接受美學視閾下城市宣傳片的字幕翻譯研究
——以《中國昆明》為例

李貝貝 楊 燕

引言

字幕翻譯開始于影視劇領域。隨著中西文化的密切交流，中西方之間影視劇傳播日漸頻繁，從而催生出影視劇字幕翻譯的熱潮，影視劇字幕翻譯也因此成為研究熱點。楊昊溪、劉冬妮（2019）分析了國內影視劇字幕翻譯的現狀，并從跨文化視角總結出“進行字幕翻譯時，需要關注兩種文化之間的差異，以促進不同文化之間的溝通”。除影視劇外，曹藝馨（2017）對網絡視頻字幕翻譯進行了分析，并提出其存在的優、缺點及解決方法。然而，通過知網查閱文獻發現，國內對城市宣傳片的字幕翻譯研究屈指可數，且大多使用傳統翻譯理論，對城市宣傳片這種特殊文體翻譯的指導作用很小。此外，研究的重心大都放在翻譯策略和技巧上。邱玉超（2019）、周凡雅（2015）分別從目的論視角、生態翻譯學角度研究了宣傳片的字幕翻譯策略與技巧。

21世紀以來，各大城市為吸引游客、投資者，促進當地經濟健康、高速發展，大都采用城市宣傳片作為主要宣傳媒介。因此，高品質的城市宣傳片尤為重要，不僅需要精彩的畫面剪輯，還需要有文化性、導向性、激勵性、審美性等特點的字幕。在中西語言文化差異的大背景下，城市宣傳片的字幕翻譯如何使國外觀眾接受，這個問題值得深思。從接受美學理論視角分析城市宣傳片《中國昆明》字幕翻譯的成功之處，從而將接受美學理論引入到城市宣傳片的字幕翻譯中。

一、接受美學理論及其對城市宣傳片字幕翻譯的啟示

（一）接受美學理論

接受美學理論產生于20世紀60年代末、70年代初，由聯邦德國的姚斯（Jauss）和伊澤爾（Iser）提出。其基本觀點是，文學作品的歷史生命存在于歷時態讀者的閱讀與接受中（朱立元、楊明 1990）。接受美學的最大特點是以讀者為中心，重點考慮讀者的審美接受。接受美學理論有三個主要內容：讀者的期待視野、審美距離和視野融合。

（二）接受美學理論對城市宣傳片字幕翻譯的啟示

接受美學不僅適用于文學作品，還引起了翻譯界關注，對翻譯研究有重要的啟示作用。城市宣傳片是一種概括性地展現一座城市歷史文化和地域文化特色的視頻呈現方式，其字幕具有較高的文化性。只有將高質量的字幕翻譯和強烈的視覺沖擊力融為一體，才能吸引觀眾的審美欲望，從而進入觀眾與字幕交流融合的過程，達到城市宣傳片的傳播目的。因此，接受美學理論在城市宣傳片的字幕翻譯中有著很強的指導作用，在翻譯過程中，譯者應著重考慮觀眾的審美體驗。

二、接受美學視閾下對《中國昆明》字幕翻譯的分析

（一）重視觀眾的“期待視野”

“期待視野”是指讀者在閱讀某一作品之前，有一定界域的定向期待，且這種有界域的期待決定了理解的程度（朱立元 1997）。由于讀者世界觀和人生觀、文化視野、藝術文化素養等的不同，在各種因素的影響下，他們對作品的期待和要求也各不相同。即觀眾的審美經驗對宣傳片的接受程度有著決定性的影響，因此，在翻譯時譯者要重視觀眾的期待視野。

例1：五百年滇池浩浩湯湯蕩漾著千百年幸福的守望。

譯文：You will be fascinated by the beauty and vastness of Dianchi lake.

分析：這句話的翻譯并沒有把“浩浩湯湯”“五百年”“千百年”直譯出來，而是通過簡潔的譯文表達了原文所要表達的意思。其中，fascinated一詞就有“被深深吸引”的意味，觀眾可以體會到滇池的魅力及生活在滇池的人們的幸福，這種表達更符合西方觀眾的審美。

例2：在這里，圓通古剎，暮鼓晨鐘千年回響。筇竹古寺，五百羅漢深契佛理。鳳鳴金殿，訴說傳奇守望吉祥。

譯文：Kunming is home to an abundance of cultural heritage such as Yuantong Temple，Qiongzhu Temple and Golden Temple.

