日本侵華時期汪偽政權統治區學校教科書探析

吳洪成 于明珠

摘?要：汪偽政權為配合日本全面侵華的戰爭需求，積極秉承侵略者意旨，在統治區制定并實施奴化教育政策及課程，建立教科書編審機構，加強學校教科書的修改、編審活動。這些教科書凸現出日本奴化教育的特色，對中國青少年學生產生了思想控制及精神毒害，對此應有警醒的認識，并加以深刻清理。

關鍵詞：日本侵華時期;汪偽政權;奴化教育;課程設置;學校教科書

中圖分類號：G529?文獻標識碼：A?文章編號：1674-7615（2020）01-0009-09

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2020.01.002

An Analysis of the School Textbooks by Wang Puppet Government over the Period of Japanese Aggression against China

WU Hongcheng，YU Mingzhu

（College of education， Hebei University， Baoding， Hebei， China， 071002）

Abstract：In order to meet the needs of Japans full-scale aggression against China， the Wang puppet government actively formulated and implemented enslaving education policies and courses in the ruling areas in accordance with the aggressors intentions. Also， the puppet government established textbook editorial institutions to strengthen the revision and editing operation of school textbooks. These textbooks reflect the characteristics of Japanese enslaving education which exerted an extremely negative ideological influence on Chinese young students. The study is meant as a call for the depth of understanding of these textbooks and it is suggested that these books should be thoroughly cleaned up.

Key words：Japanese Aggression against China; Wang puppet government; enslaving education; curriculum; school textbook

1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發，日本發動全面侵華戰爭，中國人民反抗日本帝國主義侵略的抗日戰爭進入了新階段。一年多以后，抗日戰爭進入相持階段。日本侵略者調整對國民政府作戰策略，1939年成功誘使時任國民黨副總裁的汪精衛公然叛國，脫離國民政府。1940年3月30日，汪精衛受侵華日軍羽翼保護，在南京成立汪偽國民政府，由汪精衛任主席兼行政院長。從此，汪偽政權作為現代政治史上的一個“怪胎”，日本扶持最大的傀儡政權登上歷史舞臺。其核心統治區域為江蘇、浙江、安徽三省及上海、南京兩市，但勢力影響則輻射至華北、華中等地區。日本侵華期間，始終將“思想戰”“文化戰”放在戰略高度，汪偽政府更是將學校教育的奴化滲透與管理視為實行“和平、反共、建國”綱要的必不可少的重要環節。本文在梳理汪偽統治區奴化教育政策、學校課程設置情況下，探討學校教科書的編審、內容設計，并分析其中的主要特點，深刻揭露汪偽政府秉承日本意旨對青少年實施奴化教育的實質。

一、 汪偽政權的奴化教育政策

1940年3月，汪偽政權成立后，為協同日寇對華軍事侵略的政治需要，在“中日親善”“共存共榮”思想的指導下，制定了一系列殖民教育方針，并在淪陷區大肆推行。同年12月，太平洋戰爭爆發，汪偽政府完全順應日本帝國主義對外侵略的戰略步驟，制定的教育政策由戰前的“和平反共建國”轉變為“完成戰爭之使命”，在相應中國淪陷區前后兩個階段對奴化教育政策作了調整，并在學校課程設置及教科書編寫中深深地打了上烙印。

1.太平洋戰爭前的奴化教育政策

作為日本帝國主義扶持下的漢奸傀儡政權，為滿足日本侵略戰爭和殖民統治的需要，1939年8月，汪偽政權在上海召開偽國民黨六大。會議通過了“政綱”。教育部分主要包括：“發揚民族固有之文化及道德，鏟除狹隘之排外思想，強行紀律訓練，養成健全國民，重編教科書，尤其強調教育重心在于吸收適用于國情之外國文化”“睦鄰政策之精神”以及訓練專門人才“以適應新中國之建設”[1]。從這些內容可以看出汪偽政權親日思想的教育滲透及具體化。

1940年3月23日，汪精衛在南京發表《國民政府還都的重大使命》的講話，強調將對國民心理進行“根本的改造”確立為文化宣傳的基本方針，主張“心理建設”就是要強化“親日和平教育”。3月30日，汪偽國民政府政綱第十條更加明確表述為通過施行“反共和平建國”教育，以實現清理“浮囂空泛”的學風[2]。這里所特定的“學風”指的是學生關心國家要事，實則是抗日反汪的斗爭。很明顯是要讓廣大青少年在日偽構建的知識體系里接受影響，進而淪為受殖民統治奴役的工具。同年8月制定的關于中小學“訓育方針”中規定，訓練、培養學生具有“和平親善敦睦友愛之精神”“忠恕誠實禮儀廉恥之美德”，更明顯反映從小學開始，教育的核心思想就離不開“親日”和“復古”。

