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淺談傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

2020-03-25 08:10:10王芳
中國(guó)民族博覽 2020年2期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

【摘要】中國(guó)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了璀璨的文化體系,至今仍舊散發(fā)著無(wú)限的審美魅力。新媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代科技與藝術(shù)創(chuàng)作融合發(fā)展的產(chǎn)物,以其動(dòng)態(tài)性、交互性、立體性等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),豐富了受眾感官體驗(yàn),并為之帶來(lái)了全新的審美趣味,對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用既豐富了作品內(nèi)涵,又發(fā)揮了重要的文化傳承價(jià)值,相關(guān)方面的課題研究備受關(guān)注。本文基于對(duì)傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用價(jià)值進(jìn)行解析,著重就其具體踐行策略進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;新媒體藝術(shù);創(chuàng)作運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

藝術(shù)作為人類文明的重要組成,反映了人類在不同時(shí)間或地域的文化和歷史。因此,藝術(shù)創(chuàng)作亦可視作是文化的延續(xù)與創(chuàng)新。新媒體藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展,帶有明顯的時(shí)代特色,既是藝術(shù)的載體又是傳播的媒體,將藝術(shù)與技術(shù)完美地融合在一起,對(duì)人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官進(jìn)行刺激,豐富了人們的心理體驗(yàn)。而傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,更是增添了其魅力色彩,使之精神意蘊(yùn)越發(fā)厚重,并發(fā)揮了重要的靈感啟示作用。因此,該方面的實(shí)踐意義非凡。

一、傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用價(jià)值

所謂新媒體藝術(shù),即是指新媒體與藝術(shù)融合的產(chǎn)物,其構(gòu)成類型豐富多樣,諸如電子游戲藝術(shù)、人工智能、虛擬仿真等都?xì)w屬于其中。相比傳統(tǒng)藝術(shù),新媒體藝術(shù)具有空間立體性和動(dòng)態(tài)多變性的特點(diǎn),基于現(xiàn)代科技的支持,有機(jī)地將多重感官刺激融合在一起,帶給受眾差異化的審美體驗(yàn),進(jìn)一步豐富了人們的精神生活。同時(shí),新媒體藝術(shù)的交互性特點(diǎn)還為受眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)體驗(yàn),并藉此使得作品的靈魂得到升華,因而更富生命力、感染力。本質(zhì)上而言,新媒體藝術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)與技術(shù)交融的過(guò)程,仍舊脫離不開(kāi)藝術(shù)的固有追求,其根本目的是為了滿足人們的審美需求。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)載著豐富的元素構(gòu)成,是人們審美精神的匯聚,更是人類智慧的升華,其在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)一步豐富了其素材構(gòu)成,并帶來(lái)諸多啟示靈感,對(duì)深化新媒體藝術(shù)作品的內(nèi)涵有著顯著作用。同時(shí),新媒體語(yǔ)境下,在高度開(kāi)放、自由的互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間形態(tài)下,各類文化交織、碰撞,形成了我國(guó)多元文化生態(tài),信息質(zhì)量參差不齊,給受眾造成了不小的沖擊。傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展提供了新的路徑,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,對(duì)踐行總書(shū)記“文化自信”戰(zhàn)略有著重要意義。

二、傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用策略

傳統(tǒng)文化本身豐富的形態(tài)構(gòu)成、厚重的精神意蘊(yùn),使之在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,發(fā)揮了多重價(jià)值,其實(shí)踐意義非凡。筆者基于上述認(rèn)知,結(jié)合實(shí)際情況,提出了以下幾種傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用策略,以供參考和借鑒。

(一)形式再現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史發(fā)展與沉淀,表現(xiàn)形式多樣,承載著厚重的思想精神內(nèi)涵,是人類智慧的結(jié)晶。即使在人類社會(huì)發(fā)展的今天,傳統(tǒng)文化依然顯示出非凡的價(jià)值魅力,并基于新媒體的應(yīng)用加持表現(xiàn)出了超強(qiáng)的生命力,滿足了人們?nèi)照閺?qiáng)烈的精神需求。正是基于此,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,可通過(guò)原有場(chǎng)景還原和再現(xiàn)的方式使之重新煥發(fā)光彩,保證最優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)效果。在此過(guò)程中,傳統(tǒng)文件在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,并不會(huì)過(guò)多地對(duì)原有作品進(jìn)行改變,而是偏重于技術(shù)上的加工處理,包括影音、視頻等,如此將傳統(tǒng)文化元素以多元化視角真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái),讓受眾更加深刻地領(lǐng)略其中的風(fēng)采韻味。例如,世博會(huì)中國(guó)館中的《清明上河圖》就是一個(gè)典型的案例,通過(guò)新媒體動(dòng)態(tài)化的藝術(shù)創(chuàng)作處理,搭配上恰當(dāng)?shù)穆晿?lè),將當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景栩栩如生地描繪出來(lái)。正是緣于我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式,包括剪紙、木偶、戲曲、木雕等,為之在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的直接導(dǎo)入奠定了基礎(chǔ)。一般來(lái)講,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的形式再現(xiàn)運(yùn)用,更加適合對(duì)歷史文化作品的處理,也可截取其中部分場(chǎng)景融入到新媒體藝術(shù)作品中,從而喚起受眾審美情感的共鳴,并沉醉于其中。

(二)元素重構(gòu)

