論松本清張筆下的女性形象

郭諾晨　王婧媛

摘 要：本文以松本清張筆下兩個典型的女性形象——元子和亮子為例，通過比較她們在作案動機、作案手法以及女性意識三個方面，尋找她們在形象特點上的不同。深度挖掘當(dāng)時社會女性自我覺醒的意識以及為擺脫夫權(quán)、爭取自由獨立而進(jìn)行的飛蛾撲火般的抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：松本清張 女性形象 女性意識

中圖分類號：I3/7文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）01-0-01

松本清張是日本著名的社會派小說作家，他的推理小說在具有清晰的邏輯架構(gòu)的同時，每一個人物都特點鮮明，極具代表性。每一個案件都濃縮了作者對于當(dāng)時社會的批判與諷刺。通過形象生動的犯罪動機以及罪犯心理的刻畫，反映了人物內(nèi)心的矛盾性和扭曲性，揭露了戰(zhàn)后日本社會引人詬病的黑暗與腐敗。松本清張打破了日本文壇受傳統(tǒng)偏見左右、對大眾文學(xué)多有鄙視的局面，開創(chuàng)了推理小說的黃金時代，而他的創(chuàng)作經(jīng)驗對日本推理小說的發(fā)展與繁榮深具啟迪意義。

戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟進(jìn)入高速發(fā)展時期，在財富增長的同時，拜金主義橫行成為當(dāng)時社會一個嚴(yán)重的問題，松本清張也開始聚焦于女性對于金錢的欲望。元子這個形象就來自于其“惡女三部曲”之一的《黑色皮革手冊》。元子憑借著在銀行工作盜取的巨款以及社會各界精英不法收入的明細(xì)，開了一家酒吧，走上了犯罪勒索的道路。對于元子這個形象如果將其簡單定義為為了一己私欲鋌而走險的勒索犯，就太過片面了，她是一個為了女性自由和獨立斗爭的女戰(zhàn)士，是一個渴望實現(xiàn)自身價值但又對此無能為力的可悲女人。

這兩位女性都對于自己所處的境遇進(jìn)行過抗?fàn)帲齻冏罱K的結(jié)局也尤為相似，但是由于種種原因，她們存在許多不同，針對這兩位在當(dāng)時社會環(huán)境下為了爭取自身獨立而苦苦掙扎的女性，將其進(jìn)行了比較，歸納總結(jié)為以下幾點：

一、作案動機的不同

由于元子和亮子都處于女性意識開始覺醒的時代，她們渴望爭取獨立，嘗試進(jìn)行改變。但是因為亮子是一位早已放棄工作的家庭婦女，而且她身患肺病，不可能像元子那樣活躍在職場，為謀取金錢利益而努力。她的犯罪動機追其根本就是對于長久壓迫自己的夫權(quán)制度的反抗。由于身體原因，她無法陪伴丈夫，并且不能生育，這對于當(dāng)時被視為男性的附屬品和生育工具的女性而言，意味著失去了作為人妻的意義，而此時阿時的存在就仿佛時刻提醒著亮子她的遭遇。亮子她不僅是一名冷血無情的殺手，她同時也是被夫權(quán)制度逼得走投無路的可憐之人。

但是元子與她不同，元子在犯罪之前已經(jīng)在銀行工作了15年了，作為銀行資格最老業(yè)務(wù)最熟練的女員工，每次升遷都將她排除在外。在這個只有男性員工才可以得到升遷機會，女性永遠(yuǎn)只能駐足觀望的社會，對于追求精神和經(jīng)濟雙重獨立，渴望證明自己的元子無疑是巨大的痛苦。為了掙脫這個社會加之于她天然性別之上的束縛，她不得不走上了勒索犯罪的道路。

二、作案手段方式的不同

亮子和元子她們都是從小接受過良好教育的人，他們同傳統(tǒng)的犯罪不同，他們采取的是知性犯罪，通過縝密的邏輯安排達(dá)到自己的目的。但同樣是知性犯罪，兩人也存在很大的不同。

第一點，亮子采取了永絕后患的方式——毒殺，而元子則是勒索。因為亮子身為名門正娶的妻子，她恨極了丈夫的情人，為有情人的死才能緩解自己內(nèi)心的憤懣。但是元子與她不同，她報復(fù)的不是一個具體的人，她是在同整個社會，整個夫權(quán)制度作斗爭。她無法忍受這個壓抑女性潛能、吞噬女性個性的社會，在她的認(rèn)知里家人、伴侶、朋友都是靠不住的，唯有金錢永遠(yuǎn)不會背叛自己，因此她選擇向那些所謂的精英男士勒索，在獲得了金錢利益的同時，展現(xiàn)了不肯屈從于夫權(quán)制度、不甘心淪為男性附屬品的心志。