以上所述奴化教育政策的精髓同樣滲透在大學教育之中。1940年8月11日，汪精衛在會見中央大學校長樊仲云和副校長錢慰宗等人時，要求中央大學要更正青年學生的錯誤思想，須加緊親日和平教育[3]。汪偽政府內外政策秉承著日本侵略者的旨意，推行奴化教育政策，在學校課程和教科書相關方面據此要求下了很大功夫。

2.太平洋戰爭后的奴化教育政策

1941年12月8日，太平洋戰爭爆發之時，汪精衛便在《中華日報》公開宣稱：教育體系歸入戰時軌跡，“實現建設東亞新秩序之共同目的”[4]。為此，教育政策也必然以“完成戰爭之使命”為核心，為“大東亞戰爭”服務。1942年，汪偽教育部在蘇州專門舉行中學學校以上的訓育人員會議，強調訓育以“軍事化、勞動化”為原則，對學生加強訓練，使他們達到“生活一致，思想一致，行動一致。”[5]在具體的訓育中，則效法德國和日本模式，在青少年學生中廣泛建立軍事性的學生團體。1943年2月18日，汪偽政權頒布《中國青年團童子軍思想訓練綱要》，要求各“國立”學校實際施行。6月10日，汪偽政府通過《戰時文化宣傳政策基本綱要》，叫囂學校師生應“擔負大東亞戰爭中文化戰、思想戰之任務”，并勉勵達到“思想之清厘，觀念之肅整，與科學技術之發展。”[6]33從以上汪精衛屢次頒布教育政策的內容中可以看出，毒害學校師生的思想意識彌漫其中，并在淪陷區各偽政府所推行的教育制度中得以充分展現。

為加緊適應教育體制的需要，汪偽政權還在統治區實施社會教育來拓展教育方式，進一步拓寬教育的空間。從一開始的“和平反共建國”到強調“改造國民心理”，從實行“親日和平教育”再到《戰時文化宣傳政策基本綱要》的規定，汪偽在淪陷區文化教育領域留下了不可忽視的蹤跡。奴化教育政策的實施就是為了配合日本侵略者“以華制華，以戰養戰”的戰略野心和妄圖建立“大東亞共榮圈”的美夢服務的。汪偽政權在其存在的5年4個月里極力推行奴化教育，而且將這種教育政策滲透到各級各類學校的課程和教科書的內容中，以此對其統轄區域學校的教科書進行嚴格管理和控制。

二、 汪偽政權奴化教育背景下的課程設置

汪偽政權所推行的奴化教育課程及其教學內容，完全是與其奴化教育方針政策相協調和統一的。各級各類學校的課程設置著重強化日語及訓育等奴化學生的內容。此外，汪偽政權還開設文化復古課程，其間有意篡改歷史史實，妄想以封建復古思想瓦解民眾反抗侵略的斗志，降低民眾抵抗日偽統治的心理意識。

1.重視日語課程

1940年7月，日本興亞院文化局局長和使館書記先后致意汪偽教育部，要求將日語列為中、小學必修課程，并以此視作親善日本真誠與否的一項指標。為表達“親日”誠意，汪偽政府教育部按照日方旨意，批準在初中以上學校開設日語課，并列為必修課。但日本統治者并不滿足，再三宣稱：“語言學從小學一年級即為開始乃為最上策”[7]。于是，偽教育當局又馬上出臺《小學校日語課程調整原則及過渡辦法》，主要內容如下：所有鄉村及城市小學前三年日語課程必修，后兩年城市小學增加日語課程;目前尚未實施日語教育的小學應該在五、六年級加授;三年以后無論是城市小學，還是農村小學，都應一律開設日語課程。

汪偽統治區所轄的教育部門百般獻媚，依據符合日本語言文化侵略的舉措，對日語教學做出相應調整，無論是教學時間的安排，還是課時的比例，學校課程計劃多半向日語課程傾斜，甚至高居首位。一些中學日語課每周多至6小時，甚至部分小學也高達5小時。例如蘇北第一師范學校，1941年11月下半年課程表中有關科目設計如下：每周日語6小時，國文4小時，修身、勞作各3小時，生物、歷史、地理、農業、音樂、美術、體育各2小時，生理衛生、礦物、珠算、國術各1小時。江蘇省興化縣偽教育局明確規定：“日語課同國文、英文、數學一起定為四門主課，若四門主課中有兩科列入戊等或三科列入丁等者，不予畢業或升級，并無補考資格。”[8]在其后的實際教學中，由于汪偽當局對英美現代民主教育思潮采取堅決撲滅的極端措施，英語課程在學校中很快就被日語所取代，日語成為最重要的課程，與國文、數學學科并駕齊驅。

