論精裝圖書修復(fù)與古籍修復(fù)手法的相結(jié)合

郭金芳

摘 要：近些年來，古籍善本由文獻歸為了文物，在文博界的地位日漸提高，開始受到社會各界的重視。民國文獻也因此有了類似趨勢，獲得了一定的關(guān)注度。該時期圖書的裝幀方式往往兼具精裝圖書與古籍二者之特點，且因其紙質(zhì)較脆，頗具修復(fù)難度。唯有對兩種類型的修復(fù)技法皆有所長，并對各類紙質(zhì)特性熟稔，才能將其修復(fù)得當(dāng)。文章圍繞修復(fù)民國時期圖書中的佳作《古物日歷》徐徐展開，以實際案例討論如何將精裝圖書與古籍修復(fù)融會貫通，并運用到實際修復(fù)中。

關(guān)鍵詞：修復(fù);民國文獻;精裝書;古籍;技法;《古物日歷》;古物陳列所

1 歷史背景

《古物日歷》印制于民國二十三年（1934），印制單位為北平古物陳列所。該所于1914年2月4日成立，所址設(shè)在紫禁城外朝部分，治格任第一任所長。此前，當(dāng)時的內(nèi)務(wù)部與遜清皇室將盛京（沈陽）故宮、熱河（承德）離宮兩處所藏寶器20余萬件運至紫禁城，交由古物陳列所保管。1915年，在已毀的咸安宮基礎(chǔ)上建立了近代第一座專門用于文物保藏的大型庫房—寶蘊樓。日歷印制于建所20周年之際，以茲紀(jì)念。當(dāng)時政局動蕩，故宮博物院開始點收南遷文物，任命馬衡先生為院長（也同時兼任北平古物陳列所所長）。抗日戰(zhàn)爭時期，北平古物陳列所隨故宮遷運文物。1947年，北平古物陳列所正式并入故宮博物院。

縱觀中國近代發(fā)展史，古物陳列所作為近代第一座國立博物館，其成立與開放具有重大意義。而該日歷作為其在特殊時期的見證，更顯得彌足珍貴。從另一種層面來講，2020年正值故宮六百年華誕，全院共同籌備紀(jì)念展覽，策展展品中就有這本《古物日歷》。現(xiàn)如今每年出版的故宮日歷都銷量喜人，購買者眾多，或用于收藏，或自留，或送禮，實屬佳品。而《古物日歷》作為故宮日歷的雛形與最早版本，其存在也變得頗為重要。

2 書籍狀況

2.1 基本狀況

該書長約17.4厘米，寬12.4厘米，厚3.8厘米。屬于現(xiàn)代精裝圖書：每頁皆有孔洞四個，以線繩固定之。《古物日歷》的封面、書背、底部封殼外皆以藏藍色布面包裹紙板制成（制作原理與囊匣類似）。

封面（圖1.A.2）燙有金字“中華民國二十三年 古物日歷北平古物陳列所精制”;封面背后（圖1.B.2）印有太和門灰藍色照片一張。封底（圖1.A.1）有同色支架一個，嵌于凹槽處，現(xiàn)已丟失。封底背面（圖1.B.1）印有文字“北平古物陳列所古物日歷中華民國二十二年十一月出版。每份定價二元五角。編輯所：北平古物陳列所。發(fā)行所：北平古物陳列所印品發(fā)售處。印刷所：北平集成印書局。代售處：上海泗涇路利利公司 各埠各大書坊 北平沙灘楊本賢廣告部”。該頁面上方印有一章，章文曰“寶蘊樓藏器”，道明此日歷出處為寶蘊樓所存。

所有日歷內(nèi)頁的內(nèi)容分為五個部分：上方印有年代為中華民國二十三年;中間則是具體日期，字體偏大;下方為英文的年、月、日;左側(cè)注明星期、季節(jié)等信息;右側(cè)注明月份、節(jié)氣等信息。日歷背面為北平古物陳列所所藏文物圖片，內(nèi)容包括器物、書法、繪畫、織繡，種類繁多、應(yīng)有盡有，如清董誥的繪畫《鳳仙 雞冠》、清康熙黑竹筆筒、宋夏珪《七十二侯圖》、商史鼎、明董其昌的《縮本山水》等。

由于書頁兩側(cè)各有孔洞與支架的存在，故而推測該書有兩種打開方式：一種是由左向右地翻閱，另一種是用作臺歷使用。

2.2 破損狀況

書的封殼外中腰①部分：一邊連接封面與中腰處斷開，另一邊連接封殼外與中腰（圖1.A.1）處斷裂（圖2）。封底（圖1.A.2）的同色支架缺失（圖3）。書的內(nèi)容部分：第一頁缺失，日歷內(nèi)頁順序有顛倒錯亂，內(nèi)頁四周以及穿線孔洞訂部分缺失，四角有卷翹、缺失。

