新媒體藝術(shù)的類(lèi)型特征探究

孫媛媛 王玉明

摘?要：新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“新”字，這說(shuō)明它顯然都是新時(shí)代的產(chǎn)物，其核心指的都是對(duì)藝術(shù)觀念、藝術(shù)內(nèi)容的變革以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方法、傳統(tǒng)媒介的變革，這一系列變革充分反映出了新時(shí)代的思想觀念以生產(chǎn)力為特征。目前學(xué)者對(duì)新媒體藝術(shù)的稱謂還存在著很多不同的看法，但可以肯定的是新媒體藝術(shù)絕不簡(jiǎn)單地是新媒體的藝術(shù)延伸。盡管新媒體與新媒體藝術(shù)有著密切的關(guān)系，但它們明顯屬于兩個(gè)不同的范疇，新媒體側(cè)重于傳播媒介，而新媒體藝術(shù)則針對(duì)藝術(shù)形態(tài)。本文旨通過(guò)對(duì)新媒體藝術(shù)類(lèi)型特征進(jìn)行理論探討，希望對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：新媒體;新媒體藝術(shù);類(lèi)型特征

一、新媒體藝術(shù)的類(lèi)型

當(dāng)前藝術(shù)作品的分類(lèi)方式已經(jīng)打破了以創(chuàng)作媒材為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)分類(lèi)方法，所謂的分類(lèi)方法也大概是把屬性相同或相近者放在一塊，給觀者帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的方便，但值得注意的是分類(lèi)方式是權(quán)宜性的，因其機(jī)動(dòng)性而隨著實(shí)際情況的變化而有所調(diào)整。以科技為主要表現(xiàn)特征的新媒體藝術(shù)具有以下常見(jiàn)分類(lèi)，美國(guó)著名策展人、作家、批評(píng)家邁克爾·拉什在所著《Video Art》中將新媒體藝術(shù)做了包括媒體與表演、錄像藝術(shù)、錄像裝置、數(shù)字藝術(shù)的四部分介紹，不僅從表現(xiàn)形式上對(duì)新媒體藝術(shù)做了較為概括的分類(lèi)，同時(shí)也整理了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的發(fā)展脈絡(luò)。

本文在整理新媒體藝術(shù)分類(lèi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)的科技特征也在不斷發(fā)生變化，而且此變化為持續(xù)性的，所以較為困難地對(duì)不斷出現(xiàn)的新類(lèi)型進(jìn)行確定性地命名。筆者同時(shí)發(fā)現(xiàn)新媒體藝術(shù)作品形式分類(lèi)多以創(chuàng)作者自身對(duì)作品的命名為主，策展人與藝術(shù)評(píng)論家對(duì)作品類(lèi)型命名也存在一定分歧，比如互動(dòng)裝置藝術(shù)、多媒體裝置藝術(shù)等。本文通過(guò)綜合新媒體藝術(shù)的形式類(lèi)型后，對(duì)新媒體藝術(shù)類(lèi)型分為以下7種：以錄攝影像為創(chuàng)作主體的錄像藝術(shù)、運(yùn)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)、以電子科技為媒材的電子藝術(shù)、以網(wǎng)絡(luò)為主要呈現(xiàn)方式的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、以聽(tīng)覺(jué)為主要呈現(xiàn)方式的聲響藝術(shù)、以模擬真實(shí)情境的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、以強(qiáng)調(diào)與觀眾互動(dòng)的互動(dòng)藝術(shù)。以上概括的是比較常見(jiàn)的新媒體藝術(shù)類(lèi)型，但在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，各形式類(lèi)型可以相互結(jié)合和置換，比如虛擬互動(dòng)藝術(shù)、影像互動(dòng)藝術(shù)等，除此之外，以科技為主要特征的新媒體藝術(shù)，其作品也可能是混合新舊媒材的形式處理。

二、新媒體藝術(shù)的特征

列夫·曼諾維奇在《新媒體的語(yǔ)言》一書(shū)中指出技術(shù)性是新媒體藝術(shù)的重要特征，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與傳播技術(shù)的結(jié)合造就了新媒體的誕生。新媒體包括虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)等，其源頭可以追溯到1830年左右，巴貝奇與達(dá)蓋爾發(fā)明的分析引擎，因此，新媒體藝術(shù)雖然已計(jì)算機(jī)數(shù)字語(yǔ)言為主軸，但其范疇可以追溯到影像藝術(shù)的發(fā)明，因此其科技特征無(wú)論經(jīng)過(guò)何種變化最終還會(huì)流入計(jì)算機(jī)中。