從上述可知，汪偽當局在學校廣泛開設日語課，意圖讓中國學生自幼即淡化本民族語言，在不知不覺中深受日本歷史文化熏陶，養成日語表達思維習慣;學校營造淪陷區學生的日語溝通交流環境，從而使他們逐漸接受日本侵略論調與價值觀念，并進而發生立場錯位，以日本侵略者的邏輯維護戰爭掠奪的殖民統治利益。

2.開設復古課程

汪偽政府在所轄淪陷區學校中更多地開設封建復古課程，竭力將侵略的殖民理論與中國傳統思想文化中的糟粕結合起來，為推行奴化教育尋找依據。在汪偽“政綱”的“教育部分”就有一條宣揚“保持并發揚民族固有之文化及道德”的規定，這實際上就是恢復與發揚封建腐朽文化的代名詞，其實質是提倡“尊孔讀經，復古忠君”的封建思想，根據侵略意圖對儒學文化思想加以歪曲，甚至篡改。日軍御用文人中山久四郎曾以孔子思想與日本文化相比擬，曲解為與日本社會道德“同流合軌”。因此，提倡孔子的學說，有助于從歷史、傳統的文化關系上，“促進中日關系的提攜”[9]。

為灌輸所謂“仁愛”“王道”的“大東亞共榮圈”思想，學校的課程安排多側重于復古內容，反復借用，甚至有意誤讀《三字經》《孝經》《論語》《孟子》等文化經典中的傳統知識，禁錮學生的頭腦，削弱他們的反抗意識。汪偽政權統轄的學校所開設的復古課程名稱雖不盡相同，卻都無一例外地將“涵養國民德性，修煉國民精神”放在教育的首位。1938年南京國民政府教育部組織修訂1928年《戊辰學制》后確立“國民道德科”占總學時的5%，汪偽政權將之改為“建國精神科”后竟增至12.5%，由此，淪陷區學校課程引發了一股嚴重的“復古”逆流。1943年6月，汪偽國民政府教育部視察蘇州特別區教育狀況時指出：“公民皆改授修身一節，因（日）特務機關主張以修身教科書可以體現東方道德精神，只得以修身暫為代用。”[10]初中學校則將歷史與地理學科合并為綜合性的“修身課”，并歸為重要學科，占總學時的1/2，以向學生實施“皇國之道”的教育。所謂的“建國精神科””修身課”等課程，不過是講一些“日本親邦”“大東亞共榮”和“民族協和”之類的內容。說到底，其教育的奴化性、欺騙性不僅依然故我，而且更加濃郁。

3.增設軍事訓練課程

1941年8月，林柏生在偽中央大學開辦了青少年團訓練班，從南京市公私立中學及偽中央大學挑選60名學生進行訓練，其中日偽規定有軍步、軍號、刀斧使用、旗語、造橋等訓練競賽項目。從以上訓練項目中，已看不出一點中學生應有的學業知識，有的只是軍國主義下殘酷的武士訓練。汪偽政權開辦青少年團的目的就是要求中國的青少年在接受軍事化訓練后，去保衛日本侵略下的東亞，謀取日本殖民統治之下的和平。除青少年團以外，汪偽政府還在各地建立偽青年防共團，開展定期或不定期培訓，并在南京開辦偽青年團指導訓練所。各地則紛紛舉辦偽保甲講習班、自衛團訓練班等，進行軍事訓練與教育。

1943年9月，汪偽統轄區內學校廣泛設立“青年模范團”和“童子軍”，作為訓練機構，為培養經過奴化教育洗腦且具有一定知識水平的強壯勞力做基礎。這兩個學生團體完全采用軍事管理模式，并尊奉汪精衛為最高統帥，會議事項最后裁判權屬于領袖。在新國民運動促進委員會之下，還附設有一所偽中央青年干部學校，由汪精衛擔任校長、林柏生任教育長，專門培養青年主干，以推進各地偽青年團和童子軍活動開展。在具體的訓育教育實行中，汪偽政府效仿德國和日本的辦理模式，在學校設有“國父遺教”“領袖言論”等課程。此外，為了深化奴化教育的需要，在汪偽開辦的縣立中學每星期設有兩節“青訓課”，由偽教育局派專任教師對學生進行嚴苛的武士道精神訓練。在“青訓課”上，教師可以肆意體罰學生，要求學生唯命是從。并且學校規定：如果“青訓課”考核成績不合格，那么不論其他學科成績多好，都不允許考生進級。

汪偽政權統轄下的學校開設的這些訓育、集團訓練等極富欺騙性的軍事訓練課程，標榜著“為訓練學生之體格并養成其服務精神”名號，卻依舊不能掩蓋其對青少年實施奴役、馴化為核心的奴化實質。

