走進教育的真相

向其坤

2019年10月12日，在第四屆明遠教育獎的頒獎典禮上，劉鐵芳老師說：“今天有幸獲得明遠教育獎，我想我要做的就是努力讓自己變得更好，立足中國大地，以個人微薄之力盡可能地關注他人與社會，做有格局的教育理論研究，教育新人，致力于中國教育的改造。”印象中，劉鐵芳老師一直在兩方面不斷努力：一是以豐厚的著述表達理想的教育的貌樣，二是2017年提出“中國少年”培育體系構想并啟動理論與實踐探索。2018年6月24日，中國少年培育學校聯盟正式成立，以“做自信豪邁的中國少年”為基本主題，倡導“育中國少年，成生命氣象”，旨在引領中小學校提升辦學理念、厘清辦學目標、整合學校課程、形成學校文化、全面提升學校人才培養的格局，促進學校教育的文化自覺，造就具有健全生命氣象、自信豪邁的中國少年。《什么是好的教育—學校教育的哲學闡釋》（以下簡稱《什么是好的教育》）一書無疑成為劉鐵芳老師理論建樹的佐證之一，同時也是成為“自信豪邁的中國少年”的最基礎、最科學的育人理念。

一

在《什么是好的教育》的后記中，作者寫道：“也許正是不乏艱辛的實踐，讓個體身心潛能的擴展達到極限，由此而極大地開啟人的心智，促成人的自我發現。每一個有意義的實踐幾乎都是艱難的，可謂心靈的歷練，每一次深度的實踐都可能是一次自我生命的重新發現。”在補記中，作者發出了由衷的心聲：“活在世上，最美好的事物莫過于跨越千山萬水、千溝萬壑而發生的、充滿自由與溫暖的人與人的相遇。”筆者看來，這包含三層意思：第一，教育是實踐著并創新著的事業。教育的對象是實踐中不斷變化的對象，教師亦是實踐工作中不斷提高教育教學藝術的教師。第二，教育的審視與批評要超越自我肉身的“無我”狀態，而且要融入世界。這就需要我們秉持審慎與理性的態度逐漸走向教育的真相，并逐漸揭開教育的真相。第三，人與人的教育影響作用完全可以超越時間和空間的限制，如筆者與作者，從未謀面，但作者的學識、氣度深刻地影響著筆者。

為揭示“什么是好的教育”，本書創造性地對教育的六個核心要素—教育、學生、教師、教學、學校、校長—進行了哲學闡釋，深刻細致的哲學意蘊的解讀道出了“好教育”的本質與真相。遵從蘇格拉底“不經省察的生活是不值得過的”引導，我們不難得出結論：不經省察的教育生活也是不值得教師過的！正是基于這樣的省察，我們才一步一步地接近教育的靈魂，逐漸看到教育的本質與真相，成為美好教育的積極實踐者、探索者。

真正的教育是美好的、愉悅的、催人奮發向上的！

美好的教育離不開愛的孕育與滋潤。離開了愛，教育就沒有了底座，也會變得更難。學校教育中的愛包括：教師對學生的愛，既是溫暖、呵護，也是榜樣;學生對教師和家長的愛，既是對師長培育、養育的回望、感恩，也是模仿、探索、實踐愛的過程;人與人之間的交往之愛，既是理想學校存在的場景和姿態，也是教育的一項重要內容—沒有交往也就沒有真正意義上的教育！交往是對課堂的延伸和補充，學生的實際能力都是在交往中達成的。教育如果擠壓、舍棄了學生與學生之間的交往、教師與學生之間的交往，或者將交往僅限于課堂內的簡單對話，那么，教育就會走向窄化、異化。

交往實踐中展開的愛必然包括學生對學習的愛。科目教學的情境最需要喚起的是學生對更高的美好事物的認知欲望，給學生以生命個體在情感世界、思維路徑、語言表達等方面的伸展，點燃他們更上一樓的美好愿望，從而實現教學對當下認知水平的超越。

交往實踐中展開的愛還包括對挫折的愛。深入的學習總要超越樸素簡單的認知體驗，要能引起對更高事物的學習欲望。這一學習和研究之路充滿艱辛，也充滿矛盾。挫折與失敗極有可能在某一時段內成為常態。允許學生在嘗試中犯錯，更要提倡學生自主糾錯。犯錯與失敗都是生命成長需要的嘗試，提取犯錯和失敗的價值即是理想教育的勝利。

二

本書對學生、教師、教學、校長、學校等幾個核心概念的哲學闡釋別開生面、意義非凡。

“學生”即“作為向學的生命過程”，這是好教育該秉持的學生觀。首先，這種闡釋肯定了學生的生命性質。這需要我們的教育教學關愛與關照生命，懂得生命成長的規律。其次，它指出生命之所以成為學生的原因是“向學”—始終向著學習的方向生長！讓每一名學生都能顯示出積極的生命狀態，內心被激活，生命被點燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態。“所謂好的學生，最重要的正是在學校教育過程中被喚起、激勵出來的學生生命狀態的積極向上的好。不管學生的自身條件如何、基礎如何，都能在各自的生命歷程之中，煥發對美好事物的欲求，激活積極的生命狀態，這就是好的學生，這就是好的學校教育的根本所在。”

