淺談新疆內(nèi)職班語(yǔ)文課堂如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

金張泉

摘要：新疆內(nèi)職班是個(gè)較為特殊的群體，如何在語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，是值得探討的課題。本文談了語(yǔ)文課堂傳承中華優(yōu)秀文化的必要性，然后從古詩(shī)詞教學(xué)、課堂活動(dòng)、課堂拓展三個(gè)維度來(lái)闡述傳統(tǒng)文化滲透的具體做法，最后談了要注意的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：新疆內(nèi)職班;語(yǔ)文課堂;傳統(tǒng)文化

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科有明顯的區(qū)別，在一定程度上承載了民族文化傳播、發(fā)揚(yáng)的重任，讓學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)中，是民族文化繼續(xù)得以發(fā)展和創(chuàng)新。而對(duì)于新疆內(nèi)職班學(xué)生來(lái)說(shuō)，其意義更大于一切。

一、語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化必要性分析

1.大部分少數(shù)民族學(xué)生以前沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)系統(tǒng)性地漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

因?yàn)檫@些學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村和牧區(qū)，從小到大就讀的學(xué)校都是少數(shù)民族學(xué)校，老師都以維語(yǔ)授課，有些是到初中才學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)拼音。學(xué)生普通缺乏進(jìn)取心，有畏難情緒。

2.不少新疆學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。

內(nèi)職班學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)不好直接導(dǎo)致閱讀困難，許多經(jīng)典的文學(xué)作品，尤其是優(yōu)秀的古詩(shī)詞都無(wú)法理解。學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑極其有限，加之學(xué)習(xí)的能力和主動(dòng)性不夠，導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果。

3.特殊環(huán)境影響新疆學(xué)生的思想和認(rèn)知。

新疆位于中國(guó)的大西北，和八個(gè)國(guó)家接壤，外部環(huán)境非常復(fù)雜，文化也呈現(xiàn)多元化，外來(lái)文化直接影響學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

基于以上原因分析，筆者認(rèn)為在內(nèi)職班語(yǔ)文課堂里滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，是非常有必要的。無(wú)論從知識(shí)的角度，還是思想的角度，都顯得尤為迫切。

二、語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑研究

（一）古詩(shī)詞教學(xué)中滲透

中華文化博大精深，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著許多人生的哲理和思想的精華，在很大程度上代表了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。唐詩(shī)宋詞，名家散文等等，可以讓新疆學(xué)生陶冶情操，凈化內(nèi)心，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升修養(yǎng)。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際，舉兩例說(shuō)明。

1.滲透民俗文化。新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)日了解不多，如清明節(jié)、端午節(jié)等幾乎不知。筆者挑選了唐代杜牧的《清明》，其中有兩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，在給學(xué)生通讀釋義后，我提到了清明這個(gè)節(jié)日，讓學(xué)生上網(wǎng)查找清明節(jié)的相關(guān)材料，然后進(jìn)行交流。學(xué)生明白了，清明節(jié)又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是中華民族傳統(tǒng)隆重盛大的春祭節(jié)日，屬于慎終追遠(yuǎn)、禮敬祖先、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。雖然少數(shù)民族祭祀祖先的方式不盡相同，但弘揚(yáng)孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，意義非凡。

2.滲透人格教育。新疆學(xué)生不少缺乏意志力，抗壓能力或者抗挫折能力相對(duì)比較弱。因此，我在古詩(shī)詞教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)一些鮮活的人物故事來(lái)引導(dǎo)和影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立信心。如學(xué)習(xí)被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，我引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)司馬遷其人。通過(guò)查閱相關(guān)資料，相互交流后，學(xué)生了解到了司馬遷曾經(jīng)遭受了宮刑，這是奇恥大辱的刑罰。面對(duì)這樣的屈辱，司馬遷忍辱負(fù)重，刻苦發(fā)憤，成就了《史記》這樣優(yōu)秀的著作，取得了正果。榜樣的力量是無(wú)窮的，通過(guò)這些古代的故事，學(xué)生在熏陶中，人格得以完善。