三、汪偽統治區學校教科書編審狀況

為充分扮演日本奴化教育政策實際執行者的角色，汪偽政權從中央到地方設立了專門管理教育的行政機構。1940年8月，汪偽教育部教育編審委員會設立“國立”編譯館，負責協同編審委員會編輯和審定“國定”教科書。但中小學教科書的審查并沒有專門的機構設立，開展相應的活動，而是統一由偽教育部編審委員會負責，實施編審合一制。

1.刪改學校教科書內容

1931年“九一八事變”爆發后，全國各地反日和收回教育主權的運動日漸高漲，國民政府的三民主義教育思想及其編纂的《國恥教科書》產生了較大社會影響。這會妨礙日本對中國淪陷區的殖民統治，對于剛上臺不久的汪偽政權統治極為不利，所以必須立即禁止原教科書的使用。但又考慮到編纂符合奴化統治思想教科書的工程浩大，不能一蹴而就，需要一定的時間緩沖，而又不能放棄教科書這一有效的方式來宣揚“新的國家觀念”和“皇民化教育理念”。在這種兩難的處境下，汪偽政府決定初期采取對學校原有教科書進行審定與刪改的措施，作為緩兵之計。為此，汪偽教育部命令：一方面將各大書局已發行的各類教科書分別加以審查，其有“不合時宜”或“不臻完善”之處，標注“基本適用”“不適用”“修改后適用”三種處置方法，列表后分發各地教育部門或學校，分別加以針對性處理;另一方面則令編審委員會及“國立”編譯館加緊編纂各級學校用書，以代替原有教科書，實現奴化教育的目標和意圖。

為適應奴化教育推行的需要，偽教育部考慮到原有體現三民主義教育宗旨的教科書不符合奴化教育宗旨，于是，提出修改的標準：排斥共產主義及不純正的三民主義;堅持東方道德精神;清除排日精神，打破歐美極端思想的侵襲。修改的方法：先將各書局出版的教科書加以增刪，然后將小學教科書全部另編[6]504。這些都明顯反映汪偽政權“親日”教育政策的精神實質。1938年12月26日，汪偽教育部公布《小學暫行規程》，要求刪除排日字眼和民族意識的文字，添加反共、中日提攜的內容，以合乎日本奴化侵略的宣傳需要。受其指令驅使，汪偽教育部門組織人員從事該項活動。例如，《高小國文讀本》第一冊，只要有“報國仇”的相關文章內容一律刪除;小學《國語》教科書第一冊第三課“風雨同舟”被解讀為“日華提攜”;第六冊二十七課，“孟母擇鄰”，則稱國家亦須擇鄰，須“與日本互助合作”;第七冊內更增添“富士山”“日本的東京”等課文，極力描述日本的風光、設施及城市形象，虛夸日本的強大和美好，借以麻痹中國青少年的精神心理。小學《歷史》教科書不僅將《戚繼光平定閩浙倭寇》一文中的“倭”字全部刪除，還加以詭辯稱：中國史籍記載倭寇，“實系中國海盜”[11]。御用機構及文人不僅將日本在歷史上侵華的事實加以抹去，連歷史上中國抗擊外來侵略、英雄人物和事跡的也要抹去。按照上述手法加以歪曲處理后的教科書已是面目全非，如《初中新國語》第二冊中“王冕少年時代”“戰地一日”“濟南城上”及“抗戰受傷的追憶”，《初中新國語》第五冊“川原中尉戰斃記”和第六冊“南口喋血記”等文章在原教科書中已無跡可尋[12]。同時，汪偽教育部發布的審查表中列舉了必須加以改寫的教科書篇目內容名單，其中如《初中新本國史》第四冊“濟南慘案”，《初中本國歷史》第五冊“五卅慘案”“新生活”，《初中外國史》下冊“九一八”事變等課文都要加以“修正”。

如此種種，刪改教科書原編課文內容，歪曲事實，推卸責任，把蓄謀已久的侵略戰爭釋義為不得以之舉，甚至美化侵略為“中日提攜”“共存共榮”，建立“王道樂土”的“大東亞世界”。所有這些在教科書內容中體現得淋漓盡致。

2.編審學校教科書

汪偽政權成立后，為進一步貫徹奴化教育政策，對中小學教科書的使用采取了嚴密的控制，作了如下規定：偽教育部統轄下的教育編審委員會負責編輯和審查教科書，其附設機構“國立”編譯館將教科書中有關進步教育思想的絲毫內容都要加以排除，經過重新編寫、修改或審查的教科書由指定的書局出版，然后發行到所統治的淪陷區各地，由中小學教學使用;同時，對未加以修改、審查的教科書，則嚴禁各地中小學采納或選擇。教科書編審委員會往往聽候日本機關差遣，進一步在普通教育領域推行教科書“國定制度”，同時輔之以“審定制度”。要旨為：宣傳“大亞洲主義”，鼓吹“和平、反共、建國主義”。在教科書的內容及程度上，汪偽教育管理部門結合各個教育階段的實際情況，采取相應的教科書具體編審要求，極力通過教科書媒介把奴化教育思想灌輸到青少年頭腦中。各級學校均以日語替代其他外國語，教科書中但凡涉及中國歷史、地理與民族文化的內容，往往被歪曲甚至顛倒，以斷絕中國人民的愛國意識。

