藝術(shù)通感類型舉隅

張廣星

內(nèi)容摘要：藝術(shù)通感在古今文學(xué)作品中可以巧妙地揭示瞬間的藝術(shù)感受，它較多的用于詩(shī)歌散文，能起到獨(dú)特的美學(xué)效果。在詩(shī)文中運(yùn)用它不僅有利于開(kāi)闊藝術(shù)天地，創(chuàng)造豐富多彩的生動(dòng)的形象，而且也十分有利于調(diào)動(dòng)人們積極的審美心理因素，進(jìn)入藝術(shù)美的勝境。本文主要對(duì)藝術(shù)通感類型作了分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)通感 詩(shī)文 類型 例析

通感原為心理學(xué)概念，是一種心理現(xiàn)象，也稱“感覺(jué)移借”或“感覺(jué)變換”。金開(kāi)誠(chéng)指出：“藝術(shù)通感是藝術(shù)家在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)際中，能對(duì)各種藝術(shù)觸類旁通，甚至融會(huì)貫通。”他還說(shuō)：“人的感覺(jué)，有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，它們雖然由不同的器官分別感受，并由不同的神經(jīng)分別傳送，但在神經(jīng)中樞卻可以發(fā)生這樣的‘暫時(shí)聯(lián)系”。而這種“暫時(shí)聯(lián)系”，往往表現(xiàn)為由一種感覺(jué)引起對(duì)另一種感覺(jué)的聯(lián)想，也稱為“感覺(jué)轉(zhuǎn)移”。體現(xiàn)在創(chuàng)作中，也就是文藝家以各種心理現(xiàn)象（如知覺(jué)、感覺(jué)、表象等）的相互聯(lián)系，可以彼此相互溝通、借移等心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，根據(jù)創(chuàng)作的需要，把視、聽(tīng)、味、嗅、觸的某些感覺(jué)溝通起來(lái)，表現(xiàn)在作品之中。這樣，往往可以“狀難寫(xiě)之景如在眼前”（梅圣俞語(yǔ)），使作品的形象更加生動(dòng)逼真，意境更加傳神而富有余韻，同時(shí)，也可開(kāi)闊作品藝術(shù)美創(chuàng)造的領(lǐng)域。

通感的文學(xué)表現(xiàn)方法，錢(qián)鐘書(shū)20世紀(jì)60年代的《通感》一文借用心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，稱為“通感”。根據(jù)前蘇聯(lián)彼得羅夫斯基《普通心理學(xué)》和錢(qián)鐘書(shū)的《舊文四篇》的介紹，“藝術(shù)通感”還可以譯作“聯(lián)覺(jué)”、“伴生感覺(jué)”和“感覺(jué)借移”等。張壽康在《關(guān)于移覺(jué)修辭格》一文中把“感覺(jué)變換”和表現(xiàn)“感覺(jué)變換”的修辭格分開(kāi)，且為了避免概念上的混亂，給這種修辭格取名為“移覺(jué)”，它一般借助比喻、比擬、夸張、移就、描摹等方式來(lái)表達(dá)。

現(xiàn)依詩(shī)文中通感借的類型，列舉如下：

一是聽(tīng)覺(jué)向視覺(jué)借移。李賀《李憑箜篌引》把訴之于聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)聲響，轉(zhuǎn)化為鮮明可見(jiàn)的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉露泣香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨！”詩(shī)人描繪李憑彈箜篌的技藝之妙，竟使天上行云也駐足傾聽(tīng)，水也為之不流。而箜篌的聲音之美，清脆如昆山玉碎，嘹亮如鳳鳴九天，凄切如荷花泣露，喜悅?cè)缦闾m含笑，激越如天石破裂，引起秋雨大作。這是聽(tīng)覺(jué)向視覺(jué)的借移。

二是視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)借移。李賀“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》），日似玻璃有光，敲玻璃有聲，則敲日也有了聲音，詩(shī)人以聲音描寫(xiě)太陽(yáng)的特征，這是視覺(jué)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)。又如朱自清《荷塘月色》中寫(xiě)道：“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”也屬于這一類。月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來(lái)形容，表明光與影的和諧，如小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、優(yōu)雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶入一種幻境。