也許在將來(lái)鼠標(biāo)會(huì)代替畫(huà)筆，計(jì)算機(jī)屏幕會(huì)代替紙張與畫(huà)布，即使一切都在數(shù)字化的環(huán)境中，但人仍舊是創(chuàng)作的主體。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)形式變得更加充實(shí)，使視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更強(qiáng)勢(shì)、多元地融入到了藝術(shù)之中，從而產(chǎn)生了其他媒材無(wú)法比擬的互動(dòng)效果。綜上，新媒體藝術(shù)歸納起來(lái)具有以下幾種典型特征：

第一，多種媒體混合使用，以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式。新媒體藝術(shù)通常會(huì)使用兩種及以上的媒體，由于其科技特征，藝術(shù)家可以比較容易地結(jié)合使用影像、文字、聲音等完成強(qiáng)大的溝通訴求。新媒體藝術(shù)的媒材加上裝置的空間及材質(zhì)，豐富了新媒體藝術(shù)的媒體性，能夠給觀眾強(qiáng)烈的震撼性。藝術(shù)家通過(guò)在計(jì)算機(jī)上編寫(xiě)程序的方式來(lái)完成創(chuàng)作，數(shù)學(xué)式的操作與描繪、計(jì)算機(jī)運(yùn)算中0與1的排列，通過(guò)數(shù)值運(yùn)算而產(chǎn)生，特色來(lái)自于量化和計(jì)算。

第二，注重互動(dòng)性，具有可復(fù)制性與重復(fù)性。新媒體藝術(shù)具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，這是新媒體藝術(shù)通常采用的表現(xiàn)方式。觀眾參與到數(shù)字裝置藝術(shù)有趣的互動(dòng)中，甚至將控制權(quán)交到觀眾手中，使不同的人參與產(chǎn)生不同的效果，有時(shí)候觀眾甚至也成為藝術(shù)內(nèi)容，讓觀眾具有身臨其境的感覺(jué)。虛擬現(xiàn)實(shí)改變了傳統(tǒng)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，給觀眾更多的想像空間，趣味藝術(shù)與觀眾之間由訴說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話關(guān)系。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征不僅改變了藝術(shù)創(chuàng)作的觀念及方法，同時(shí)也改變了觀眾的觀看方法，使藝術(shù)家和觀眾建立起了一種民主的對(duì)話關(guān)系，新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和影像在這種互動(dòng)中產(chǎn)生。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們生活帶來(lái)了極大的便利，但復(fù)制技術(shù)的發(fā)明對(duì)藝術(shù)品原件的崇高性產(chǎn)生了巨大的沖擊，甚至沒(méi)有了所謂的原件。在版畫(huà)發(fā)明之初，人們對(duì)單一的藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾將瑪麗蓮·夢(mèng)露海報(bào)不斷復(fù)制，已將藝術(shù)的孤傲性及貴族化徹底打破了。

第三，多變性及可能性。科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，要對(duì)可以媒體藝術(shù)明確定位非常困難，數(shù)字設(shè)備變化很大，作品經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)就被淘汰，作品生存周期縮短，但正因?yàn)槊讲牡目焖僮儎?dòng)，藝術(shù)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出更自由的姿態(tài)，其面向更是不斷更新變化。藝術(shù)家可以利用計(jì)算機(jī)隨即抽樣的特點(diǎn)，讓原來(lái)一樣的作品以無(wú)限多的方式呈現(xiàn)，觀眾甚至藝術(shù)家本人也無(wú)法確定作品的樣貌。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)今的新媒體藝術(shù)并不是一種風(fēng)格或是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，而屬于當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)重要表現(xiàn)形態(tài)，而當(dāng)代藝術(shù)作為后現(xiàn)代藝術(shù)的延續(xù)，包括了混合性、多元性、概念性、實(shí)驗(yàn)性等面貌。也就是說(shuō)新媒體藝術(shù)它是信息時(shí)代背景下的反映，是對(duì)于科技媒體特征意義、當(dāng)代生活探討、美學(xué)突破等的反思與創(chuàng)造，而不僅僅只是一種形式表現(xiàn)的討論，或是一種主體性的探究。

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