此處列舉教科書編審的一些史實狀況：1939年8月24日，汪偽新成立的教育部《中學暫行規程》規定：中學須采用經過審定的教科書，教員自編之課本須適合“部定”課程標準，并在每學期開學前送呈審核及備案。1940年8月20日，偽教育部發布命令，規定各省、市、縣的初小、高小一律采用新編的“國定”教科書。同年10月19日，汪偽教育部為送該部工作報告“致行政院呈文”中對此項活動的進程及績效有所呈現，表明自從教育編審委員會成立后，就著手編審中小學教科用書，現在出版小學教科書包括初小和高小兩部分共計9種：初小3種：初小國語、初小算術、初小常識，高小6種：高小公民、高小國語、高小歷史、高小地理、高小算術、高小自然。另外還有3種民眾教育使用的教科書，至于中學教科書正在編訂當中。考慮到“國定”教科書編印發行尚需要時日，為了應急，審查坊間已出版教科用書，并列表公布，作為“國定”教科書未公布之前的臨時補充教材。總計坊間送審教科書共計62種262冊，初級小學用書10種80冊，高級小學用書16種68冊，初級中學用書30種97冊。除上列坊間已出版之教科書外，尚有書局、機關團體及個人稿件之呈請審查者，計共35種95冊，其中政華書局19種64冊，新民音樂書局6種19冊，三通書局4種4冊等。以上各書均在審查當中。另據國民黨戰地黨政委員會調查顯示：到1942年，湖北省云夢縣偽政府所設之各級初等小學教科書均經敵宣撫班再次核查，才能供教學使用，內容多系宣傳“東亞和平”，蒙蔽抗日意識之亡國論調;廣州市內設立初級小學80余所，主要科目為新民課本及日語;上海成了奴化教育的重災區，汪偽政權限定各校一律采用偽政府教育部門審定的教科書，違者重罰。

中學各科教科書的編纂進度雖然緩慢，但編寫與審定大綱中卻更加要求恪守“和平反共”的精神教條，其中涵蓋“對和平反共國策之認識”“總理大亞洲主義之真諦”“中日和平條約之內容”“東亞聯盟之意義”等要目。初中教科書由于科目繁多，加之時間緊促，一直到1940年11月才陸續完成編纂修訂工作，并交付出版。至1943年初，新印初中的《公民》《中外史地》及修訂初中第四版各教科書，總計15種32冊 [13] 。該套初中教科書最大的特點就是封面上印有顯眼的“國定”教科書字樣，且署名均為“教育部編審委員會”。書中從目錄到正文則大量充斥著吹噓日本帝國主義、反對共產主義運動以及消除抗日斗爭意識等內容。

汪偽政府教育編審委員會在對“國定制”教科書的編審事務上，重點不是編而是審。編審過程中最主要的工作是將原有教科書中不符合日本侵華戰爭和殖民統治利益需要的文字內容加以刪改，同時歪曲歷史真相，蒙蔽兒童青少年以及社會民眾。相比之下，日偽對于高中教科書的編審有所遲緩，規定在遵從奴化教育政策的背景下，先由各校選擇國內各出版機構原來編寫發行的教科書，然后由當地偽教育部門組織審查、討論，完成改訂工作后，推薦各校使用。但各地偽政府教育部門大多流于形式，中學各科教科書基本上是由任課教師自編講義，組織教學。因此，各地學校所使用教科書花樣繁多，教學體例混雜，內容深淺有別，教學水平更是差距甚遠。事實上，直到汪偽南京政府垮臺之前，也根本未能編印出一套完整的高中教科書，加之日本忙于太平洋戰爭，出于為其提供戰爭所需軍資的巨額支出，教育經費緊張，使得教育“只能給戰爭讓路了” [14] 。

總之，在汪偽政權統治時期，各中小學教科書的編寫和使用完全是為其奴化教育的推行提供保證，并妄圖達到奴役學校學生精神心理的目的。

四、汪偽政權統治區教科書特點分析

可以說，學校教育目標是通過課程和教科書為媒介的教學活動而實現的，兩者相互聯系并相互貫通。日本羽翼下的汪偽政權所推行的奴化教育教科書內容完全與其奴化教育政策相契合，尤其是在各級各類學校的課程設置上重點強化日語、復古及軍事訓練等方面。以下就汪偽統治區學校教科書特點加以嘗試分析。

