同仁雕版印刷技藝發展現狀研究

摘要：本文主要對青海省黃南州同仁縣雕版印刷技藝進行研究，其內容主要包括歷史沿革、代表人物調研、雕版印刷意義、發展保護四大部分。隨著雕版印刷術的傳入，藏區的雕版印刷業逐步發展起來，這對藏族傳統文化遺產的保存有著重要作用，為藏文文獻的流傳和文明的發展提供了有效保障，展現了藏族的文化底蘊和藝術魅力。

關鍵詞：同仁縣 雕版印刷 發展現狀

雕版印刷是藏族農耕文化、宗教文化與生活實踐結合產生的一項傳統手工技藝。在藏文化傳承發展的千百年中，雕版印刷一直具有重要地位，最早主要用于藏區的經書、經幡等文獻的印制；在其發展中，逐漸有寺院流傳到民間，其內容也逐漸發生了改變，也被用于祭祀、裝飾、節慶等活動。目前，雕版印刷已涉及藏族藝術文化的諸多方面，其內容形式有經書典籍、文學文獻、造像圖案以及壇城設計等；其形制也產生多樣的變化，有長方形、正方形和圓形等。同仁縣雕版印刷與中國明清時期流行的中原地區的木雕版印刷一樣，承載著一個地區文化發展的進程，在藏族雕版印刷中還具有濃厚的地方特色和民族氣質。

一、同仁縣雕版印刷的歷史沿革

雕版印刷技藝在世代傳承中，將青海地區藏族傳統的木刻技藝與傳統的印刷、翻印技術完美結合，其蘊藏的制作工序、文字內容、版式設計等信息對研究本地區藏族的歷史文化、宗教與藝術等都有重要的史料價值，也是藏族歷史、宗教、文化、科技發展的重要見證。

目前，同仁雕版印刷主要是以卓隆村和郭麻日村兩個村為核心進行傳承制作，同時輻射到周邊幾個村落，全部采用傳統的純手工方式加工制作；在當地，此項技藝的傳承方式，除有少數一部分與宗教相關的產品在寺廟中制作外，其余大部分是這幾個村落的村民制作，而且建立了一些以家庭（族）為單位的雕版印刷制作坊。據調研，在鼎盛時期，同仁縣有相關工作坊近50家，全年僅雕版銷售量就可以達到近5000件，主要銷往青海藏區各地以及甘肅省甘南藏族自治州、夏河縣和四川、云南等省的部分地區。

據傳承人口述，此技藝最早是僧人三旦仁欽開創于元代末，而后，他將此技藝傳授給了徒弟丹增和比丘華藏。為了滿足當地民眾的需求，將此技藝研究得更好，丹增和師傅留在卓隆村從事雕版印刷，而比丘華藏則被師傅派到德格印經院繼續學習。在歷時三年的學習中，丹增和比丘華藏的技藝均得到提高，并被師傅和周圍群眾認可。從此，師傅三人在當地一邊從事農業生產，一邊進行雕版印刷制作，并逐漸將此技藝傳授給當地許多有意學習此技藝的人，雕版印刷技藝便逐漸以家族傳承方式一代一代地發展至今。

二、雕版印刷生存語境的調研

為更好地研究此技藝的發展現狀，筆者對目前從事此技藝的藝人——桑杰進行了走訪，了解到他出生在雕版印刷世家，從7歲開始接觸此技藝，20歲左右開始學習此技藝。起初桑杰跟隨父親學習，后又到塔爾寺以及甘肅、四川等地學習，目前和父親一起在家里生產加工。由以上調研可見，桑杰一家對雕版印刷的傳承也是家族式傳承，在當地除桑杰家，還有3～5家也是以同樣的方式在傳承此技藝。

桑杰詳細介紹了雕版印刷技藝的工藝流程，從中可以大致分析出形成這種傳承方式的原因。雕版印刷技藝各項工序具有一定的復雜性，最難的環節就是雕版，此過程費時最長；做好雕版還要具備一定的繪畫功底，很多流傳的雕版會有一些缺失，需要自己重新繪制后雕刻。大致步驟為繪制、上版、廓形、雕刻四步。因木頭紋理和藏族文字的結構復雜，通常要從左往右逐步鑿刻；雕刻過程中要依據內容變換刻刀，最簡單的印版也需要三種以上的刻刀相互交替完成。雕刻完成后需用清油擦拭印版3～4遍，直至油完全滲入印版才能進行印制。