文化是非常廣泛和最具人文意味的概念,簡(jiǎn)單而言即是人類生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱,關(guān)涉到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。因此,傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)亦是多種多樣的,包括文字、圖案等,將其重新組合排列運(yùn)用到新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中,可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。在此過(guò)程中,新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者需對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行抽離,善于發(fā)現(xiàn)不同元素之間的聯(lián)系,并基于明確的主題框架結(jié)構(gòu)將之有機(jī)地組合在一起,以呈現(xiàn)出和諧而又不失個(gè)性的審美意蘊(yùn)。同時(shí),正是這種傳統(tǒng)文化元素的混搭,往往會(huì)給人以錯(cuò)位感或穿越感,從而有效激發(fā)不同元素之間的活性,使傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生命力,而這也是突出新媒體藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的有力表現(xiàn)。值得客觀指出的是, 傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的重構(gòu)運(yùn)用并非天馬行空,而是需要在核心主題的導(dǎo)向下合理地串聯(lián)在一起,以免造成突兀感,破壞整個(gè)作品美的呈現(xiàn)。除此之外,新媒體藝術(shù)創(chuàng)作視域下,傳統(tǒng)文化元素的抽離與現(xiàn)代文化元素的重組也表現(xiàn)出了極強(qiáng)的藝術(shù)張力,搭建了古今對(duì)話的橋梁,如此在迎合大眾主流審美需求的同時(shí),還在一定程度上滿足了他們的個(gè)性化心理。因此,混搭重構(gòu)是傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用的重要視覺(jué)呈現(xiàn)方式,如《電視佛陀》就做出了成功示范,值得廣泛借鑒。

(三)意蘊(yùn)延伸

中國(guó)傳統(tǒng)文化在人們經(jīng)久不息的生產(chǎn)勞作中形成,負(fù)載著豐富的精神意蘊(yùn),沉淀著古人的美好向往與追求,有著諸多象征意義。例如,牡丹寓意著富貴、桃子寓意著長(zhǎng)壽、蝙蝠寓意著福氣等。將傳統(tǒng)文化中的象征意蘊(yùn)運(yùn)用到新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中,使作品呈現(xiàn)出了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)采,更容易引起人們心底的共鳴情懷。具體而言,新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中,對(duì)傳統(tǒng)文化意象符號(hào)的運(yùn)用,應(yīng)盡量通過(guò)清晰、簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)出來(lái),以便于人們理解和接受。對(duì)此有學(xué)者指出,雖然新媒體藝術(shù)環(huán)境為傳統(tǒng)圖形元素的重構(gòu)提供了更多技術(shù)方面的幫助,但是仍然應(yīng)該遵循傳統(tǒng)元素所具有的情感和藝術(shù)內(nèi)涵,并且注重將技術(shù)與藝術(shù)二者結(jié)合起來(lái),這樣既能提升視覺(jué)上的享受,同時(shí)也能夠使表達(dá)系統(tǒng)更加完善。因此,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的意蘊(yùn)延伸,要精準(zhǔn)掌握各類承載元素背后的精神內(nèi)涵,切入要點(diǎn),實(shí)現(xiàn)抽象而又清晰的表達(dá),留給受眾足夠的想象能動(dòng)空間,從而增強(qiáng)他們的審美精神體驗(yàn)。除此之外,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,還可通過(guò)時(shí)間概念運(yùn)用而演繹不同的審美趣味,并隨著旋轉(zhuǎn)、蔓延等動(dòng)態(tài)化處理,使所塑造的形象更加生動(dòng)。如此,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織在一起,增強(qiáng)了新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力、感染力。

三、傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用思考

正是基于傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用價(jià)值,其實(shí)踐有著非凡的價(jià)值意義,應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暸c支持。具體而言,新媒體藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)境下,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展要置身于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的框架體系結(jié)構(gòu)中,在保持其魅力色彩的同時(shí)與時(shí)代同步,并充分發(fā)揮政府及相關(guān)職能部門(mén)的監(jiān)管作用,保證相關(guān)資料來(lái)源的客觀和公正,避免其在創(chuàng)新式運(yùn)用中被曲解或丑化,從而使之重新煥發(fā)活力,并由此產(chǎn)出更多、更大價(jià)值。同時(shí),對(duì)于新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者而言,要深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,樹(shù)立高度的文化責(zé)任意識(shí),不斷加強(qiáng)相關(guān)方面的學(xué)習(xí),并注重對(duì)其創(chuàng)新式運(yùn)用,由此獲得更多的靈感,最終創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)作品,滿足人們?nèi)找娓邼q的精神需求。在此過(guò)程中,要始終秉持高度的職業(yè)道德修養(yǎng),面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn),堅(jiān)持頭腦清醒,切勿被眼前的利益沖昏了頭腦而一味地迎合低級(jí)趣味,惡搞傳統(tǒng)文化,這也是一位合格藝術(shù)創(chuàng)作者所必備的修養(yǎng)。如此,在強(qiáng)大的智力支持下,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用,勢(shì)必會(huì)迸發(fā)出更大活力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之,傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用十分重要和必要,對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與新媒體藝術(shù)的發(fā)展均有顯著作用,其作為一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)化處理工程,在實(shí)踐過(guò)程中,可結(jié)合新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的需求,通過(guò)形式再現(xiàn)、元素重構(gòu)、意蘊(yùn)延伸等多重方式加以運(yùn)用,以增強(qiáng)作品的感染力。筆者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此類課題研究,結(jié)合實(shí)際情況,從不同側(cè)度視角提出更多傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用建議,從而推動(dòng)該項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展,使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力。

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作者簡(jiǎn)介:王芳(1980-),女,山西晉中人,碩士,晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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