舞劇《茶馬古道》：一條沒有“馬”的艱辛茶道

提起茶馬古道，人們首先想到的可能是云南的風(fēng)和日麗、馬鈴搖晃、日子悠長。而很多人不知道的是，有一條沒有“馬”的茶馬古道———鑲嵌的不是騾馬蹄印，而是背夫沉重的腳印……

近日，筆者從四川省歌舞劇院獲悉，國家藝術(shù)基金2019年度資助項(xiàng)目———民族舞劇《茶馬古道》將于2020年1月10日在四川大劇院首演。

抒寫家國情懷

比起話劇、歌劇，抽象的舞劇更難引起觀眾的共鳴，所以舞劇作品需要設(shè)定情境和內(nèi)容，藝術(shù)化地表現(xiàn)生活、塑造形象。舞劇《茶馬古道》是一部精彩的中國式舞劇，它通過舞劇的形式傳遞人民的聲音，抒寫國家的命運(yùn)。

據(jù)史料記載，茶馬古道是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。其中，川藏茶馬古道全長近4000公里，已有1300多年歷史，屬于茶馬文明古道的中線，海拔落差極大，在這條線路中，有相當(dāng)一部分區(qū)域是無人區(qū)。

“1000多年的歷史呀，它見證了我們民族多少悲歡離合與家國情懷！”把川藏茶馬古道搬上舞臺，是總導(dǎo)演馬東風(fēng)五六年前就堅持的想法。作為國家一級編導(dǎo)，她經(jīng)常到四川藏區(qū)采風(fēng)，對茶馬古道有著自己獨(dú)到的理解。在她看來，在綿綿數(shù)千里的川藏茶馬古道上，雅安至康定這一段路上的茶葉運(yùn)輸全靠人力，最為艱難，運(yùn)茶背夫最為艱辛。

采風(fēng)期間，馬東風(fēng)曾在無數(shù)個云霧繚繞的清晨，與老背夫、鍋莊的后代交流，一段段可歌可泣的傳奇故事激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感。最終，選擇“背夫”作為作品切入點(diǎn)的原因有三：其一是幾乎沒有馬匹運(yùn)輸是川藏茶馬古道的客觀事實(shí)；其二是選擇馬匹在舞臺上呈現(xiàn)很困難，把背夫作為舞蹈藝術(shù)的載體來表現(xiàn)恰如其分；其三是作品通過展現(xiàn)背夫在路上登天般的艱辛，可以折射出四川人自古以來樂觀、豁達(dá)、堅毅的精神。

“尤其是抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族最為艱苦之時，除了英勇善戰(zhàn)的前方戰(zhàn)士，還有這些不為人知的群體在為國家的明天默默付出。進(jìn)一步講，選擇背夫作為劇作表現(xiàn)對象，也是因?yàn)樗麄儽＜倚l(wèi)國時展現(xiàn)出的頑強(qiáng)及非凡勇氣讓我感動、崇敬?！瘪R東風(fēng)說。

茶馬古道因“情”綿延

根據(jù)過往的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，“高大全”式的人物會反噬作品自身的藝術(shù)性，讓作品失去深度、厚度與溫度。舞劇《茶馬古道》在人物塑造上下足了功夫，劇中的小人物個個有血有肉，他們的離合與悲歡、辛酸與苦辣、苦惱與熱血牽動著觀眾的心。

作為一部現(xiàn)實(shí)題材作品，舞劇《茶馬古道》講述了川藏茶馬古道上，艱難行走的背夫隊(duì)伍遭遇了突發(fā)泥石流，楊阿媽不幸遇難，留下兩個年幼的兒子，哥哥山生被康定藏族鍋莊主次仁收養(yǎng)，和莊主的女兒格桑梅朵一起生活在鍋莊內(nèi)；弟弟茶生帶著哥哥留下的長命鎖跟隨背夫回到故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)炒制茶葉的手藝。10年后，抗日戰(zhàn)爭到了關(guān)鍵時刻，為了運(yùn)送抗戰(zhàn)物資，茶生代替受傷的掌拐踏上古道，在鍋莊內(nèi)與格桑梅朵相識、相戀，兄弟二人也在背夫精神的浸潤下、在家國情仇的激蕩中不斷成長和蛻變，演繹了用生命守護(hù)古道的感人故事。

在舞劇《茶馬古道》中，人物之小與主題之大總是相輔相成的，而架起這二者之間的橋梁則是“情”。從茶生代替掌拐踏上古道到他與格桑梅朵相識、相戀，再到他與失散多年的哥哥山生重逢，共同成長蛻變，作品通過吹樹葉和長命鎖等情感符號，架起了連接臺上臺下的橋梁。在舞劇不能說話，全靠肢體語言表達(dá)的情況下，讓觀眾感受到茶馬古道的行路難。

展現(xiàn)民族風(fēng)情

舞劇《茶馬古道》由四川青年編劇吳瑜婷等擔(dān)任編劇，青年作曲家顧磊擔(dān)任作曲，青年舞美設(shè)計師吳宇擔(dān)任舞美、道具設(shè)計，青年服裝設(shè)計師沈龍擔(dān)任服裝、人物造型設(shè)計，再加上卿慶、苗怡、莊星3位青年編導(dǎo)，整個主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)都來自四川，且平均年齡不足40歲。

“四川本土的藝術(shù)作品一定要四川人來做才有那個‘味道?！睋?jù)馬東風(fēng)介紹，舞劇《茶馬古道》不僅展現(xiàn)了四川背夫的生活，也在舞臺上最大限度地展現(xiàn)了四川特色和民族風(fēng)情。劇中有大量藏民喝茶、撿拾牛糞等生活場景的呈現(xiàn)，其中一段極有韻味的舞蹈“熬茶”的創(chuàng)作靈感就取自康定一座寺廟的熬茶鍋。采風(fēng)期間，一位來自康定的茶馬古道研究專家表示：“當(dāng)年寺廟的規(guī)模有多大，就看它熬茶的鍋有多大?！瘪R東風(fēng)聽后，認(rèn)為此說法很有意思，便采納運(yùn)用到舞劇當(dāng)中。此外，還有背夫的一段“洗腳舞”是呈現(xiàn)背夫生活細(xì)節(jié)的橋段。

音樂方面，顧磊用7個月的時間為四川背夫?qū)懴沦澑琛！皠?chuàng)作中我一直在想是什么原因驅(qū)使著這群人背負(fù)著接近自己兩倍體重的茶包，日復(fù)一日、年復(fù)一年地穿行在這條茶馬古道上?！痹陬櫪谘壑?，背夫瘦瘦的身體、壓不彎的腿、笑嘻嘻的模樣和額頭上永遠(yuǎn)擦不完的汗，都成為他創(chuàng)作的支撐點(diǎn)。

值得一提的是，為讓故事更加緊湊、主題更加集中，馬東風(fēng)將本來劇中與劇情聯(lián)系不大的一些舞段忍痛刪掉?！拔鑴　每词堑诙坏?，第一位應(yīng)該是‘感動。”馬東風(fēng)如是說。

正如開篇所言，一條茶馬古道，并不只有騾馬蹄印，背后還有無數(shù)背夫沉重的腳印。身處和平年代的人們或許無法因年代而與他們產(chǎn)生共鳴，但當(dāng)有一天人們有機(jī)會看到相關(guān)的文藝作品，或許一段舞蹈、一首音樂，就足以讓觀眾感動。

據(jù)《中國文化報》付遠(yuǎn)書文整理