“立德樹人”視閾下的高等美術(shù)教育研究

林春華

高校美術(shù)教育，作為當(dāng)代高等教育藝術(shù)學(xué)門類的重要組成部分之一，是培養(yǎng)和輸出美術(shù)人才的主要途徑，并承擔(dān)著傳承、發(fā)展人類美術(shù)文化的重要職能。只有把“立德樹人”作為美術(shù)教育的根本目的，才能真正地把握住教育的本質(zhì)，實現(xiàn)當(dāng)代的高等美術(shù)教育更良性地發(fā)展，為實現(xiàn)“中國夢”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、高校美術(shù)教育必須以“立德樹人”為根本目的和任務(wù)

教育的目的一般為兩個層次，第一個層次是“知識目標(biāo)”，第二個層次是“人的目標(biāo)”。知識目標(biāo)，即教育傳授學(xué)生在其所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科知識與技能;人的目標(biāo)，則是通過教育塑造具有人文素養(yǎng)及健全人格的社會公民。做人先立德，“人的目標(biāo)”體現(xiàn)的是教育的終極價值，誠然，也是美術(shù)教育的最高目的。

我國當(dāng)下的高等教育，包括美術(shù)教育，常常把“知識目標(biāo)”，即掌握專業(yè)技能放在首要位置，輕視甚至是忽視了教育中“人的目標(biāo)”;對大學(xué)生的德行、修養(yǎng)、人文素養(yǎng)方面缺乏應(yīng)有的重視與引導(dǎo)。通過強化專業(yè)美術(shù)技能訓(xùn)練，一個大學(xué)美術(shù)生可以成為一架精密的技術(shù)機器，但不可能成為一個優(yōu)秀的美術(shù)工作者，不可能做到“立志創(chuàng)作出人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作”。

對于把人格因素，即“德行”，作為美術(shù)教育最高的目的，古今中外概莫如此。中國古代的美術(shù)教育就是以倫理道德為核心的?！墩撜Z·八佾》中寫到“子曰：繪事后素”，意為孔子認(rèn)為要有仁的根基才有禮的文飾。而唐代著名美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)則認(rèn)為，繪畫的功能是“明勸戒，助升沉，成教化，助人倫”，強調(diào)了美術(shù)與人的教養(yǎng)、倫理道德之間的關(guān)系。魯迅先生曾深刻地揭示了美術(shù)與道德的關(guān)系，他說：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡相符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔翼道德以為治?！痹谖鞣?，十八世紀(jì)法國教育家、哲學(xué)家盧梭認(rèn)為“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”在新形勢下，黨中央明確提出把“立德樹人”作為高等教育的根本目標(biāo)。因此，我們也要把“立德樹人”作為美術(shù)教育的根本目的，把教學(xué)活動看做一個“育人”的過程，真正把“教學(xué)”轉(zhuǎn)向“教育”。

二、高等美術(shù)教育實現(xiàn)“立德樹人”必須堅持“以人為本”的教育方針

立德，就是通過德育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人;樹人，就是堅持以人為本，通過正確的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。“以人為本”在高校教育中，體現(xiàn)為“以學(xué)生為本”“以教師為本”。

“以學(xué)生為本”。堅持以學(xué)生為中心，有針對性地把立德樹人貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活全過程。要意識到學(xué)生的個體差異，不要把所有學(xué)生看成一個無差別的整體。重視學(xué)生的個性發(fā)展與個體選擇，鼓勵學(xué)生解放天性，培養(yǎng)創(chuàng)造力。充分尊重大學(xué)生的人格尊嚴(yán)，為學(xué)生提供平等、民主的寬松的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。關(guān)注學(xué)生內(nèi)心和情感，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中遇到的問題與困惑，及時梳理其情感障礙，保證其心態(tài)的健康和性格的良性發(fā)展。美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，往往具有感性傾向、觀念開放、強調(diào)自由與個性等特征。因此，教師在教學(xué)過程中要注意密切觀察，根據(jù)每一個學(xué)生不同的特點，客觀面對、理智分析、區(qū)別對待、因材施教，從而增強教育效果。同時應(yīng)增加師生之間的平等對話，促進(jìn)相互理解，讓學(xué)生在遵守學(xué)校規(guī)范的前提下，感受到被關(guān)愛與尊重，使教育散發(fā)著感化、滋養(yǎng)的力量，使學(xué)生的人格得到滋養(yǎng)，道德情操得到升華。