第二點，亮子由于身體的原因，并且她的只是整個案件的一部分，從始至終整個案件就是為掩蓋貪污腐敗而存在的。所以亮子并不是獨立犯罪，她是與丈夫安田一同進(jìn)行的，但是她不是從犯而是主謀，不只是計劃者，還是一半的實施者。她用她的睿智和果敢主導(dǎo)了整個事件，也成功地進(jìn)行了屬于自己的復(fù)仇。但是元子她是一個獨立的戰(zhàn)士，不依附于任何人，也不向任何人妥協(xié)。在這個由男性主導(dǎo)的社會中，她只能也必須一個人走下去。

三、女性意識的不同

就亮子本身而言，她骨子里所透漏出來的女性意識來自于對夫權(quán)制度的反抗。她恨透了丈夫的情人，也痛恨這個縱容男性可以在外面沾花惹草的時代，面對丈夫的風(fēng)流韻事她無法袖手旁觀。因此她的抗?fàn)幨菍τ谧约涸诨橐鲋械脑捳Z權(quán)的抗?fàn)帲且晃黄拮訜o法容忍情人的存在，想要爭取自己合法利益的抗?fàn)帯５窃优c她不同，由于她對整個社會不信任，只相信金錢，并且作為一個平民階級，她與身為貴族階級的亮子有著花不盡的錢財不同，她必須自食其力，所以元子放棄了無論自己如何努力，都無法擺脫橫跨在自己性別之上的枷鎖，沒有任何升遷機會的銀行工作，走上了一條可以實現(xiàn)自我價值，滿足內(nèi)心需求的道路。她的女性意識源自于對于獨立的渴望，她不想要成為男性的附屬，不肯屈服于這個男性主導(dǎo)的時代。如果說亮子反映出來的女性意識正處于萌芽時期，是僅限于家庭范圍內(nèi)對于夫權(quán)制度的反抗的話，那么元子所折射出的就是整個外部社會對于女性的不公正對待，是對于女性這一群體的壓迫和禁錮，是女性意識的升華。

結(jié)語

元子和亮子都生活在男權(quán)的壓制下，都受過良好教育，不依附于男權(quán)階級的女性，她們依靠著自己的微薄之力，苦苦掙扎于這個磨滅女性個性的時代。之所以會有如此多的不同，究其根源是社會大環(huán)境的不同。《點與線》創(chuàng)作于1957年，是女性意識剛開始萌芽的階段，盡管明治維新給予了日本女性一定的權(quán)利，但是它的改革并不徹底，所以亮子的作案動機僅僅停留在對于夫權(quán)制度的反抗。但是《黑色皮革手冊》創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代末，是女性意識已經(jīng)發(fā)展到一定階段的時候，這個時間段的女性意識的覺醒就不單單是停留在家庭的束縛當(dāng)中，而是走入了職場，開始立足于實現(xiàn)自我的價值，爭取女性在職場中合法地位。環(huán)境造人，元子和亮子分別處于女性意識覺醒的兩個不同階段，所以她們面對的束縛和困境也就不同，自然所做的抗?fàn)幰膊煌?/p>

但無論如何，松本清張筆下的元子和亮子，與當(dāng)時日本社會大多數(shù)試圖同男女不平等的社會進(jìn)行反抗的女性一樣，面臨著自身和社會帶來的雙重困境，而造成這些的根源，就是當(dāng)時病態(tài)的社會，一個長期由男性掌控，極度壓榨禁錮女性的社會。那些試圖反抗的女性，就像是孤立無援的戰(zhàn)士，以極端毀滅式的行為，苦苦掙扎在這個由男人領(lǐng)導(dǎo)的世界，直至最終被黑暗吞噬。而這種飛蛾撲火般的抗?fàn)幈愠蔀楫?dāng)時那個時代女性的悲哀。

參考文獻(xiàn)

[1]楊笛.淺論《黑色皮革手冊》中元子的形象[J].科教文匯（上旬刊），2019.

[3]岳光.論松本清張筆下的女罪犯形象[D].黑龍江大學(xué)，2016.