1.以奴化教育的宗旨為取向

汪偽政府為貫徹執行“和平反共建國”的教育政策，曾以教育部的名義多次發布訓令，強制規定奴化教育內容。在課程設置上，秉承日本奴化教育意旨，將日語列為主要科目，并在課時的安排上增加比重，這樣勢必打壓其他學科的教學地位。太平洋戰爭爆發后，上海公共租界和法租界被日軍占領。1942年7月，偽上海市政府規定：租界區域之中小學校自當年下半年起，一律添設日語課，初中每周4小時，高中2小時，高小2小時。并指令市教育局大量招聘日籍教員，分發各校任教 [15]1 029 。學生學習日語，所使用的課本統一采用由日本東亞同文院編的4冊《日語教科書》。該套教科書以歷代天皇、武士所謂的“豐功偉績”為基本素材，宣揚“大東亞新秩序”“東亞共榮”“日汪扶攜”等。如對侵華戰犯乃木大將一家，用很長的篇幅寫成課文《乃木大將及夫人》編排其中，占據顯著位置，要求中國學生學習乃木如何忠于天皇，如何光宗耀祖等[16]。因此，學生學習規定的教育內容過程，其實也就是被灌注日本殖民教育理念的過程。

史地課程及其教科書也反映出奴化教育的重要特征。日本侵略者名義上是將史地課放任汪偽當局自行安排，但實則是按日本侵略意圖辦理。教師在教學過程中，結合教科書的體例及章節內容大講特講日本地理條件優越和歷史輝煌，中國地理與歷史內容則涉及不多。至于那些自然學科教科書，也緊緊地為日本侵華對淪陷區殖民地占領的經濟掠奪和技術訓練服務。這種實用主義的教材觀，早已使科學教育的思想面目全非了。

雖然汪偽教育部把持著教科書的編審權，但是教科書編審委員會實際上受日本機關的監控，教科書中所選內容要合乎日本主子的胃口。正如迷途的現代文學家周作人供認“文化溝通、經濟提攜、軍事合作”三原則是日本對淪陷區教科書的本質規定[15]1 032。受其引導，“和平反共建國”“大亞洲主義”等親日論調通過教科書得以泛濫，腐蝕并毒害少年兒童的愛國情感。例如，有的小學語文教科書編選了這樣的課文：“天亮了，弟弟妹妹快站起來，一起拜太陽。”顯然，這樣的內容，明顯會使學生產生對日本國旗的崇拜心理;“國定”教科書《初中本國史》第四冊有的課文鼓吹侵略者所宣揚的大東亞戰爭及“和運”漢奸思想;1943年1月第4版《初中公民》第二冊中所選入的文章甚至大肆渲染日本的貢獻，并辯解日本發動的侵華戰爭真正希望的是與中國協力，使之興隆，而不是征服中國，使之滅亡。這些經過日偽篡改后的教科書，成為奴化中小學生思想的利器，發揮穩定日本殖民統治的消極作用。

2.充斥封建倫理道德思想

汪偽政權將擴張侵略的殖民理論與儒家思想的落后元素，及其他曲解后的文化統一起來，以期尋找在淪陷區實施奴化教育的生存空間。當然，日偽所利用的是傳統固有文化中的糟粕部分，或者是根據其自身意圖需要對儒學文化思想加以篡改的解讀。在淪陷區開設的各中小學灌輸“仁愛”“王道”觀念，尤其是通過“修身課”向學生滲透封建道德思想，養成逆來順受、絕對服從的國民奴性性格。《修身》教科書中內容大多體現封建禮教和“愚忠”觀念，如宣稱初、高中女子《修身》教科書編纂目的在于：“實踐固有道德，適應時代趨勢，造就新中國健全女子”。由此，淪陷區學校掀起“復古”風潮，教科書內容中的封建倫理道德沉渣泛起。

汪偽政府規定中小學課程須偏重于經學為主，因為唯有“六經”才能使學生成“圣人”。自1942年秋起，在國文、修身科目課程編制中，以傳統經學教材作為選擇的重要題材資源，規定小學讀《論語》，初中讀《大學》《中庸》，高中讀《詩經》《左傳》，并利用孔孟儒家封建理論欺騙學生，將《禮記·大學》中的“親民”改為“新民”，意圖在于使淪陷區的學生都能知“仁”懂“禮”，借以欺騙、麻醉青少年學生，甘愿接受日本侵略者的奴役。汪偽政府在小學校設置綜合的“國民科”，在初中及以上學校，設“建國精神科”，把歷史、地理、自然等課，共期歸于“國民道德”，其主要內容有馴服中國學生的“學生之本分”“報恩感謝”，美化日本侵略中國東北的“友邦之仗義援助”“滿洲之建國”，吹捧傀儡政權的“皇帝登位”以及“民族協和”。日本侵略者通過對教科書的選擇或篡改，極力“發揚光大”所謂儒學“圣道”，其實是披上“忠君”“愛國”外衣，為其殖民統治提供依據，實質是為日本軍國主義的對外侵略擴張服務。