三是視覺(jué)向觸覺(jué)借移。李賀《蝴蝶舞》中的“揚(yáng)花撲帳春云熱”，揚(yáng)花撲帳，春云悠悠，這是看見(jiàn)的景狀，而用表示觸覺(jué)的“熱”形容，更增添了春意濃濃的氣氛。韓愈《芍藥歌》中“翠葉紅蕊無(wú)力與”和“溫馨熟美鮮香起”，“翠紅”是視覺(jué)，“溫”是觸覺(jué)，這是視覺(jué)通于觸覺(jué)。朱自清《綠》中的“…她滑滑的明亮著，像涂了明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩。”用“明油”“雞蛋清”來(lái)比水光，不僅寫(xiě)出了它的“明亮”，而且使人觸摸到她的“滑”、“軟”、“嫩”，這便是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相互作用而產(chǎn)生的美感效果，是由視覺(jué)向觸覺(jué)借移的藝術(shù)通感。

四是嗅覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)借移。朱自清散文《阿河》中描寫(xiě)了女傭阿河的容貌：“一張小小的圓臉，如正開(kāi)的桃李花：臉上并沒(méi)有笑，卻隱隱地含著春日光輝，像花房充滿了蜜一般。”作者運(yùn)用比喻和通感的藝術(shù)手法盡情地描繪了一副美麗的臉蛋，但還嫌不夠，后文又進(jìn)一步補(bǔ)寫(xiě)了她的臉：“我不是說(shuō)過(guò)，她的臉像正開(kāi)的桃花嗎？那么她微笑的時(shí)候，便是盛開(kāi)的時(shí)候了：花房里充滿了蜜，真如要流出來(lái)的樣子。

五是聽(tīng)覺(jué)向觸覺(jué)借移。張愛(ài)玲《金鎖記》中七巧“那平庸而尖利的喉嚨割著人像剃刀片”，這是聽(tīng)覺(jué)向觸覺(jué)的借移，把七巧刁鉆尖刻的性格表現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人毛骨悚然。朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“……遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的歌聲總仿佛隔著重衣搔癢似的，越搔越搔不著癢處。”把聽(tīng)覺(jué)上的“歌聲”借移為觸覺(jué)感受上的“搔癢”。李賀《自昌谷到洛后門(mén)》中的“石潤(rùn)凍波聲”，凝凍的只能是水波，而不能是聲音，但聲隨波止，不僅有冷覺(jué)，且有了靜境。

六是聽(tīng)覺(jué)向味覺(jué)借移。徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》：“道一聲珍重，道聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂愁，沙揚(yáng)娜拉！”通過(guò)藝術(shù)通感的手法，用無(wú)形的甜味寫(xiě)出了淡淡的離愁。朱自清《威尼斯》：“在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運(yùn)河上一片朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。”運(yùn)用了藝術(shù)通感，寫(xiě)威尼斯夜曲聽(tīng)來(lái)不僅有“顫著”的美，而且還像品味醇厚的酒或茶那樣，讓人感到歌聲的渾厚，甜潤(rùn)和有韻味：又像欣賞玫瑰的紅色那樣讓人聽(tīng)了入迷。

七是觸覺(jué)向味覺(jué)借移。李賀《金銅仙人辭漢歌》中“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，言氣候惡劣。此時(shí)東關(guān)霜風(fēng)凄緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，且心亦為之“酸”。它蘊(yùn)含著“馬后桃花馬前雪，教人哪得不回頭”的意味，表現(xiàn)詩(shī)人出對(duì)漢宮和長(zhǎng)安的深切依戀之情。句中的“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，通過(guò)金銅仙人的主觀感受，把彼時(shí)彼地風(fēng)的尖利、寒冷、凄涼、慘烈等情形，生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)，這是典型的以味覺(jué)寫(xiě)觸覺(jué)。

八是視覺(jué)向意覺(jué)借移。李樂(lè)薇《我的空中樓閣》中“小屋在山的環(huán)抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。……那是光線加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。”山，是相對(duì)靜止物，它不會(huì)隨時(shí)令、光線的變化而發(fā)生俯首仰背之類的運(yùn)動(dòng)，可見(jiàn)，現(xiàn)在在作者的筆下竟然動(dòng)起來(lái)了，而且動(dòng)得栩栩如生。這是作家依據(jù)明亮的光線會(huì)產(chǎn)生開(kāi)闊感，而光線陰暗使人感到壓抑這樣的直覺(jué)特征，把視覺(jué)與“意覺(jué)”溝通起來(lái)所作的藝術(shù)表現(xiàn)。這樣寫(xiě)來(lái)，使得“小屋”的光線既顯示出科學(xué)的時(shí)間性，又富于浪漫的文學(xué)性，變無(wú)形為有形，化不動(dòng)為動(dòng)得逼真，大大增強(qiáng)了美感，給人以豐富的、意外的藝術(shù)享受。