淺談“史料實(shí)證”素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

潘東斌

摘要：伴隨新課程改革的開展及歷史研究中對(duì)史料基礎(chǔ)地位的重視，學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一的“史料實(shí)證”有非同尋常的重要。本文試以人教版必修一第13課《辛亥革命》為例，通過一些想法和設(shè)計(jì)，著重基于史料實(shí)證的核心素養(yǎng)審視此課，試圖探尋在歷史課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)“史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：史料實(shí)證;核心素養(yǎng);辛亥革命

20世紀(jì)三次巨變之一的辛亥革命是近代史上的濃重一頁(yè)，它對(duì)中國(guó)的近代化產(chǎn)生了深刻的影響。辛亥革命后，中國(guó)社會(huì)政治、思想、經(jīng)濟(jì)各方面發(fā)生巨大的變化，它不僅推翻了清王朝專制統(tǒng)治，使民主共和觀念深入人心，還促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。如何在教學(xué)中深化有關(guān)認(rèn)識(shí)，用史料來充實(shí)課堂，我作了以下探索，懇請(qǐng)專家指正。

一、引入史料，理解核心概念

歷史概念一般認(rèn)為是在歷史表象的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維活動(dòng)抽象概括的歷史事物的本質(zhì)特征。全面的掌握歷史概念是學(xué)好歷史的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，《2017版歷史課標(biāo)》中明確提出：“精選學(xué)科內(nèi)容，重視歷史學(xué)科大概念為核心，……促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。”因此筆者補(bǔ)充史料，幫助學(xué)生理解核心概念。

例一：閱讀下列材料，回答問題

材料一：1894年興中會(huì)成立，孫中山指出：“……堂堂華夏不齒于鄰邦，文物冠裳被輕于異族。”中華民國(guó)成立后，孫中山又指出：“漢族……而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義。”——《孫中山全集》

材料二：關(guān)于孫中山的“民族革命”思想，主要形成以下兩種認(rèn)識(shí)：①?gòu)呐d中會(huì)成立到民國(guó)初年，孫中山的“民族革命”思想發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。②20世紀(jì)20年代，孫中山為促成“民族革命”，又進(jìn)一步發(fā)展了“民族革命”思想。——何虎生《孫中山傳》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山創(chuàng)辦興中會(huì)的原因，分析興中會(huì)創(chuàng)辦的意義。

（2）根據(jù)材料二并聯(lián)系材料一，說說你更側(cè)向哪一種認(rèn)識(shí)？著重分析辛亥革命前至民國(guó)初年，孫中山“民族革命”思想內(nèi)涵的變化。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心概念孫中山的“民族主義”進(jìn)行內(nèi)涵解釋，爭(zhēng)取讓學(xué)生形成如下認(rèn)識(shí)：在19世紀(jì)末，“華夷之辨”思想在孫中山身上有深遠(yuǎn)影響;在辛亥革命后，近代的民族觀念在孫中山心中慢慢形成，他提出“漢、滿、蒙、藏、回、”五族平等、五族共和，著力主張維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一;1915年新文化運(yùn)動(dòng)后，新三民主義中的民族主義“中華民族自求解放”又包括對(duì)外反帝，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，對(duì)內(nèi)主張各民族一律平等。

二、研讀史料，涵養(yǎng)歷史思維

歷史思維是一種把過去、現(xiàn)實(shí)、未來聯(lián)系起來的一種思維習(xí)慣，它要求我們?cè)诜治霎?dāng)下遇到的問題是要以史為鑒，要有把古今連通的才思。基于這種設(shè)想，筆者讓學(xué)生研讀了以下史料：

材料一 辛亥革命不僅是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大轉(zhuǎn)折，而且也是中國(guó)近代史的真實(shí)起點(diǎn)。辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的界標(biāo)意義，明顯超過……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

——沈渭濱《論辛亥革命與東南地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷--兼論中國(guó)近代史的開端》

材料二 中華民國(guó)臨時(shí)政府在《宣告各友邦書》中指出：滿清封建君主專制政府，“據(jù)無上之權(quán)，……裁制民權(quán)，抗違公意。”……1912年《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》指出：“亟當(dāng)振興實(shí)業(yè)，改良商貨，于國(guó)計(jì)民生有所裨益。”——《孫中山全集》

請(qǐng)回答：

概括材料一中作者關(guān)于辛亥革命的觀點(diǎn)，根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分項(xiàng)說明這一觀點(diǎn)成立的理由。

教師依據(jù)材料一得出辛亥革命是中國(guó)近代史的開端。辛亥革命與以往的改朝換代有絕然不同的意義，它是第一次真正意義上的革命，它在推翻清王朝專制統(tǒng)治的同時(shí)要建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。臨時(shí)約法、國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、司法等制度的出現(xiàn)，形成了前所未有的政治架構(gòu)。臨時(shí)政府采取的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)、制定法律、減稅減費(fèi)等措施很大程度上促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展。

另一方面，辛亥革命最大的功績(jī)之一在于推動(dòng)了中國(guó)近代意識(shí)的覺醒。“改造中國(guó)國(guó)民性”在辛亥革命后為更多的人提出來，自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí)在中國(guó)普通人心中深深扎下了根。辛亥革命完成了建立民主共和制及推翻封建帝制兩個(gè)目標(biāo)，改變了傳統(tǒng)中國(guó)歷史發(fā)展的一般基調(diào)，使共和、民主、法治等新思想、新觀念深入人心，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí)，其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

三、充實(shí)史料，培養(yǎng)家國(guó)情懷

歷史教學(xué)除培養(yǎng)唯物史觀、史料實(shí)證等能力外，更要重視激發(fā)學(xué)生獨(dú)立的思想判斷和價(jià)值取向，追問人生價(jià)值與生命意義，落實(shí)立德樹人的終極目標(biāo)。筆者為完成這一教學(xué)設(shè)想，展示如下史料：

材料一：孫中山“余致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在中國(guó)之自由平等。……必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”——孫中山遺囑

材料二：孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略，毫不妥協(xié)同時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。——習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生150周年大會(huì)上的講話

（1）根據(jù)材料一，指出孫中山當(dāng)時(shí)的政策，分析該政策確立的背景。

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說說孫中山革命理念和斗爭(zhēng)策略的進(jìn)化的史實(shí)。

縱觀孫中山的一生，其“家國(guó)情懷”的具體涵義，是隨著個(gè)人思想更新和歷史環(huán)境演化而不斷發(fā)展變化的;由此可見，家國(guó)情懷具有時(shí)代性，孫中山先生的家國(guó)情懷是近代中國(guó)社會(huì)變動(dòng)“新陳代謝”的產(chǎn)物，是中華民族精英人物在民族危機(jī)，西學(xué)東漸新背景下的精神展現(xiàn)。

在當(dāng)下，對(duì)歷史核心素養(yǎng)考查成為歷史新課標(biāo)的最核心要求的形勢(shì)中，歷史教師更應(yīng)適應(yīng)課程改革的時(shí)代潮流，內(nèi)化學(xué)科素養(yǎng)，在專業(yè)上不斷提升，在實(shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，切實(shí)打通教一學(xué)一評(píng)之間的脈絡(luò)，促進(jìn)教與學(xué)相長(zhǎng)，以期達(dá)到立德樹人的要求。

參考文獻(xiàn)：

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