“以教師為本”。重視教師的切身利益與需求，建立合理的激勵機制，為美術(shù)老師提供更多的藝術(shù)交流平臺與發(fā)展空間。由于大學(xué)教師尤其美術(shù)類的教師，自由性與獨立性較強，因此某種程度上造成部分教師在工作和生活中遇到問題時，未能及時得到單位或同事的關(guān)注，工作積極性受挫。因此，高等美術(shù)院校應(yīng)多為教師辦實事，時刻關(guān)注教師的實際需要，盡最大努力改善教師待遇，讓教師感到溫暖，自覺增強自我修養(yǎng)，激發(fā)教師教書育人的主動性、積極性。同時，鼓勵教師多參與學(xué)生活動與管理工作，在與學(xué)生親密接觸中了解學(xué)生，增進(jìn)感情，不斷增強責(zé)任感和使命感，自覺為實現(xiàn)“立德樹人”這一根本目的作出貢獻(xiàn)。

三、高等美術(shù)教育實現(xiàn)“立德樹人”要大力加強“師德”建設(shè)

教師的人格本身就是一門隱形課程，其道德情操、處世方式、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度對學(xué)生起到直接的示范作用?！皫熡邪傩校缘聻槭住?，“師德”是為師之本，教育之基。

高校美術(shù)教師的“師德”首先體現(xiàn)其正確的人生觀、價值觀和藝術(shù)觀，并以此正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。教師既要“傳道、授業(yè)、解惑”，更要承擔(dān)塑造靈魂的社會職責(zé)。中國傳統(tǒng)美術(shù)教育從來都不是單純的美術(shù)技巧教育，更重要的是人格與修養(yǎng)的教育。黃賓虹、徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽等現(xiàn)代著名美術(shù)教育家，他們以高尚的品德、正確的藝術(shù)觀進(jìn)行言傳身教，為新中國的美術(shù)教育培養(yǎng)出一大批德才兼?zhèn)涞拿佬g(shù)人才。

“師德”更體現(xiàn)在良好的敬業(yè)意識上。熱愛“教師”這個職業(yè)，有“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，把上好課，培養(yǎng)好學(xué)生作為自己最大的責(zé)任，最光榮的使命。因為高校美術(shù)老師的第一身份不是畫家、設(shè)計師、美術(shù)理論家或者策展人，而是“教師”。在市場經(jīng)濟的當(dāng)下，也出現(xiàn)有少數(shù)高校美術(shù)老師本末倒置，終日忙于與實際利益掛鉤的事情上，忽視教學(xué)工作，育人意識淡薄，這不僅影響教學(xué)質(zhì)量，同時也影響教師“身為人范”的形象。所以，作為一個高等美術(shù)教育工作者，必須樹立正確的職業(yè)意識和職業(yè)觀念，切實履行好自己的天職與使命。

因此，高等美術(shù)院校想要實現(xiàn)“立德樹人”的宗旨，必須不斷加強師德建設(shè)，只有鍛造一支具有良好師德的優(yōu)秀美術(shù)教師隊伍，才能有力地推動高校美術(shù)教育實現(xiàn)“立德樹人”。

四、高等美術(shù)教育實現(xiàn)“立德樹人”要貫穿教學(xué)全過程

從1918年4月，我國第一所公立美術(shù)學(xué)校——北京美術(shù)?？茖W(xué)校成立開始，我國的現(xiàn)代美術(shù)教育已走過百年歷程，逐漸形成一套系統(tǒng)的、有規(guī)律的現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)模式。在新的形勢下，美術(shù)教育應(yīng)如何“乘勢而變”、改革創(chuàng)新，實現(xiàn)“立德樹人”的教育宗旨？筆者認(rèn)為，應(yīng)把“立德樹人”滲透到整個高校美術(shù)教育的全過程。