高頻象形字“取象”溯源及其審美價(jià)值

張玉梅

（上海交通大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200240）

本論文著眼于漢字形成階段的“取象”造字展開討論。所說的象形字就是傳統(tǒng)六書中的象形字，和它對(duì)應(yīng)的“取象”法為物形法。當(dāng)某個(gè)象形被假借了，此時(shí)也會(huì)出現(xiàn)“取象”中的借形法的概念。物形法指漢字的字形“取象”于事物形體的方法。借形法即假借已有字形作為同音字或者音近字的字形的方法。“物形法”概念基于漢字“取象”造字階段，“象形字”是傳統(tǒng)六書構(gòu)形法中的概念，二者的區(qū)別可以用“高”字為例簡(jiǎn)單說明：“高”這個(gè)字在傳統(tǒng)六書框架下，一直是有爭(zhēng)議性的字，有人說它是象形字，因?yàn)樗衽_(tái)觀高之形；有人說它是指事字，因?yàn)樗硎九_(tái)觀之高的抽象概念，似乎各有道理。但如果從“取象”造字解析，則絕無爭(zhēng)議：因?yàn)樗叭∠蟆庇谂_(tái)觀之高，臺(tái)觀是物體，所以它屬于“取象”的“物形法”。因論證焦點(diǎn)不在于六書辨析，所以本文忽略“高”類字的六書歸屬爭(zhēng)議，直接將這類字歸入物形法中的象形字討論。

本論文主要考察六百多個(gè)“高頻字”①取自國(guó)家語言文字工作委員會(huì)發(fā)布的《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》（2005）的“表1報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)路用字總表”的前606字，它們的累加頻率為80%。中81個(gè)象形字，所有字的考察思路為：通過追溯到甲骨文、金文等古文字階段的取象和六書，看它們今天的“取象”和六書，以及字形、字義產(chǎn)生了怎樣的變化，從而總結(jié)出發(fā)展演變的規(guī)律，得出相關(guān)結(jié)論，考辨意義。以下行文中，用字形領(lǐng)起時(shí)，引用《說文》、甲骨文、金文等古文字字形，并引證今人較為權(quán)威的考釋進(jìn)行分析。這里引證的權(quán)威考釋主要出自《古文字釋要》，簡(jiǎn)稱《釋要》。并直接在后面標(biāo)注頁(yè)碼，形式為pxx。每個(gè)字例先列結(jié)論性詞條，行文格式為：字頭-古文字-古文字或繁體字六書／簡(jiǎn)化字六書——古文字或繁體字取象／簡(jiǎn)化字取象。之后，再做較為詳細(xì)的解析。

一、象形字取象從簡(jiǎn)，古今基本未變

一般來說，人們認(rèn)為象形字字形較為復(fù)雜，因?yàn)槭侨∠蠡蛎璁嬘趯?shí)物而造字的。其實(shí)不然，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語高頻字中的象形字，主流恰恰是從簡(jiǎn)的，字形不可謂繁復(fù)。它們以物形法取象，古今基本沒有發(fā)生變化。這樣的字總計(jì)34例：

這類字還有水、目、戶、川、果、火、禾、虎、口、米、人、日、山、石、手、首、向、象、行、月、子、足、力、立等，因?yàn)樵趯?shí)際生活中它們的象形性普及化較強(qiáng)，也因本文篇幅所限，這里不再一一解析。

二、后起字加強(qiáng)取象表意，字形繁化

造字之初，本字為物形法取象象形字，不過很快就被假借了，成為借形法取象的假借字。既有假借，就又有了表本義的后起字，這些多為加旁形聲字，義類法取象。這些字代表了漢字的繁化演變的一面（這些后起字多不是現(xiàn)代漢語高頻字），比如以下16例18字（后起字有1例2字者）：

上述文字的初文雖然是物形法取象，但字形普遍簡(jiǎn)單。倒是后起字因增加了新的偏旁，所以字形較初文都更繁化了。由此可見，后起字字形繁化，也是漢字演變的規(guī)律之一。

三、簡(jiǎn)化字保留取象神韻，或回歸古樸取象

這里包括兩種情況。第一種：有些以物形法取象的象形字，經(jīng)過了人為簡(jiǎn)化成為今天的簡(jiǎn)體字，但其原初的取象仍清晰可見，或者簡(jiǎn)化得頗得取象神韻，比如以下8例：

第二種：現(xiàn)代漢語有些常用字，字形頗為簡(jiǎn)單，人以為從繁體簡(jiǎn)化而來。殊不知，這個(gè)字形其實(shí)正是最古樸的固有的古文字，比如以下4例：

四、被假借的象形字取象從簡(jiǎn)，字形穩(wěn)定

除了上面所列34字，高頻字中還有一類字，它們?cè)臼俏镄畏ㄈ∠蟮淖郑中我草^為簡(jiǎn)易。后來字形被假借了，又有借形法取象的假借字。這類字的字形也很穩(wěn)定，比如以下6例：

五、字形隸變后取象弱化，但仍可辨析

象形字的字形來源于取象實(shí)物，因而具有圖畫性，這是“象形”得來的原因。不過漢字發(fā)展中的隸變、楷化將有曲折的筆致變?yōu)闄M平豎直的筆畫，于是今天看到的象形字，取象畢竟是被弱化了。比如以下5例：

六、簡(jiǎn)化字字形純粹符號(hào)化

除了上述主流，漢字發(fā)展還有支流。有的字在簡(jiǎn)化字改革中，原初的取象已經(jīng)不可分辨，字形純粹符號(hào)化了。比如以下3例（字頭斜杠后的為繁體字）：

