淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段的實(shí)施策略

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族文化的精華所在，在小學(xué)階段讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有著非常重要的意義。學(xué)生通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典將會(huì)為他們一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)校開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也是一種有創(chuàng)新意義的育人方式。本文重點(diǎn)論述國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段的具體實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;小學(xué)階段;實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2020）01-0126-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.01.120

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精華，是經(jīng)過(guò)千百年歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀文化成果。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槟軌蚪?jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，不因其他因素而改變其內(nèi)在價(jià)值。作為中國(guó)人，我們有傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任。學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，更應(yīng)該為民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)發(fā)揮作用。小學(xué)階段是培養(yǎng)人才的重要階段，本文將結(jié)合小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀，和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性，展開誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典具體策略的探索。

一、小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

曾經(jīng)在一段特殊的歷史時(shí)期，國(guó)學(xué)經(jīng)典一度被國(guó)人所拋棄，國(guó)學(xué)經(jīng)典被認(rèn)為是封建糟粕。國(guó)學(xué)的傳承出現(xiàn)了斷層，我們國(guó)人找不到精神寄托。加之西方文化的侵入，我們的價(jià)值觀念完全被西方的流行文化所裹挾，拜金主義、享樂主義、洋節(jié)洋文化在我們身邊無(wú)處不在。好多人在不了解中華文化的情況下，崇洋媚外，攻擊我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。在這樣的氛圍下，國(guó)學(xué)經(jīng)典在課本中有，但沒有得到應(yīng)有的重視，只是為考試而學(xué)習(xí)，沒有擺在重要的位置。

近年來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典開始慢慢熱起來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典頻頻出現(xiàn)在了大眾視野。隨著國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，文化自信成為一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。社會(huì)上，國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化的各種學(xué)習(xí)班如雨后春筍一般冒了出來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典開始走入千家萬(wàn)戶。

學(xué)校在課本已有古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，通過(guò)第二課堂、校本教材等方式開始誦讀《弟子規(guī)》《千字文》《大學(xué)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典讀本。在新的部編本語(yǔ)文教材中，增加了傳統(tǒng)文化篇目，從一年級(jí)到六年級(jí)古詩(shī)詞128篇，比以前增加了87%。

二、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性

1.能提高學(xué)生的記憶力。小學(xué)階段本身是孩子記憶的最佳時(shí)期，如果在小學(xué)階段讓孩子誦讀經(jīng)典，他們的記憶能力在不斷訓(xùn)練中會(huì)得到顯著提高。

2.增加學(xué)生的識(shí)字量。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生不認(rèn)識(shí)的字在反復(fù)的讀誦中會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)。在《千字文》中，有好多不常見的字，學(xué)生剛開始只能借助拼音認(rèn)識(shí)，但在不斷的誦讀過(guò)程中，學(xué)生在不知不覺中認(rèn)識(shí)了一千個(gè)漢字。

3.能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。好多經(jīng)典都涉及如何做人的教育。例如《弟子規(guī)》中非常全面而細(xì)致地講述了如何孝順父母，如何與朋友相處，如何做好自己，如何對(duì)待他人，如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。具體的情景下怎樣端正自己的言行，在這本書里講得非常清楚。學(xué)生讀好《弟子規(guī)》，做好《弟子規(guī)》，將一生受益。《三字經(jīng)》好多內(nèi)容也講學(xué)生的道德情操培養(yǎng)。通過(guò)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐，可以證明學(xué)生的行為習(xí)慣在發(fā)生變化。

三、實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的具體策略

1.營(yíng)造校園濃厚的國(guó)學(xué)氛圍。校園的環(huán)境在無(wú)形中起著潛移默化的育人效果，可以在校園文化建設(shè)中加入國(guó)學(xué)元素。在校園的走廊、文化墻、班級(jí)等公共區(qū)域，用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名句、古詩(shī)文、國(guó)畫等形式進(jìn)行布置，讓學(xué)生在校園中抬頭就能看到經(jīng)典，讀到經(jīng)典，時(shí)時(shí)處處受到經(jīng)典的熏陶。

2.將誦讀融入每日常規(guī)生活中。國(guó)學(xué)經(jīng)典要在校園中落地生根，就必須融入到學(xué)生的常規(guī)生活中，日日?qǐng)?jiān)持，才能發(fā)揮應(yīng)有的效果。如果時(shí)斷時(shí)續(xù)，不能一以貫之，只會(huì)成為形式。晨讀午寫，一周一首詩(shī)，是誦讀經(jīng)典的很好模式。晨讀，利用早上十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，可以采用多種形式，可以教師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀、對(duì)讀，讓學(xué)生在朗朗書聲中領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。午寫，中午上課前十分鐘積累國(guó)學(xué)經(jīng)典名言名句，在安靜的書寫氛圍中，既練習(xí)了書寫，又在國(guó)學(xué)經(jīng)典的名言警句中汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)。每周一詩(shī)，在黑板專欄中，每周書寫一首古詩(shī)，讓學(xué)生在課前誦讀。一周下來(lái)，學(xué)生能夠熟讀成誦。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能積少成多。

3.通過(guò)專題活動(dòng)為學(xué)生搭建平臺(tái)。在單調(diào)的誦讀中，學(xué)生容易出現(xiàn)厭倦情緒，學(xué)校可以定期開展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，形式可以多樣，可以是詩(shī)文朗誦會(huì)，可以是中華美德故事會(huì)，詩(shī)詞大賽、讀書節(jié)。學(xué)生在一次次活動(dòng)中展示自己的才華，感受經(jīng)典的不同魅力，浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中。

4.親子共讀，形成合力。學(xué)生的教育得到家長(zhǎng)的支持和配合才能形成合力。經(jīng)典誦讀只靠學(xué)校單方面難以形成良好的效果，只有贏得家長(zhǎng)的理解和積極參與，讓他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。家長(zhǎng)理解，才能為孩子提供經(jīng)典誦讀的讀本，才會(huì)監(jiān)督孩子，和孩子一起誦讀。只要家長(zhǎng)行動(dòng)起來(lái)，在學(xué)生的誦讀過(guò)程中提供指導(dǎo)和幫助，孩子的誦讀會(huì)更深入。親子共讀，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳萍.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].啟迪與智慧（教育），2016（11）.

[責(zé)任編輯 萬(wàn)淑蕊]

作者簡(jiǎn)介： 丁紅來(lái)（1983.9— ），男，漢族，甘肅莊浪人，一級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

課題項(xiàng)目： 本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段的實(shí)施策略研究》（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2690）研究成果。