3.貫穿宗主國殖民奴化意識

汪偽政權成立后，將殖民奴化思想貫穿到各中小學課程設置和教科書的編纂之中，其教育目的具有明顯的思想傾向，即辦學不是為了傳授知識，而是要從維護日本殖民統治的需要出發，向學生傳授經過精心組織、挑選和裁剪的特定素材及資源[17] 。

教育活動的組織方法注重向學生灌輸所謂日本的武士道精神，實施法西斯訓練。所有這些意旨都以不同的程度和內容體現于教科書中。如歷史教科書突出向學生宣傳日本的“天照大神”及日俄戰爭的勝利;地理教科書多是以描述日本的建筑及城市景象為內容，加以詳細介紹。此外，淪陷區學校的實務課和勤勞奉仕活動大大增加，相應的文化課卻有所縮減。汪偽政權還在南京等地舉辦了“青少年訓練班”，以東亞聯盟和新國民運動理論作為訓導教材，其實質無非是對學生進行武士道精神的訓練及宣揚親日賣國的漢奸主張。

出于對學校教育的控制和管理，并有助于實現奴化教育的目標要求，汪偽政府發布獨裁式命令：每天早晨，淪陷區的學校一律舉行升旗活動，師生面向日本太陽旗，行敬禮儀式，并朝東方遙拜日本天皇;各中小學每周實行一小時“精神訓話”，闡發“和平反共建國”的殖民理論。這其實是對課堂教學的部分延伸與補充，從而使奴化教育教科書的作用發揮更為有效。1940年，偽上海市教育局在推行上海市小學界和運實施方案中，進行精神談話的材料主要有：講述時事問題，講述身心修養問題，處理偶發事項等。1943年11月29日，汪精衛在上海演講以《光明的方向》為題的訓話，要求大中學生以“勤奮刻苦、精進勇猛”的理念去實現日本“大東亞宣言”的目標內容。這些活動的開展不僅起到了管控教科書使用的監督作用，而且發揮了潛在課程的熏陶習染及引導暗示功能，其本身與教科書的奴化教育角色扮演有異曲同工之妙。

五、歷史的評價

綜上所述，日本侵華戰爭時期汪偽政府為降日媚外，反共反人民，制定并設計了奴化教育政策和奴化教育體制。為此，偽政權不惜通過設置奴化教育課程，修改、編寫教科書，以及根據軍事侵略與殖民統治的實際需要，篡改歷史及歪曲知識內容。此類行徑旨在以養成淪陷區學生的奴性為根本出發點，而絲毫不顧及學生的身心健全發展。這是充滿侵略意圖和殖民目的的教育，一種殖民教育暴力的隱藏表現。日本帝國主義侵華戰爭以及在淪陷區利用偽政權實施野蠻殘暴的殖民統治，對中國社會造成了巨大的災難，同時也給中國人民的身心帶來了難以治愈的創傷。這種慘痛的代價是無法用簡單的數字估算的，并同樣反映在通過教科書實施的奴化教育領域，以下對此加以簡略分析。

汪偽政權上臺后，經過一番快速炮制，滿足其殖民統治需要的中小學教科書陸續出版，并分發到淪陷區各地使用。但由于淪陷區內各書局和印刷廠對汪偽政府的奴化教科書大多采用抵制態度，印刷緩慢。同時，日偽只是控制了華東、華中、華南地區的大中小城市，對于為數眾多的城鎮和鄉村尚無法有效統治。因此，這些教科書在發行上存在很大的問題，各地中小學開學后，甚至兩三年內都領不到課本，所用教科書幾乎混亂不堪。

根據汪偽政府中小學教科書審查具體清單可知，偽政權秉承日本侵略者的意旨，任何不利于養成學生“皇民化忠良國民”的教科書都要取締，其核心意圖是要鉗制學生的思想和精神。這一方面反映在消除教科書中不利于日本殖民統治的“異端思想”內容，更進一步體現在嚴格扼制有關“異端思想”可能出現的其他載體。為此，偽政權建立專門的審查機構，組織人員，對中國主要出版機構編寫發行的教科書加以地毯式搜索和密網式排查。教科書一旦涉及抵御外侮、反抗侵略以及國家獨立等民族意識的內容全部去除，而代之以“中日親善，共存共榮，建設東亞新秩序”之類的謊言。日偽不但明確要求中小學必須使用通過審查或由日偽專門重新編寫的教科書，同時還加強了對學生接觸書籍的限制。查禁圖書的范圍很廣，既包括有關抗日、共產黨內容的書籍，還包括當時一般發行有一定傳播量和影響力的報刊雜志、辭典工具書。至于普遍使用的中國歷史、地理、語文等小學、初高中教科用書，更是首當其沖。眾所周知，上海是中國近現代文化教育和傳媒事業先進地區，教科書的出版業也以此為中心。據當時上海商務、中華、世界、大東、開明五家大型書局統計：1942年3月，未通過日偽審查的書籍而被扣押的中小學教科書總數達到19164017冊，其中小學教科書占15178284冊，比例為79.2%，中學教科書1464817冊，比例為20.8%。小學教科書占據比例更高，這充分說明了日本授意汪偽政權通過教科書對小學生實施思想控制和精神毒害的重視程度更大。