“教師”即“活在師生關系之中”，這是好教育應該秉持的教師觀，更進一步說是好教育需要什么樣的師生關系。“活在師生關系之中”道出了教師身份的真實意義—脫離師生關系，沒有學生，教師僅僅是一般意義的人，而不能成為具有特殊育人意義的教師。教師都會有這樣的體驗，送走一批畢業生之后的那個假期總會煩躁不安，因為令教師置入其中的師生關系沒有了，“教師”角色暫時沒有意義了，為人師的價值暫時找不到著力點了。當新學年開始以后，與新同學再次構筑起順暢的師生關系，這種“不安”又會逐漸消失，教師又找到了另一個新的“我”—新的師生關系塑造出的新的我。 2019年美國“國家年度教師”羅德尼·羅賓森說：“我的學生很棒。他們的故事沒有被講過。這是一個在全國講我學生的故事的巨大機會。”（美國國家年度教師可以全職帶薪離崗，代表全國學生、教師和教育工作者發聲，出席國內各種教育會議）不難看出，羅賓森曾經與他的學生（監獄中的學生）創造了不少感人的故事。評選委員也曾在聲明中說，他們選擇羅賓森，是因為他在學科教學上、與學生的關系上都非常有激情。

“教學”，即“讓……學習”，教師主動地讓學生走在學習的路徑中，這是最本真的教學觀。傳統的課堂、應試過頭的課堂里，或充滿教師的說教、灌輸，或刷題、解題訓練擠占了學生絕大部分的時間，學生處于“被學習”的狀態。“教學不僅是工作，更是人與人的交往。教學的藝術其實就是我們跟孩子如何更好地、更充分地走在一起的藝術。”所以，“好的教學乃是讓學生學，并從中獲得美好事物的經歷”。那么教學中教師何為呢？“好的教學觸動人的生命。唯有教師自身生命的整體融入，真切地感受、回應課堂的冷暖，才能激勵、喚醒學生的生命，感動人的靈魂。”教師的教學任務就是順應教學的客觀現實性，找到恰當進入教學引導的邏輯，把學生帶入知識的世界。

“校長”，即“把教育的本質帶入當下”。做到這一點，校長需要明白“什么是教育的本質”。校長需要做到：首先，將教育遠離金錢與名利，離金錢與名利越近，離教育的本質就會越遠。其次，基于國家民族的發展自覺存有一種家國憂患意識—假如所有學校都像我一樣辦教育，那么三十年、五十年之后，國家、民族會是什么樣？再次，校長理應成為首席教師，同時保持“學生”的身份，才能推開真教育的大門;沒有長期投入教育和教學的實踐研究，只能被稱為“門外漢”。

“學校”，即“從學園到家園”。學校是生發、養育精神的地方，也是寄托精神的地方，它像家一樣是個溫馨、安全的港灣。所以，學校設置“物”要充分考慮人文氛圍與情懷，不可使所有空間都在電子眼睛的監控之下。

三

對美好教育的追尋，會遇到“三難”：善良比智慧更難，教比學更難，真教育真難。

善良比智慧更難。智慧，人之所愿，沒有人不愿成為智慧的人。善良，關系價值判斷，更關系價值選擇，選擇的結果關乎正義和邪惡，這就需要擺脫私心的局限。價值的理性判斷不難，難的是價值選擇。

教比學更難。教，需要隱忍富有知識的德行，給學習者讓出時間和空間，不要急切地告訴他們答案。節制，再節制;出讓，再出讓;等待，再等待。讓課堂發酵，靜等花開。教師的心一刻都不曾離開充滿希望的課堂，這種期待的喜悅首先來自學生喜出望外的一聲“老師，我終于找到了這樣的方法！”“老師，我找到答案了！”。

真教育真難。當下的教育太注重技術、成功等，這樣培養出來的學生似乎都成了“白眼狼”。

高境界的教育是走向哲學的，這樣的教育始終伴隨不停的追問。《什么是好的教育》使用詩性的、最貼近師生的、散發著生命熱情的語言，打開了有別于功利式教育的另一扇大門。這種哲學闡釋之下的教育原本就是教育的初心，是所有教育者都該牢記的使命—成全人的終身發展，成全個體成人的幸福塑造。本書的價值首先體現在教育實踐觀念轉變的引導上，適合中小學教師、校長閱讀。讀《什么是好的教育》就是閱讀教育的初心，就是打開美好教育的一扇門，看里面風采妖嬈的生命世界，洞見教育的真相。

綜觀劉鐵芳老師的著作，很突出的一個特點是引證翔實、豐厚，本書亦不例外。例如，在闡釋美好教育的時候，選用了蘇格拉底弟子色諾芬的《回憶蘇格拉底》一書。本書還引用了柏拉圖《柏拉圖對話集》、雅斯貝爾斯《什么是教育》、蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》、康德《論教育學》、施韋澤《對生命的敬畏：阿爾貝特·施韋澤自述》、弗洛姆《愛的藝術》、馬克斯·范梅南《教學機智：教育智慧的意蘊》等著作的資料。這些典籍本身就是教育的經典作品，引用這些內容，一方面闡釋、說明，另一方面對教師的閱讀也起到了延長、拉伸的作用，順著這些經典作品的注釋，熱愛知識、熱愛閱讀的教師能夠覓到更佳的拓展路徑，增大育人視野，醞釀更佳的育人氣象。

教育何為？教師何為？朱永新教授在《什么是好的教育》的序中說：“我們之所以需要教育，是因為我們相信教育能夠把人類帶向美好。我們之所以用心去做教育，是因為我們相信每個生命都是朝向美好的。生活在教育中，就是生活在美好中。也只有讓教育始終朝向美好，所有生命才能如其所是地吐露芬芳。”這是最好的回答！

（作者單位：云南省臨滄市云縣第一完全中學）

責任編輯：胡玉敏

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