高中語文教學生活化的案例研究

楊小杰 丁欣

我國著名教育學家陶行知明確指出：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。教學做合一是生活法亦是教學法……社會即學校這一原則則把教育從鳥籠里解放出來……”也就是說，生活和教育是相互融合的，不可分割的有機整體。所以，我們的高中語文教學也應該是緊密聯系生活，反映和表現生活的。

《積雨輞川莊作》和《新城道中》是人教版高中語文《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元的兩首詩。本單元的教學重點是“置身詩境，緣景明情”，學習如何通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的藝術美。其中，《積雨輞川莊作》是王維后期隱居輞川的作品。它以鮮麗生新的色彩，描繪出夏日久雨初停后關中平原上美麗繁忙的景象，前四句寫詩人靜觀所見，后四句寫詩人的隱居生活。詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。而《新城道中》是蘇軾在去往新城途中，對秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。這兩首詩都描繪了自然的美麗景色，抒發了詩人對自然和農家生活的熱愛。讀這兩首詩，我們眼前是旖旎的田園風光，心中是滿滿的春意，而窗外春天即將來臨，何不讓學生走近詩意的春天？

一、生活化資源的課前準備

在詩歌鑒賞中，鑒賞者已有的生活體會和審美經驗是十分重要的，我們正是借助它們和詩人取得共鳴，進入詩人所描繪的、我們從未經歷的境界中去。而詩歌中的生活體驗和審美經驗從何而來呢？鐘榮在《詩品·序》中說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”古人認為天地間有陰陽二氣，由于陰陽二氣變化，所以有了四季的冷暖不同，自然景色自然也就不同，人的內心也就隨著這些變化而感動。春天草木的萌發讓人聯想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯想到生命的衰老與終結，因此會讓人感到憂愁和悲傷。唐宋八大家之一蘇轍在《上樞密韓太尉書》曾指出：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。”我們的學生如果整天關在教室里、書房里，沒有走近自然，就很難感受到天地的變化，進而很難和詩人取得共鳴，體會詩歌的情感。所以，在進入這兩首詩的鑒賞之前，需要讓同學們有相應的生活體會。提前一個月，我給學生布置了兩項作業：

第一，課下搜尋類似《積雨輞川莊作》和《新城道中》抒寫田園生活或者隱居生活，抒發自己對自然熱愛的詩歌，自主閱讀摘抄并進行鑒賞。

第二，利用清明或者“五一”假期去秦嶺終南山進行一次農家生活體驗，用心體會田園生活。

設計第一個作業，主要是因為學生讀的詩很多，但他們缺乏將詩歌進行分類的意識，讓學生搜集這一類詩歌，其實是一個讓他們集中學習此類詩歌的機會，對這類題材的詩有一個相對全面的把握，幫助他們理解“意象”這一概念。設計第二個作業，是因為秦嶺終南山就在西安郊區，天氣晴好時，我們在高樓之上就可以看見它，終南山很可能就是我們每天生活的一部分，對于學生來說，游覽終南山有一種天然的親切感，所以，它本身就應該是我們教學的一個生活化資源。學生在游覽的基礎上，再去多讀類似的詩歌，相信會有不一樣的感受。

二、生活化資源的課中體會

魯迅先生曾對詩歌的起源及其發展作過這樣的論述：“我們的祖先原始的人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育，那么，這就是創作，大家也要佩服、應用的，這就是出版。倘若用什么記號留存下來，這就是文學，他當然就是作家，也是文學家，是‘杭育杭育派。”也就是說，詩歌應該是來源于生活并且反映生活的。

這兩首詩的內容都較為簡單，結合課下注釋，理解詩歌的內容并不難，在課堂上，學生很快完成了這一任務。但是，不管是《積雨輞川莊作》還是《新城道中》，都是詩人的作品，是他們情感的表達。《高中語文新課程標準》要求學生不僅僅要理解他們的詩歌中的情感，還要“豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養”。所以，在教學中還需要幫助學生讓詩走近自己的內心和生活。于是，在教學中我設計了“走近終南山”環節，讓學生暢所欲言在之前的游終南山過程中的收獲，可以是行程中的趣事，可以是親近自然的感悟，也可以是心靈的感動，總之，幫助學生感悟生活中是有詩的存在的，詩應該來源于生活。學生的反映非常好，他們結合詩句談了自己的體會：有的學生說“蒸藜炊黍餉東菑”他在山中的農家樂中見到了，他覺得王維寫的應該就是西安人吃的“麥飯”;有的學生說，進了終南山，才真的體會到了“分野中峰變，陰晴眾壑殊”的奇異;有的學生說，山中雨后云霧繚繞，真的是“嶺上晴云披絮帽”，原來詩人的想象來源于生活……

三、生活化資源的課后拓展

《普通高中語文課程標準（2017年版）》對“詩歌與散文”模塊的要求中有“嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會”提法。學生有生活體驗，也有前人詩句的熏陶，為什么不能進行詩歌創作，將自己的終南山之游用一首詩記錄下來呢？于是，基于這種想法，我設計了“詩意的終南山”教學環節：

1.結合《積雨輞川莊作》和《新城道中》，以及自己搜集閱讀的相關詩句，以游覽終南山為主要內容，創作詩歌。形式不限，可以是詩，也可以是詞或者曲。考慮到學生的實際情況，我告訴學生可以不必過分講求平仄，只要格式大概工整，讀起來朗朗上口即可。

2.在班里進行詩歌鑒賞活動，將每個同學的詩投影在多媒體上，全班同學一起賞析品評，并在老師的指導下進行修改。這個活動讓學生的熱情很高，很多平時默默無聞的同學都寫出了不錯的詩篇，有人寫格律詩，有人寫古詩，有人寫詞，還有同學自創詞調，并在詞前加了小序，交代寫作背景。這里摘錄兩首：

至 農 家

一嶺南坐長安邊，橫斷江山南北間。

古往將士皆戰北，今朝小農惟耕時。

朝隨布谷牛作耕，夜望星陣山寺燈。

老煙逐風與云伍，藤影斜墻尋樂聲。

游農家閑居

楊柳漫惹染枝椏，滿芳春色入人家。

老翁倚門望俗世，孩童嬉鬧日西斜。

幽幽林中有閑居，隱身此處聽鳴蛙。

轉身曲徑深叢現，徘徊其中不歸家。

學生的作品讓我吃驚，平日里詩歌教學中反復強調的意象、表現手法、人物形象等等高考考點，他們都應用到了詩歌寫作中。這不是單純的鑒賞，而是學生用鑒賞的方法來創作，真正做到了學以致用。我想，經過了這次教學活動，學生對什么是詩歌，為什么要學習詩歌，如何鑒賞詩歌會有更加深入和全面的理解。

為了激發孩子們繼續學習并創作詩歌的熱情，我在課后將他們每一個人的詩排版、打印、設計封面并且進行裝訂，發給每一個學生。陶行知說：“沒有生活做中心的教育就是死的教育，沒有生活做中心的學校就是死的學校，沒有生活做中心的書本就是死的書本。”我們要想激發學生對知識的熱愛，對文字的熱愛，就應該想辦法讓死的文字、死的書本變活，讓學生回歸到生活中來，讓他們感受到，我們的文化，我們讀的詩并不是印刻在書上高不可及的存在，詩原來就是身邊，詩就來源于生活，只要有心，我們都可以成為詩人。

[作者通聯：楊小杰，湖南懷化市湖天中學;丁欣，西安市第86中學]