馬克思黨綱理論中的無產(chǎn)階級政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)

李玉昊

摘要 黨綱是一個政黨最基本的構(gòu)成要素之一，在馬克思早期建黨實踐之中，他高度重視黨綱對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重大意義。從馬克思為共產(chǎn)主義者同盟制定《共產(chǎn)黨宣言》，到馬克思反對哥達(dá)會議中的充滿拉薩爾主義觀念的錯誤綱領(lǐng)，寫下《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。這將近三十年時間，馬克思留下了豐富的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)的相關(guān)論述，并在黨綱的文本、哲學(xué)依據(jù)和具體實踐中提高了無產(chǎn)階級政黨話語的論斷能力和解釋能力，以及對錯誤思想批判能力。本文試圖通過對馬克思黨綱理論的分析，總結(jié)其話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)和當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞 馬克思 黨 綱領(lǐng) 話語權(quán)建設(shè)

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.112

一、馬克思在黨綱文本中的政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)

黨綱是政黨的基本構(gòu)成要素，是評判政黨成熟與否的標(biāo)尺。政黨的綱領(lǐng)觀是建立在一定的社會歷史認(rèn)知基礎(chǔ)之上形成的對該政黨的基本看法和觀點(diǎn)。馬克思作為無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人，他親身參與了“制定黨綱”和“捍衛(wèi)黨綱”兩大戰(zhàn)役。在此過程中形成了關(guān)于政黨綱領(lǐng)的豐富思想，黨綱文本中的無產(chǎn)階級政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)，集中體現(xiàn)在其專注于構(gòu)建對時代的論斷能力之中。

政黨的綱領(lǐng)性文本是政黨話語體系中最典型、最具代表性物質(zhì)承載體，它是政黨區(qū)別于其他政治團(tuán)體的標(biāo)識，是一面公開樹立起來的旗幟。馬克思在領(lǐng)導(dǎo)成立共產(chǎn)主義者同盟的時候，他就指出，無產(chǎn)階級必須有理論詳實的并且可作為實踐指南的黨綱，把本黨的觀點(diǎn)和目的旗幟鮮明地呈現(xiàn)給世界，敢于揮舞共產(chǎn)主義大旗，用以擊破敵人的詆毀，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)更多無產(chǎn)階級群眾投身到解放自身的運(yùn)動中來。1848年馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》明確指出了“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”。1875年馬克思在《給威廉·白拉克》中這樣描述綱領(lǐng)“就是在全世界面前樹立起一個可供人們判定黨的運(yùn)動水平的界碑。”政黨話語權(quán)是階級立場和歷史任務(wù)的表達(dá)，它永遠(yuǎn)都在貫徹在為誰而言的這一基本目的，不難看出，綱領(lǐng)中蘊(yùn)含的話語權(quán)有兩個作用，一是通過話語表達(dá)的路徑對內(nèi)掌握思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一，以此團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級政黨隊伍，凝聚力量。二是通過話語傳播的路徑對外將世界觀、歷史觀、時代論斷深入社會實踐和外部群眾爭取更多的革命隊伍。

黨綱話語是政黨關(guān)于時代任務(wù)的追問，也是對這些問題所做的解釋，同時還是動員政治活動的“口號”。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量”，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”。黨的綱領(lǐng)是認(rèn)識維度和實踐維度并存的沙漏式中介，黨綱之上是政黨的信仰與理念，是信仰理念在文字上的確然表述，承接理論沉淀與傳播的任務(wù);黨綱之下是共產(chǎn)主義信仰的凝聚，黨綱是將信仰與理念這種精神力量向物質(zhì)力量變化的轉(zhuǎn)換器。

1864年馬克思起草了《國際工人協(xié)會成立宣言》和《國際工人協(xié)會共同章程》用以指導(dǎo)第一國際進(jìn)行活動。馬克思指出，國際工人協(xié)會的綱領(lǐng)發(fā)揚(yáng)了《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則，使這些原則以國際綱領(lǐng)的形式傳遍全世界。黨綱文本并非密文，制定黨綱就是為了把它所包含的關(guān)于政黨的思想路線，政黨的性質(zhì)和階級基礎(chǔ)相關(guān)理論公之于眾。無產(chǎn)階級政黨不可閉門造車，通過黨綱，外界可以了解，認(rèn)識這個黨，黨綱的科學(xué)性與正確性就可以得到更深層次的釋放。由此廣大的人民群眾就會團(tuán)結(jié)到黨的周圍，將政治動能以政黨為核心向外擴(kuò)散，形成浩蕩的革命隊伍。黨綱是黨的有關(guān)理念的確然表述，是黨的政治理念之要領(lǐng)，它體現(xiàn)著一個政黨指導(dǎo)思想的理論水平，一個政黨發(fā)展水平。正如《共產(chǎn)黨宣言》這部號稱“馬克思主義的小百科全書”的第一個科學(xué)的共產(chǎn)主義綱領(lǐng)，它系統(tǒng)的闡述了馬克思主義的一般原理，揭示了共產(chǎn)主義必將取代資本主義的歷史規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)與宗旨。為無產(chǎn)階級政黨爭取到了時代話語的論斷權(quán)。

