淺談高職課程中的禮儀教育

閆冬梅 張云

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當前的禮儀教育，很多都是以介紹西方禮儀為主，教師授課時也多以西方人的習慣和思想為出發點來講解細節和要領，這樣給很多學習禮儀者造成了困惑和焦慮，難道中華五千年文化是徒有虛名么？其實是我們自己對傳統文化的理解不夠，中國素以“禮儀之邦”聞名于世。“禮”是中國傳統文化外在表現的載體，也是傳統文化傳承發揚的紐帶。在新時期的職業教育中，中國傳統文化傳承對當前高職學生教育意義極其重大，不僅可以豐富學生思想的人文內涵，更能從根本上在高職學生心中播下文明習慣的種子，對于加強高職學生的素質教育有著極其重要的作用，影響深遠。

[關? ? 鍵? ?詞]? 中國傳統文化;高職禮儀;素質教育

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）24-0122-02

禮儀教育是中國傳統文化的有機組成部分，更是儒家代表人物孔子思想學說的中軸線。在傳統文化看來，“禮”是上到皇親國戚下到平民百姓，每個人都必須遵守的社會規范。孔子所謂的“禮”，包括內、外兩個方面。中國古代辯證唯物主義很早就提出，思想要靠行動來證明，行動要靠思想來指揮。中華傳統文化這一寶貴的精神財富，在當下的職業教育尤其是高職禮儀教育中，應融入其精華，讓莘莘學子領會并踐行，這對當代高職學生的成長發展有著極其重要的指導意義。

一、加強高職禮儀教育的必要性

隨著職教“二十條”的發布和100萬政策的實施，高等職業教育在國民教育中的分量越來越重。但隨著擴招，一定程度上降低了對口學生的綜合素質，部分學生缺乏良好的學習習慣和行為習慣，他們進入高職學校學習自認為是沒有選擇的選擇，很多學生對學習缺乏目標和動力。在對我校汽車運用與維修專業技術新入學的2019級學生摸底調查時發現，有近70%的學生為留守兒童。即使部分學生有父母在身邊，但因經濟、性格、文化等各種原因，很多家長都有不良習慣。孩子在這樣的環境下成長，久而久之，一些不文明的行為習慣自熱而然就形成了。

因此，加強高職學生的禮儀教育迫在眉睫，這是學校思想政治教育的重要模塊，也是思想政治教育工作的把手。當前高職各專業課程多涉及禮儀教育，尤其是在管理或營銷類課程中更是其核心內容。高職教育的目的是培養基層管理者，禮儀教育涵蓋了維護我國社會秩序的行為和基本準則，旨在要求高職學生的行為符合禮儀的規范，既表現為符合傳統的風俗，又表現為貼近目前的習慣，掌握不同場所的禮節，理解在人際交往待人接物中禮貌禮節的基本知識，而究其實質來看，其更注重對高職學生思想道德修養的表現。

二、現在高職禮儀教育的誤區

現在高職課堂的禮儀教育，基本上以介紹西方禮儀為主。教師授課時也多以西方人的習慣和思想為出發點來講解細節和要領，從穿衣打扮到走路吃飯都以西方禮儀為標準，以西方文化來解釋這些動作要領的內涵，這樣給很多學習禮儀者造成了困惑和焦慮，難道中華五千年文化是徒有虛名么？其實是我們自己對傳統文化的理解不夠深刻，中國素以“禮儀之邦”聞名于世。“禮”是中國傳統文化外在表現的載體，也是傳統文化傳承發揚的紐帶。只是在辛亥革命以后，受西方資產階級思想的影響，加之近現代中國長期處于落后挨打局面，造成我們對中華文化的不自信，過度迷戀西方文化。

這也造成了現代社會的人從外表看起來彬彬有禮，具有所謂的紳士風度，但觀察其所作所為不難發現，他的這些行為多帶有表演的成分，是表演給別人看的，審視其精神世界會發現以下兩個問題：（1）價值觀念缺失，信仰虛空狀態;（2）經濟上的富有和精神上的貧窮。