3 具體修復(fù)方法

首先，填寫修復(fù)單，記錄書籍基本信息。

其次，與古籍二組籌劃故宮六百年相關(guān)展覽人員、庫房的相關(guān)同事就“日歷的翻閱方式”“日歷以何種形式展出”“之前顛倒的日歷順序是否需理順”“展覽展出具體日期與展覽期限”“修復(fù)要求”等問題展開討論。待全部問題確定后，再根據(jù)上述討論結(jié)果以及日歷本身的破損狀況制訂相關(guān)修復(fù)方案。最終決定選擇繼續(xù)遵循“整舊如舊”的古籍修復(fù)原則，保持原日歷基本特征與裝幀形式，進行“最小干預(yù)”的修復(fù)，力求日歷內(nèi)文字等其他研究信息的保留完整，亦不會因修復(fù)而增加破損范圍。具體則是施以“干補法”進行貼合性修復(fù)，以達到出展需要。

再次，選配修復(fù)材料與工具。修復(fù)材料包括背布托裱、紗布條、糨糊、補紙等。此處需注意：托裱前，背布與紙皆需先以紙托裱，用作中腰與中徑的材料備用。棉條的裁剪大小要與原日歷書籍寬窄和破損狀況接近。另外還需要注意不同情況下糨糊的濃稠配比選擇。補紙則需選用與原書頁顏色、厚薄、質(zhì)感相近的紙類。修復(fù)工具：隔板、毛筆、錐子、敲錘、排筆、啟子、鑷子、壓書石等。

最后，進入具體修復(fù)環(huán)節(jié)。修復(fù)環(huán)節(jié)分為兩個部分：

第一部分，修復(fù)日歷封殼外部分。

第一步，對整體書殼進行除塵（圖4）。先以干燥的除塵布擦拭書殼表面浮土。再將除塵巾浸水后擰干，迅速在書殼表面以“沾”的方式拭去污漬。局部污漬嚴(yán)重處可適當(dāng)采用“輕揉法”擦拭。需要注意的是，由于該書面為藏藍色布面，如過度浸水則容易跑色污染頁面或者出現(xiàn)明顯的水痕。故而處理需格外謹(jǐn)慎。

第二步，對斷開、斷裂的書殼進行修復(fù)。此處有兩種分離方法：以水分離與以稠糨糊分離。由于該日歷兼具書殼的藏藍色布面容易跑色、內(nèi)頁紙張印有圖文易被浸染這兩個特點，選擇以稠糨糊分離（圖5）。具體操作如下：先以稠糨糊覆于書背中徑①（圖1.B.4）處，稍等片刻，用鑷子從邊緣處揭起，將該中徑紙剝離。如有殘余，可反復(fù)重復(fù)此操作直至清理干凈。此處應(yīng)注意：調(diào)制的糨糊質(zhì)地應(yīng)略稠于日常，并混合一定比例的乳膠（乳膠與糨糊的比例為1∶4），以求粘貼更結(jié)實、整體晾干時間更短，避免出現(xiàn)跑色或污染書殼背面圖與字跡的現(xiàn)象。

第三步，將兩張厚度與原日歷相近的紙張托裱在一起備用，準(zhǔn)備用作中徑。同時，用貼近日歷封面顏色的藏藍色布面托裱紙張用于修補中徑。中腰的長度和寬度如下：

長度=（日歷的長度+1厘米）*2（如開本大，可適當(dāng)增加）

寬度=書芯厚度+書寬*1/5*2

鑒于該日歷頁邊緣有孔洞，縮小為書芯②厚度+書邊緣到孔洞的寬度*2，然后以稠糨糊將其粘貼至破損日歷中腰外。中徑兩側(cè)則以紗布條（具體尺寸為與破損同長，平攤開書殼兩孔之間的距離為其寬）加固。再將之前托裱好的中徑覆于其上。

第四步，測量支架缺失處的尺寸。將與其類似質(zhì)地的紙板裁剪成型。紙板上包裹之前準(zhǔn)備好的、顏色接近原日歷的藏藍色布面（各邊多出1厘米左右即可）。以稠糨糊黏合，粘貼期間保持其經(jīng)緯線一致。再將各邊尺寸略小于支架面積的背紙粘貼于其上。而后將日歷殼與支架斷裂處的參差不齊處用鑷子整理平整，再以長度與缺損處同長、寬度略大于支架紙板厚度的藏藍色布托裱補紙粘貼于斷裂處，覆蓋住缺損，即可完成對日歷封殼外部分的修復(fù)。