汪偽政權秉承日本侵略者的旨意在其統轄區推行奴化教育，這是對中國近現代教育所取得成就的摧殘和未來教育前途的封殺。通過肆意篡改、刪除和編審教科書的多種方式，汪偽政權對淪陷區文化教育的摧殘程度達到了無以復加的地步。教科書作為課程內容和教學活動的重要組成部分及媒介手段，在教育活動中有著舉足輕重的地位。對此，汪偽政府有著清醒的認識，因此組織專門的機構根據殖民統治的需要，按照奴化教育的方針政策要求，肆意篡改、刪減學校教科書，按照奴化教育性質編寫和審定教科書。這些教育的侵略行徑不僅在教育現代化的發展高度上損害了中國的歷史進程，而且力圖從語言、歷史文化、風俗習慣以及心理情感方面體現日本文化的核心地位，使中國人從孩童伊始就開始趨向“日本化”，長大后成為日本的二等國民，中華民族的亡國奴。這與軍事侵略相比，更有其深層的威脅和持續的破壞力：一方面阻礙了中國民族文化歷史的合理傳承及青少年民族心理的健康養成，打亂了受害國青少年教育的合理體制和活動;另一方面侵略者通過教科書以及其他方面所構成的奴化教育形態，對學生與中國民眾的健全人格、心理健康、民族感情及精神品質都產生了毒害，而且就其影響而言，是內隱而持續的。

日偽政權挖空心思地在教科書中滲透“和平、反共、建國”“三民主義”及“大亞洲主義”等親日媚日思想，以此論調麻醉兒童及青少年。這種觀念認識成為刪改、杜撰或選編教科書素材的首要標準。對此上文已有所論及，此處再作例證從中呈現奴化教育教科書的部分實情。譬如，《高小國文》第三冊課本中“中華民族”“精忠報國”和“自強”“奮斗”等詞句被篡改，《吳阿毛的故事》《岳母刺字》《閻典史傳》等國家民族意識強烈的課文均被去除。初中國文教科書還編入汪偽司法行政部部長、偽上海市政府秘書長羅君強1940年冬天自撰的《歡迎日本眾議院來華諸君》一文。其中的核心論調是中國應放棄對日本抵抗，盡其力量與日本合作，實現“共同努力于政治獨立、經濟合作、軍事同盟、文化溝通，以達到東亞各民族共存榮”的目的。1943年1月版《初中外國史》下冊有的內容贊揚德意日法西斯軸心同盟對建設世界新秩序的“偉業”。同年1月第4版《初中公民》第二冊選入日本首相近衛文麿之聲明“日本之真正希望不在中國之滅亡，而在中國之興隆;不在征服中國，而在與中國協力”，并對此加以肯定性的描述和渲染。此外，該課本還對日偽侵略占領其他種種謬論大加贊賞。1944年1月第9版《高小地理》第三冊蓄意將東三省地圖從中國版圖中分割出來，改為偽滿洲國地圖，破環中國領土的完整和主權獨立。同時，還鼓吹中日提攜，共建“美好的亞洲”，實現所謂的“王道樂土”。這些經過日偽篡改后的教科書不僅是毒害淪陷區兒童的素材，更是對民眾進行奴化社會教育的重要工具。其結果會打消淪陷區民眾的抗日積極性，甚至對全民抗戰產生消極影響。對此，我們必須有清楚的認識，并保持深刻的警醒。

通過對汪偽統治區教科書的探討，將有助于拓展中國近現代教育史學科領域，豐富特定歷史時期教科書史的理解，具有一定的理論價值;而且分析汪偽政府奴化教育的危害，從而深刻批判日本右翼勢力掩蓋甚至美化日本侵華時期在中國實施殖民教育侵略的歷史史實，同樣具有重大的現實意義。展望未來，日本應該清醒地反省侵略戰爭的歷史責任，防止軍國主義勢力的死灰復燃，才能與亞洲各國建立命運共同體，真正實現中日兩國的合作共贏和世代友好，從而造福兩國人民，并為人類的福祉發揮積極作用。

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（責任編輯：鐘昭會）