七、結(jié)論：不變的“取象”及其審美價(jià)值

總結(jié)上文的逐字考察可以得出結(jié)論：有些象形字從造字之初，取象即從簡(jiǎn)，字形并不復(fù)雜，比如：合、回等字。有的簡(jiǎn)化字，保留了取象神韻，比如：干、帶等字；有的簡(jiǎn)化字，其實(shí)是回歸了古文字原初的取象，比如：電、個(gè)等字。有些象形字被借形取象，成為假借字，但是直接借形過來的初文并不繁復(fù)，比如：巴、黃等字。有的字，經(jīng)過隸變，取象雖然弱化了，但仍然可以辨析，比如：心、考等字。另外，古文字的考釋很多目前尚未定論，比如“告”字（甲骨文）（金文），一說：告為斧形，刑牲之具，刑牲以祭曰告。這是象形字，借代取象法。今天的簡(jiǎn)化字承《說文》小篆字形，從牛從口，會(huì)意字，順遞法取象。又如“氣”字，一說：許慎和王筠據(jù)訛變的小篆字形解釋氣，取象于氣之重迭和流動(dòng)而造字。這是物形法取象，象形字。一說：甲骨文氣形，為干涸之意，用為云氣是假借字，借形法取象。再如“會(huì)”字（甲骨文）（金文）。一說：取象于器蓋相合之形，所以為合之義。象形字，物形法取象。另一說：取象于有蓋之器，字形中器、蓋分于上下，中間是細(xì)切之肉。所以會(huì)本為形聲兼象形字，物形法取象。以上告、氣、會(huì)3字，雖然考釋說法不一，不過總體看其字形，要么造字之初取象就簡(jiǎn)易，如告、氣；要么簡(jiǎn)化后字形簡(jiǎn)易，并保留了取象之初的神韻，如會(huì)字。所以，這樣的字也和前面的57字是一致的。于是取象從簡(jiǎn)字總計(jì)60個(gè)。

如此，論文考據(jù)的81個(gè)象形字中，除了萬、東、無這3個(gè)簡(jiǎn)化字，它們的字形純粹符號(hào)化了，是絕對(duì)的少數(shù)；其中60個(gè)象形字從古至今一直執(zhí)著于取象從簡(jiǎn)，占絕對(duì)主流；其中不（柎）、己（紀(jì)）等18個(gè)象形字的后起字字形是繁化的，繁化的原因是累加了用來突出字義的形旁。

漢字與拼音文字不同，它不以簡(jiǎn)單字母記錄漢語，它要“取象”，“取象”雖然是提取事物之特征，并非描畫事物全體和細(xì)節(jié)，但總體終究還是比字母“繁復(fù)”了些，但這是漢民族形象思維的外在表現(xiàn)；同時(shí)，文字符號(hào)畢竟只是用來記錄語言的工具，書寫簡(jiǎn)便、快捷、實(shí)用是它基本的實(shí)用功能，于是這“簡(jiǎn)便”與“繁復(fù)”便產(chǎn)生了矛盾。如何解決這個(gè)矛盾呢？取象從簡(jiǎn)。字形從簡(jiǎn)是象形字演變的主流，繁與簡(jiǎn)之間不變的是“取象”，它讓字形既簡(jiǎn)單又能表意。后起字的增繁現(xiàn)象是同樣的道理，一旦字形原初的“取象”不明了了，那么就不惜再“取象”一次，增加一個(gè)可以表意的偏旁。

結(jié)論：從現(xiàn)代漢語高頻象形字演變的軌跡看，無論象形字形主流從簡(jiǎn)，還是后起字字形增繁，不變的是漢民族要在字形上“取象”的思維，“取象”思維是漢字從古至今延續(xù)的主流文化現(xiàn)象。

審美價(jià)值：漢字“取象”思維的文化特色，有助于我們從“字象”角度拓寬“詩(shī)象”“詩(shī)文意象或意境”等方面的審美體會(huì)。比如可以察看到四類“字象與詩(shī)象融合”的情況：字象與詩(shī)象吻合，詩(shī)中用詞本義；字象與詩(shī)象吻合，詩(shī)中既用本義也用引申義；字象與詩(shī)象吻合，詩(shī)中用引申義；雖用引申義，但詩(shī)象回歸字象本源。①?gòu)堄衩贰⑸暧陠础蹲窒笈c詩(shī)象的融合》，《人大復(fù)印資料》（全文轉(zhuǎn)載）2017年第7期.又如，結(jié)合《文心雕龍》語言文字觀，從該書“天象”“易象”等概念入手，可以看到漢字的“字象”與詩(shī)歌的“詩(shī)象”融合生發(fā)，輝映成趣，詩(shī)象既來自事物之象并高于事物之象。②張玉梅《〈文心雕龍〉視角下的字象與詩(shī)象》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2017年第5期.還可以關(guān)聯(lián)陳望道先生關(guān)于文辭、語辭的廣義修辭觀，既可見審美視角的取象造字修辭，亦可見創(chuàng)作視角的取象用字修辭，以及中庸思想決定的取象雙形修辭及字象修辭整體等。③張玉梅《論字象與修辭——以〈文心雕龍〉〈文心雕龍?jiān)洝禐槔罚懂?dāng)代修辭學(xué)》2020年第1期.關(guān)于“字象”審美論題，擬作系列討論，限于篇幅，此處不再展開。