第二部分，修復(fù)書內(nèi)頁部分。

以《古物日歷》前后幾頁破損較為嚴(yán)重的內(nèi)頁的修復(fù)舉例。由于過多翻看，頁面卷翹嚴(yán)重，且頁面打孔處部分缺失，所以決定采用先展平后干補的方式進行修復(fù)（圖6）。具體如下：第一步，以除塵巾蘸水后擰干置于書頁卷翹位置，而后輕輕地由內(nèi)向外搟開，使其平整。第二步，以補紙將頁面打孔處缺失的部分以稠糨糊干補齊。第三步，將涂抹過糨糊、裁切成合適大小的棉條采用古籍修復(fù)技法中的“溜口”對頁面邊緣進行加固，避免再次損壞。第四步，將修復(fù)過的地方進行修整，恢復(fù)書頁完整頁面與原日歷的整體風(fēng)貌。

4 修復(fù)完畢后最終呈現(xiàn)效果

外殼與內(nèi)芯套合，達到“緊、實、平、牢”的效果。套合后的日歷三面飄口均勻一致，無皺褶，無折角，不歪斜，達到展出需求（圖7）。

5 未來修復(fù)展望

該書的修復(fù)難點主要集中在將古籍修復(fù)與精裝圖書修復(fù)方法相結(jié)合以及糨糊的選擇與配比兩個方面。前者考慮易染色、破損面積雖小但破損位置各異等諸多問題，最終決定將書內(nèi)頁部分以古籍修復(fù)的方法進行干補處理。后者則根據(jù)不同部位的破損問題選擇不同的糨糊調(diào)制方法，考慮到速干、黏合度高等問題，在修復(fù)封殼外的糨糊中添加了一定比例的乳膠（具體比例為乳膠∶糨糊=1∶4）;為了既不跑色又能將中徑清除干凈，將稠至成面團質(zhì)地的糨糊覆于書殼破損背紙?zhí)帉⑵渑c書殼分離;書內(nèi)頁屬于現(xiàn)代紙張，有遇糨糊易收縮的特性，適當(dāng)?shù)叵♂尰驖饪s，采用介于常用稀、稠糨糊之間質(zhì)地的糨糊進行修復(fù)。以上三種糨糊的選擇和配置均與日常古籍修復(fù)不太一樣，也是修復(fù)《古物日歷》與眾不同之處。

近些年，隨著書籍出版業(yè)的高速發(fā)展，各類外觀精美、內(nèi)容實用、裝幀精良的現(xiàn)代書籍紛紛問世，除了眼花繚亂與嘆為觀止以外，也不禁令既為讀者又是修復(fù)人員、擁有雙重身份的我們一直思考一個問題：古籍對于現(xiàn)代書籍而言究竟意味著什么，能否被取代呢？答案似乎不言而喻：畢竟現(xiàn)代書籍是由古籍的裝訂演化而來，古籍為現(xiàn)代書籍最早期的裝幀形式。古籍的內(nèi)容可以通過現(xiàn)代掃描得以保留，裝幀形式亦可做仿本，但古籍作為某個時期特定產(chǎn)物的作用與意義無法替代，更因其本身無法再生與替代而成為珍貴的文物。因為類似的屬性，民國文獻未來也會有如古籍一般的趨勢，亦能得到更多的重視與保護，更會成為古籍修復(fù)中一個重要的門類。這就需要修復(fù)人結(jié)合每本書的自身特點，進行貼合其特性的修復(fù)，這自然是考驗，亦是撰寫本文的意義。

古籍修復(fù)是一項傳統(tǒng)技藝。尤其近些年，無論是理念還是技藝都在不斷發(fā)展、變化。每一代修復(fù)人都需要在繼承傳統(tǒng)、兼容并蓄的基礎(chǔ)上，與時俱進地學(xué)習(xí)新的手段與方法，將其化為自己的理解與認(rèn)知，并謹(jǐn)慎運用于修復(fù)工作中。我想，唯一不變的、大概依舊是“三分靠技藝七分靠經(jīng)驗”的老道理。隨著時間的推移，修復(fù)人員接觸的古籍種類愈發(fā)豐富多樣，處理的問題越來越多后，也會自成一套修復(fù)心得與理論體系。但就如同讀書一個道理，“讀書破萬卷，下筆如有神”，對于一代代的古籍修復(fù)人而言，未來我們要學(xué)習(xí)與積累的還有很多。

參考文獻

[1]王準(zhǔn)珠.書刊裝訂工藝[M].北京：印刷工業(yè)出版社，1988.