（二）課堂活動(dòng)中滲透

1.講國(guó)學(xué)故事。每堂課之前要求學(xué)生用自己的話講一個(gè)國(guó)學(xué)小故事，讓學(xué)生在講的過(guò)程中加深對(duì)故事內(nèi)容的理解，提煉出這個(gè)故事所滲透的國(guó)學(xué)知識(shí)。如《子欲養(yǎng)而親不待》，讓學(xué)生懂得了盡孝不能等待;《一屋不掃，何以掃天下》讓學(xué)生懂得了大事都須從小事做起。國(guó)學(xué)小故事形象生動(dòng)、意義深刻，是極好的教學(xué)素材。

2.國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。分成若干小組后，做必答題和搶答題，累計(jì)積分，按積分高低評(píng)獎(jiǎng)。題目可以涵蓋天文、地理、歷史等，既有歷史的淵源，又有時(shí)代的特征。學(xué)生在答題過(guò)程中不僅豐富了國(guó)學(xué)知識(shí)，也激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情。

如題目：成語(yǔ)“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：①左手在外 ②右手在外 ③雙手合十 ④雙手平擺。引導(dǎo)學(xué)生做此題時(shí)，還可以穿插古裝劇中相應(yīng)的情節(jié)，如《瑯琊榜》中拱手禮的場(chǎng)景，學(xué)生很容易引起興趣。

（三）課堂拓展中滲透

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史文化背景，這些均可成為傳統(tǒng)文化教育的載體，成為課堂拓展的內(nèi)容。語(yǔ)文課堂如果能結(jié)合地方文化和歷史，就可以在潛移默化中，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

紹興是一個(gè)有著2500年歷史的古城，歷史悠久，名人薈萃，風(fēng)景怡人。筆者從紹興名人入手，嘗試跟著課本游紹興，制作研學(xué)游，讓新疆學(xué)生深入了解紹興當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》，認(rèn)識(shí)了魯迅，游覽魯迅故里則加深對(duì)魯迅作品的理解;學(xué)習(xí)陸游的《釵頭鳳》，帶學(xué)生參觀沈園，領(lǐng)略愛(ài)情名園的魅力。

再把學(xué)生的視野擴(kuò)大，放到杭州。南宋時(shí)期特殊的時(shí)代環(huán)境，孕育了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，憂國(guó)憂民，期盼收復(fù)中原;一代名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)、誓死抗敵，雖遭奸人陷害，卻永垂史冊(cè);民族英雄文天祥，不屈淫威，慷慨赴死，發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”慨嘆。這些都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的絕好材料。

總之，語(yǔ)文課堂的形式要?jiǎng)?chuàng)新，要適合新疆學(xué)生這個(gè)特殊的群體，注重熏陶，循序漸進(jìn)，要善于抓住教學(xué)的契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，化難為易，讓學(xué)生愛(ài)上國(guó)學(xué)，喜歡上傳統(tǒng)文化，從而堅(jiān)定對(duì)中華文化的認(rèn)同。

三、語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考

1.目標(biāo)精準(zhǔn)。新疆內(nèi)職班學(xué)生不等同于內(nèi)地班學(xué)生，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，必須提高政治站位，增強(qiáng)政治敏感性，絕不能誤導(dǎo)學(xué)生。要讓新疆學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，在深厚的文化土壤中吸取大量的精神養(yǎng)料。

2.形式多樣。興趣是最好的老師，在教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)新疆學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，深入淺出，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)得輕松，記得牢固。教師要多探索、多研究，讓國(guó)學(xué)在新疆內(nèi)職班流行起來(lái)。

3.重在授法。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化同時(shí)，要逐步引導(dǎo)新疆學(xué)生初步學(xué)會(huì)自主研究、分析作品，能形成自己的觀點(diǎn)。只有教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而且便于操作，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)才能更具長(zhǎng)久性，才能真正化為學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力。

悠久的歷史，燦爛的文化，是中華民族的驕傲，也是每個(gè)華夏兒女的根。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)語(yǔ)文老師的職責(zé)所在，更是踐行文化自信的具體表現(xiàn)。新疆內(nèi)職班的語(yǔ)文課要立足實(shí)際，勤于思考，不斷更新教學(xué)方法，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在新疆學(xué)生的心里生根、開(kāi)花，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和融合作出貢獻(xiàn)。