論美育思想對“國民性”的援引

劉創

摘? ? 要： 在以往的“禁欲”倫理觀場域下，國民性問題，是探究如何實現國民自身發展與進步。教育救國，承擔著喚醒麻木國民、使其重燃生命熱情的重擔。美術，承擔著國民性改造的重擔。蔡元培“人的全面發展”的教育觀，映射了德國各大學教育宗旨秉持的新人文主義思想。蔡元培美育的核心，是培養個人對美的判斷。

關鍵詞： 美育? ? 蔡元培? ? 國民性

一、“國民性”概念產生的時代背景

（一）歷史背景舊中國國際形象——從強盛轉為落后。

1822年52歲的黑格爾曾對當時的舊中國給予了負面評價，他認為：“中華帝國是一個神權專制。家長制政體是其基礎。”①（1）君主這一“家主”控制著個人思想，所以個人在精神上沒有個性。隨后黑格爾根據君主和民眾兩個方面得出舊中國不曾進步的結論。

黑格爾或許能代表西方主流的知識分子對東方的一種認識，而對于這種認識形成的時期就必定要敘述1793年間英國人馬戛爾尼及其使團尋求官方貿易協定而從舊中國回來后的觀念改變。這次訪問破除了歐洲長期積累的對天朝的崇拜，讓他們重新認識了天朝。馬戛爾尼說，他引以為豪的西方科學技術被乾隆冷漠和蔑視，從而未達成兩國官方的貿易合作，加之回國后這次集資巨大且寄予眾望的出使引來眾多聲音的質疑，種種事端致使他認為這個東方國度“反對進步、反對科學、反對事業精神”①（628），并且以輕蔑的口吻對侵略戰爭做出必勝的論斷。

從兩個對社會發展有極……