分析：首先，原文的主語是“圓通古剎、筇竹古寺和鳳鳴金殿”，而譯文則把昆明作為主語。其次，譯文將“暮鼓晨鐘千年回響、五百羅漢深契佛理、訴說傳奇守望吉祥”這三句對仗工整、富有傳統文化特色的句子融為一體，用an abundanceofcultureheritage來表達。這種處理方式是因為中西方思維方式存在很大的差異。中國人的思維講求天人合一，而西方是講求主客二分的。漢語以話題和評論作為句子結構的基本單位，且使用無主句較多，而英語句子一般都有主謂兩個成分。譯者采用歸化的翻譯方法向目標觀眾靠攏，將漢語的無主句轉化為英語的主謂明顯的句子，目標觀眾便可以輕易地理解原文的意思。

（二）保持合適的“審美距離”

接受美學理論認為，審美距離決定讀者對譯文的接受程度。審美主體和審美對象距離太近或太遠都不能達到理想的審美效果。因此，只有使原作、譯文和讀者之間的關系保持合適的距離，三者和諧統一，才能使讀者更好地接受譯文。

例3：天氣常如二三月，花枝不斷四時春。

譯文：Experience the eternity of spring in Kunming.

分析：這句詩出自明代文學家楊慎的《滇海曲》，描寫的是天氣常常就像在二三月的仲春，一年四季像春天一樣不斷有鮮花開放，主要反映的是春城昆明四季如春的氣候特點。此句可以翻譯成“The weather is usually like February or March，with flowers blooming all the year round”，這樣，詩中的意向就全都被翻譯出來了，但是西方觀眾可能很難明白其中的意思。《中國昆明》中翻譯為“Experience the eternity of spring in Kunming”，雖然沒有把詩中的意象直譯出來，但是翻譯出了原詩要表達的意思，縮短了觀眾和原文的審美距離，使觀眾更容易接受譯文，達到了城市宣傳片的目的。

（三）達到“視野融合”

視野融合作為接受美學理論的核心概念之一，指讀者的期待視野與文本視野交融的過程，雖強調以讀者為中心，但更加注重讀者與作品的交流。

例4：五萬畝濕地草長鶯飛，搖曳著一片片詩意的暢享。

譯文：Your imagination will be inspired by the fauna and flora growing on the 8 200-acer wetland.

分析：原句中的“草長鶯飛”是一個富有詩意美的描寫景色的成語，如果將草長鶯飛直譯為“The grasses are tall and the nightingales are in the air”，雖然觀眾能明白原句的意思，但是譯文過于重視讀者的期待視野，沒有給讀者想象的空間，有不信任讀者的接受能力之嫌。《中國昆明》翻譯中用fauna和flora兩個單詞就將“草長鶯飛”的韻味表達了出來，fauna指的是“動物群”，flora 指的是“植物群”。對于西方觀眾而言，這樣的表述簡潔明了，并且留有想象的空間，這就使讀者與文本有了交流，審美過程有了動態之美。

例5：昆明的冬天，一整座城市都伴著這些純潔的精靈快樂飛翔。

譯 文 ：With these birds，Kunming bursts with much greater vitality every winter.

分析：原句使用了擬人的修辭手法，是要表達冬天的昆明因為有了紅嘴鷗而顯得生機勃勃。如果將此句直譯為“In winter in Kunming，an entire city flies happily with these pure spirits”，雖然能將原句的擬人修辭手法翻譯出來，但是這種直譯將原文本直接置于讀者的期待視野中，沒了留白，也就失去了藝術之美。《中國昆明》視頻中將此句翻譯 為 “With these birds，Kunming bursts with much greater vitality every winter”，謂語動詞使用了burst而不是fly。譯者在翻譯時有意識地創造出朦朧美，激發了觀眾的審美欲望，達到了宣傳效果。

結語

接受美學理論為城市宣傳片的字幕翻譯提供了全新的視角，以讀者為中心的觀點拉近了西方觀眾與中國文化的距離。在城市宣傳片《中國昆明》中，考慮到讀者的期待視野，原文、譯文與讀者的審美距離和視野融合，字幕翻譯使城市宣傳片的文化性、導向性、激勵性等特點發揮得恰到好處，傳遞了昆明的地方特色。在“一帶一路”倡議下，把接受美學理論運用到中國城市宣傳片的字幕翻譯中，只有把讀者的地位放在中心，調動觀眾的審美，才能提高西方觀眾的接受程度，才能讓中國的城市文化更好地走出去，從而提高城市的影響力和競爭力。