二、馬克思在黨綱政治哲學(xué)中的政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)

馬克思在制定綱領(lǐng)的過程中不僅僅強(qiáng)調(diào)了黨綱對政黨的重要性，更在制定過程中留下了寶貴的歷史經(jīng)驗。馬克思黨綱政治理論的政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)集中體現(xiàn)在其著眼于時代的解釋能力之上。

唯物論調(diào)是馬克思主義政治話語的基礎(chǔ)語調(diào)，也是無產(chǎn)階級政黨話語權(quán)建設(shè)的著力點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，黨的綱領(lǐng)是對歷史唯物主義和辯證唯物主義原則的遵循。首先，只有對一定歷史時期的物質(zhì)文化水平的正確認(rèn)知產(chǎn)生的現(xiàn)實關(guān)照，才是正確的工作原則，才能用來規(guī)定黨的行動路線和奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)不是憑空臆想的，更不是由歷史上的某個理論家所創(chuàng)造，而是共產(chǎn)黨人在現(xiàn)實的階級斗爭中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。馬克思指出：“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實關(guān)系的一般表述”。所以，黨綱不是浩大空曠的精神哲學(xué)，而是實實在在的現(xiàn)實反映。其次，黨綱包含最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。任何一個成熟且完善的黨綱都是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。馬克思作為黨綱的制定者更是堅持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思不僅指出了無產(chǎn)階級要奪取政權(quán)的最近目標(biāo)，同時更言明了無產(chǎn)階級政黨消滅剝削和私有制，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中馬克思指出了分為兩個發(fā)展階段。并且兩個階段之間還存在一個過渡時期，也就是說，無產(chǎn)階級掌權(quán)后不可能立即進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而是仍需夾帶著資本主義的痕跡一點(diǎn)一點(diǎn)的破除私有制進(jìn)入按勞分配。馬克思指出“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近目的和利益而斗爭，但他們在當(dāng)前的活動中同時代表了運(yùn)動的未來。”馬克思的這些論述，既指明了黨需要在實現(xiàn)最終目標(biāo)上不斷堅持，又指出了黨在不同歷史階段的最近目標(biāo)和工作路線，而這兩者是辯證統(tǒng)一的。可見，黨綱話語的解釋力構(gòu)建，是能夠穿透時間空間并不斷發(fā)展的。

黨的綱領(lǐng)是科學(xué)的社會主義理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的，它以客觀實際為參照，理論聯(lián)系實際。科學(xué)社會主義理論濃縮在黨綱之中，黨綱是科學(xué)社會主義理論的集中表現(xiàn)。黨綱的作用在于指導(dǎo)政黨的實踐活動，指導(dǎo)理論的科學(xué)性則尤為重要。科學(xué)社會主義理論自洽于辯證唯物主義與歷史唯物主義之中，馬克思認(rèn)為“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前是絕對不會出現(xiàn)的。”革命本身是社會矛盾的產(chǎn)物，只有在能夠解決社會矛盾的物質(zhì)條件產(chǎn)生過程中或者成熟之后革命才能生成。因此黨的綱領(lǐng)話語應(yīng)當(dāng)活化。政黨的政治話語來自于政黨的現(xiàn)實政治活動，因此要將理論與實踐結(jié)合起來。反對話語變成交通，使黨綱的政治話語具備對現(xiàn)實世界的普遍的、科學(xué)的解釋力。

三、馬克思在綱領(lǐng)政治實踐中的政黨話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)

我們考察馬克思針對黨的綱領(lǐng)進(jìn)行的具體實踐，對黨綱的捍衛(wèi)活動無疑是馬克思建黨活動中濃墨重彩的一篇。第一國際時期，馬克思為捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的科學(xué)綱領(lǐng)對機(jī)會主義進(jìn)行了不懈的斗爭，奪取了無產(chǎn)階級政黨政治話語的批判權(quán)。

1866年，日內(nèi)瓦代表大會批準(zhǔn)了馬克思撰寫的《國際工人協(xié)會宣言》和《國際工人協(xié)會章程》否定了蒲魯東主義的改良觀點(diǎn)。馬克思指出：“成立國際是為了用真正的工人階級的戰(zhàn)斗組織來代替那些社會主義的或半社會主義的宗派。”1873年，巴枯寧出版了《國家制度和無政府狀態(tài)》公開反對無產(chǎn)階級革命和專政理論，馬克思對此給予了嚴(yán)厲的批判，針對巴枯寧的“全民暴動”廢除國家的主張，馬克思指出：“只有工業(yè)無產(chǎn)階級隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，在人民群眾中至少占有重要地位的地方，社會革命才有個可能發(fā)生。”