三、雕版印刷技藝的特征

雕版印刷技藝具有濃郁的民族特色，因其最早誕生在寺院，主要由寺院僧人制作，其內容基本以佛經為主。自雕版印刷誕生至今，同仁縣當地傳承此技藝的各家庭（族）一直采用原生態的原料，堅持傳統的制作方法，且保持著傳統的作品風格和質量，直至今天，依舊保持不變。雕版印刷是藏族文化傳承的結晶，其包含的宗教禮儀、詩歌文獻、書法繪畫、審美藝術等，在當地可謂是“活著的文化遺產”。目前，此地作為“熱貢藝術”的傳承中心，當地的雕版印刷產品不單服務于青海各地區，還在整個藏區享有盛譽。也正因為其對藏族文化所具有的傳播作用和藏族廣大民眾的需求，才促使此技藝的生命力一直保持較為旺盛的態勢。

同仁縣雕版印刷不僅記載了當地的民族文化和歷史，也對藏文化傳承和保護等起到重要作用，在制作工藝及手法表現層面也具有獨特性，其靈活多變的雕刻手法及印刷工藝在傳統手工藝史和文化史上占有獨特的地位，為當地其他技藝的發展提供了許多借鑒和啟發。

四、同仁縣雕版印刷技藝的傳承現狀

目前，同仁縣雕版技藝的傳承在很多家庭（族）中僅停留在技術層面，創新能力比較弱，導致此技藝的發展無法與昔日相比。具體分析主要有以下原因：學徒的文化水平較低，只是簡單認識藏文，許多人以流傳的傳統雕版為參照，停留在模仿階段，也談不上改進，保持著傳統的加工方式，沒有設計和創新；傳授方式依舊是口口相傳，這也是導致缺少創新的主要原因；學習的人缺失前輩學藝的刻苦精神，也是目前傳承中最大的阻礙。在調研中發現，對于前人來說簡單的雕刻，而今成了他們學習的難點，他們也不愿意在學習中投入過多的精力，而是急于求成，追求利益等，這些都阻礙了自我的成長和技藝的進一步傳承。

由于社會的發展，同仁縣與全國各地聯系緊密，年輕人接受外來文化，能夠安心學習雕版技藝的人越來越少。調查發現，當地很多年輕人，缺失父輩們的文化認同，他們追求新鮮事物，希望走出縣城；雕版印刷費時費力，且收入有限，也給年輕從業人員造成了心理落差。傳統文化被逐漸冷落，他們極力追尋外來文化元素。因此，此技藝的價值被減弱甚至否定。生活方式的轉變使年輕人的認知也發生著改變，缺少從事此項工作所具有的神圣感和虔誠的態度，導致對傳承的奉獻與追求現實的物質相互矛盾。整體看來主要還是民族自豪感與自信心的淡化。

通過以上分析可以清楚地看到，現階段同仁縣雕版印刷技藝的傳承緩慢，發展的環境較為惡劣，再加上社會的發展變化，先進的印刷技術不斷更新，嚴重影響了傳統雕版印刷生產和銷售的空間。在這樣的社會背景下，則要求同仁雕版印刷技藝的傳承需要找尋一種適合自身特性的運營方式，激活此技藝繼續傳承的內在潛能。這也需要更多的年輕一代了解其蘊藏的民族文化精神及其對弘揚民族文化的巨大作用，進而創造一片雕版印刷技藝賴以生存的文化生態土壤。

五、結語

同仁縣雕版印刷以獨特形式在歷史長河中生存并發展，從萌芽到繁盛又到衰退，但無論如何，它仍是藏族乃至全國印刷業發展中不可或缺的組成部分。在積累、傳播、交流藏漢等民族文化、科學知識、研究歷史、宗教及地理等方面發揮了積極的作用；向世人展現了藏族人堅毅的性格和信仰文化； 以其獨特的藝術風格及頑強的生命力流傳于世。這一切也充分顯現出藏族文化歷史的悠久和璀璨。因此，進一步做好同仁雕版印刷技藝的傳承和研究，可為研究同仁及我國藏族政治、經濟、歷史、文化等起到積極的輔助作用。

作為擁有諸多獨特文明的青海藏族，同仁雕版印刷技藝雖然在傳統文化語境中擁有重要的歷史地位，但在社會全球化、現代化發展的進程中，由于受諸多客觀因素的影響，致使其受到不同程度的損壞。如果不及時有效采取措施對其予以保護，并探尋出適合其發展的傳承方式，將會嚴重影響其進一步傳承的步伐，進而約束當地文化的全面發展。因此，在當下探尋一種適合其傳承的方法和發展思路，是擺在所有研究同仁縣雕版印刷和藏族文化藝術工作者面前的任務。

注釋：

①陳琦：刀客圣手與繪畫巨匠，江蘇美術出版社，第2008年第1版。

②趙方：我國非物質文化遺產的法律保護研究，中國

社會科學出版社，第2009年第1版。

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★基金項目：本文系2018年青海師范大學中青年校級課題“青海同仁雕版印刷技藝研究”（項目編號：107010524）的中期成果。

（作者簡介：李懿，男，碩士研究生，青海師范大學美術學院，研究方向：宗教美術）（責任編輯 劉月嬌）