在現代社會信息開放的過程中，高職學生了解信息的渠道是多樣化的，這一現狀顯然加劇了高職學生在文化價值選擇方面的迷茫性。新鮮的外來文化誘惑，再加上高職生對中國傳統文化認知不夠以及喜歡模仿成年人的現狀，使得高職學生極易受到西方文化意識形態的影響，進而造成高職學生模仿和吸納西方社會的價值觀、生活及交往方式等。再加上部分教師對西方文化的過度吹捧和解讀，造成了學生輕視中國文化對內在精神世界的熏陶，學習禮儀流于形式，做表面功夫。

三、弘揚傳統文化，賦高職禮儀教育以靈魂

（一）東、西方禮儀的差異

東方禮儀主要是指源自中國古文化具有東方民族特點的禮儀文化。在東方文化中，重視家族倫理和血緣關系，人際關系起連接作用的是親情關系。對親人的責任心是源于“血濃于水”的傳統觀念。感情表達上含蓄謹慎，以謙為德，以讓為禮。

西方禮儀主要是指源自古羅馬和古希臘流傳在西方國家的禮儀文化。在西方文化中，強調個人的獨立性，務實講效率，在感情表達上坦誠直率。

總的來說，東方人重視群體的和諧，不過分強調個人價值;西方人比較重視對個體與自我的肯定與尊重。

（二）認識中國傳統文化，重塑文化自信

所謂的四大文明古國，其實大多名不副實。只有中國做到了，雖然有變化、有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。

隨著中國崛起，我們要想成為一個負責任的大國，要維護世界和平，就需要有大國心態，需要我們的人民有大國之民的心態，需要我們有文化自信。民族和國家的崛起與復興，常常是以文化的復興和精神的崛起為開路先鋒，中華民族要實現民族復興，也必然以文化和精神的復興與崛起為先導。

中國傳統文化是中華文明的載體，是中華民族智慧的結晶。“禮”是文化表現的載體，也是文化傳承的紐帶，弘揚中國傳統優秀文化，推動文化大發展和大繁榮是我們每一個教育者當仁不讓的責任與歷史使命。

（三）西方禮儀為形，東方禮儀為魂，高職禮儀教育的中西結合

中國是“禮儀之邦”。在孔子思想學說中，“禮”所講的是一種人人應當遵守的行為準繩，這一準繩也具有教育勸化的性質，要求人們通過內省提高修養，自覺地規范自己的言行舉止，達到人際關系的和諧。中華傳統文化以儒家禮制思想為引導，用這種方式讓中華民族特有的文化和思想觀念世代傳承。比如，行走、見面、入座、飲食等都有明確的規范和要求。這些傳統禮儀原則是抑己尊人，在與人交往時要放低自己，謙虛恭讓、尊重他人。

隨著社會發展，當今中國社會對西方思想的接受與融合，對個體價值的尊重與認可已經得到廣泛的認可與接納。如果我們全然拋棄現在社會已然成形的禮儀規則，全然恢復中國古代的禮儀制度顯然是行不通的。這就要求高職禮儀教師在教學過程中要取西方禮儀之形，融東方禮儀之魂，取其精華，去其糟粕，中西結合。在與人交往時既要懷仁者之心，謙恭待人，又要有自由平等之態，不過分看輕自己，放低自己，做到不卑不亢，進退有據。

習近平總書記指出，要實現中華民族的偉大復興，必須積極進取和弘揚中華優秀傳統文化，促進中華文化發展繁榮，大力培育中國精神，努力凝聚中國力量。希望我們每一位教育者都能成為一個中國優秀文化的踐行者和傳播者，讓傳統文化不僅在禮儀教育也在其他學科教育教學中發揚光大。

參考文獻：

當年明月.明朝那些事兒[M].第6部.北京：京華出版社，2011.

編輯 馬燕萍