1875年，馬克思通過撰寫《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，系統(tǒng)的清算了第一國際中的拉薩爾主義思想，捍衛(wèi)了黨綱堅定立場與純潔性。馬克思認(rèn)為，《哥達(dá)綱領(lǐng)草案>是“一個極其糟糕的會使黨的精神墮落的綱領(lǐng)。”首先，馬克思對草案中所敘述的離開所有制分析勞動價值理論，強(qiáng)調(diào)勞動是一切財富和文化的源泉的說法給予批判，他指出黨綱領(lǐng)必須堅定不移的把消滅私有制作為目標(biāo)。其次，針對拉薩爾主義的廢除工資鐵律實現(xiàn)分配正義。馬克思強(qiáng)調(diào)黨綱應(yīng)該是揭露資本主義剝削的本質(zhì)，號召人民革命，推翻當(dāng)前社會制度，而非反對工資制度。最后，馬克思考察了共產(chǎn)主義社會的分配制度，反對拉薩爾主義提出的走向極端化公平分配觀點(diǎn)。此外他還指出必須堅持團(tuán)結(jié)農(nóng)民，與農(nóng)民群體保持同盟軍的關(guān)系。

馬克思通過一系列捍衛(wèi)黨綱的實踐，排除錯誤的或敵對的觀念。充分的發(fā)揮出對錯誤理論，錯誤方向的批判能力。反映出了無產(chǎn)階級政黨在自身話語權(quán)建設(shè)需要對政治發(fā)展的主要矛盾，政黨內(nèi)部思潮的錯誤傾向和政黨面臨的主要危險保持精準(zhǔn)的判斷和掌握。

四、對我國的啟示

馬克思主義政黨的話語權(quán)奠基在科學(xué)的分析框架和無產(chǎn)階級視角之上，旗幟鮮明的反對資本主義舊制度。在唯物史觀的總題目下，無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)蘊(yùn)含著話語權(quán)建設(shè)三個著力點(diǎn)，即加強(qiáng)政治話語的論斷能力、解釋能力和批判能力。通過黨綱，馬克思精煉的闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本問題。彰顯了無產(chǎn)階級政黨的基本思想，突出了馬克思主義的根本話語方式。研究馬克思黨綱理論中包含的話語權(quán)建設(shè)意蘊(yùn)，對當(dāng)代加強(qiáng)馬克思主義傳播具有十分重要的啟迪價值。

第一，話語權(quán)建設(shè)必須堅定政治立場。立場越堅定，政治話語的論斷力越深刻。習(xí)近平總書記曾指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民的團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”對于政治話語傳播，我們黨應(yīng)當(dāng)始終貫徹人民的主體性。堅持馬克思主義信仰。堅持將黨性話語洽入人民性話語之中。我們對待馬克思主義話語傳播的認(rèn)識不應(yīng)僅僅停留在將馬克思主義的科學(xué)理論通過各種宣傳媒介直接傳播給大眾，而是要將黨對于時代和社會論斷融入人心。將話語傳播和敘事方式脫胎到與新時代中國特色社會主義相協(xié)調(diào)。

第二，話語權(quán)建設(shè)必須堅持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，只有嚴(yán)密科學(xué)的理論才具有解釋力。唯物論馬克思主義話語表述的第一特征，在當(dāng)今時代，無產(chǎn)階級政黨話語權(quán)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)高度警惕資本主義的意識形態(tài)話語對共產(chǎn)主義理想的消解，最根本的就是要防范資本主義話語對唯物主義哲學(xué)的顛覆和對馬克思主義理論邊緣化。因此共產(chǎn)主義話語應(yīng)該明確區(qū)分主觀客觀，明確思想和現(xiàn)實事物的界限，尊重話語傳播的客觀規(guī)律。只有承認(rèn)意識形態(tài)傳播存在客觀制約性，才能發(fā)揮話語權(quán)建設(shè)的主觀能動性。

第三，話語權(quán)建設(shè)要發(fā)揮批判能力。中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建新時代中國特色社會主義話語體系實踐時，不止于需要反對資本主義話語的侵襲，更要對內(nèi)部各種錯誤思潮進(jìn)行客觀的分析批判。我們既要從宏觀意義上對錯誤理論和錯誤實踐進(jìn)行雙重批判，以發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義理論與實踐;也要從微觀意義上對個別的錯誤思想和錯誤行為開展批評和自我批評，以保持無產(chǎn)階級政黨的純潔性，同時更要警惕體系化建設(shè)會有向封閉化轉(zhuǎn)變的危險，有的放矢地彰顯出馬克思主義話語的偉力。