上，學(xué)生通過看外國電影，在線互動等方式獲取真實材料，這些學(xué)習(xí)方式很有趣，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)學(xué)生說、寫語言的真實性

以教師為中心和以學(xué)生為中心的兩個教育方式一直被眾多學(xué)者討論。根據(jù)Dupin Bryant的觀點(diǎn)，以教師為中心的教學(xué)方式指教導(dǎo)者指揮學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、何時學(xué)，是一種傳統(tǒng)的、受控制的、聽教的指導(dǎo)學(xué)習(xí)方式[16]。這種教學(xué)方式注重形式，以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方式則是一種回應(yīng)的、協(xié)作的、以問題為導(dǎo)向的，民主的學(xué)習(xí)方式，它讓學(xué)生和教導(dǎo)者雙方共同決定學(xué)什么、怎么學(xué)、何時學(xué)，因此是注重意義的教學(xué)方式。

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方式對學(xué)生的說、寫的真實性更加有利，它意味著課堂上教師對學(xué)生較少控制，學(xué)習(xí)者在課堂的語言交際中扮演主要角色，學(xué)生可以把自己學(xué)到的知識更自由地發(fā)揮出來，鍛煉自己的語言輸出能力。如讓學(xué)生做一些課堂展示、討論、演講等活動，提高學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與互動性，從而使得學(xué)生的說、寫的輸出能力得以提升。

五、結(jié)論

現(xiàn)今，真實性作為一個重要的術(shù)語概念，仍被眾多學(xué)者廣泛研究。真實話語作為真實性的一部分，對學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、自主性、交際潛能有著積極的作用。因此，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄔ鰪?qiáng)課堂話語的真實性是有必要的。本文提出真實話語的內(nèi)容從兩方面考慮并依據(jù)此分類，提出一些使課堂話語更加真實的幾點(diǎn)建議。筆者認(rèn)為，真實話語應(yīng)與真實性的其他部分相輔相成，同時，課堂上的語言使用者也應(yīng)與語言教學(xué)課堂上的情景和環(huán)境進(jìn)行有效互動，這樣的教學(xué)學(xué)習(xí)模式更加真實，能夠?qū)φZ言學(xué)習(xí)發(fā)揮更大的作用。