疫情背景下道德與法治課堂生命教育新樣態

魯婧婧

摘? ? 要：疫情背景下的生命教育是學生生命成長的重要途徑，“非常時期”大背景下的道德與法治空中課堂應融合現狀、聯結學生需要，以保護生命、尊重生命、優化生命為主題序列，以新素材、新方式、新反饋為課堂基點，用好疫情素材，抓好疫情教育契機，建構從認識到感動，從感動到行動的道德與法治課堂新樣態。

關 鍵 詞：疫情;道德與法治;空中課堂;生命教育

中圖分類號G41??：

文獻編碼：A

文章編號：2095-1183（2020）03-00-03

學校延遲開學，撲面而來的“空中課堂”向學校、老師、學生同時提出了挑戰。“學習方式的瞬間改變、學習內容的及時性需求、學習反饋的為難局限”都在一定程度上倒逼著課堂新樣態的生成。道德與法治學科是國家重要的德育課程，在這樣的特殊時期，更肩負著重要的學科使命。為此，我們提出生命教育在疫情時期道德與法治空中課堂的新主張，即以保護生命、尊重生命、優化生命為主題序列，以新素材、新方式、新反饋為課堂基點，力圖應用好疫情素材，抓好疫情教育契機，建構從認識到感動，從感動到行動的道德與法治新課堂。

一、遴選生命素材新時態，豐富生命內涵

教育敏感性是道德與法治人的必備素養，在主動適應空中課堂新節奏的同時，關注“教什么”始終是最重要的命題。我們要變危機為契機，開啟信息資源敏感鍵，將生命教育與道德與法治相結合，在非常時期的大背景中獲取新鮮素材。

（一）保護生命，取自護素材

我們本能的存在是生命，關愛生命是我們生命體存在的本性。從生命誕生的那一刻，在沒有產生生命意識起，我們就開始趨利避害，擔負起維護生命遠離危險的生命自覺性[1]。然而，疫情悲劇的再次上演似乎在告誡著我們教育者關于“生命意識”的自說自話，新問題的出現再次提醒教育：夯實生命認知，深化自護能力。

道德與法治強調生活性，注重遵循兒童生活邏輯，以兒童的現實生活為主要源泉[2]。結合小學六年級下冊學習單元，我們將單元主題與疫情下的生命教育內容相融合，鋪設如下素材選取系列：

（二）尊重生命，取自然素材

人類總會有種幻覺，認為生存是唾手可得的東西，新冠病毒的侵擾再次為人類敲響了警鐘。此時正是加強節約教育和環境教育;開發關于大氣、土地、水、糧食等資源的德育素材;幫助兒童了解地球生命、人的生命、動物的生命、植物的生命的脆弱與守恒;引導兒童尊重生命、敬畏生命的好時機。

故事型素材，如“一只蝙蝠的自述”“我身邊的野生動物朋友”“大自然的世界魔法”“彬米的遷徙歷險記”“生命從何來”等，為孩子們展開人與自然關系的對話。教師可以建立相關素材資源庫，形成自然素材系列。圖片型素材來源廣泛，如“視覺志”公眾號、《國家地理》《世界華人周刊》、“我的小貓和老狗”“生態攝影”“疫情攝影”“生命教育”“自然生態”等微博，用非常時期的圖片生發出新的力量，網絡資源中有大量關于動物傷亡、南極氣溫突變、北極熊變瘦、非洲蝗蟲漫天等等生態失衡的圖片資料，以圖為證，以圖說話。視頻型素材更為豐富，關于人類生存的電影系列片段、動物世界、非法野生動物交易等視頻，如電影“深海長眠”“遷徙的鳥”“微觀世界”“我們誕生在中國”“海洋王國”等，帶給學生視覺、聽覺沖擊，引發其反思人與生命的關系，持一份對自然與生命的敬畏。

（三）優化生命，取時事素材

關注兒童當下的需要，關注兒童面對生命、理解生命品質的需要，是疫情大背景下生命教育的首要任務。而此時，媒體、社會、身邊，就是一份厚厚的教科書，翻開這本書，循著街道、醫院、社區，再從國家到部隊、地方、老百姓，都是一場場生動而躍然眼前的生命演繹。翻開這本書，兒童會直觀感受什么是以身許國，什么是精致利己，什么是生于憂患，什么是力挽狂瀾，什么是廢寢忘食，什么是見風是雨，什么是興風作浪，什么是趁火打劫。

時事素材取選時需橫向縱向、宏觀微觀相結合，國家層面、地方社區、學生周邊生活地帶的事例形成軸線;抓正面與反面事例相碰撞，以正面素材為主，握準榜樣的力量驅動;點亮逆行英雄的動人事件，找到普通小人物的溫情勇氣。讓兒童在舉國戰役的大背景下，發現自己的力量;在悲情無奈中明了生命復雜的人生況味;在令人唏噓感慨之余，辯駁生命價值的思考，遵循優化生命的立場。

二、創設線上互動新方式，激活生命體驗

德育學科強調學生的情感體驗，而這有賴于師生的現場互動。德育課程的空中課堂如何以有效的互動激發學生的情感體驗，我們進行了嘗試。

（一）問題式組建學習框架

空中課堂一般為20分鐘，麻雀雖小五臟俱全，更需要嚴謹的教學邏輯設計，以問題來建構一節完整的課堂，板塊清晰，能夠促進兒童主動參與課堂學習。在好問題的建設中，兒童不僅能獲取認知的增長，還會逐步形成良好思維方式，習得學習方法。

例如：在六年級疫情主題“假若世上真有天使”一課中，教師用三個問題串起課堂：一是這場沒有硝煙的戰火是怎么點燃的？二是戰役中的人們是怎樣抗戰的？三是我們能為這場戰役做什么？如此，從了解疫情后的思考到事跡感受的體悟，再到切身行動的觸發，形成課堂明線;以鋪陳生命敬畏、輸入生命感動、擔當生命力量形成暗線，激發了學生的體悟與情感。

（二）帶入式共振線上聯結

沒有現場感的空中課堂需要教師尋求新的學習方式為學生搭建“教學共振”，構建散落在家的兒童與老師進入課堂的洞見時刻。帶入感的獲得需要教學移情，武漢的真實世界離兒童太遠，尤其在城市限行的日子里，兒童宅家對生活更少了共通感。因此，教學移情需要“由遠及近”的拉動方式。

以“假若世上真有天使”一課為例，在第二板塊“應對疫情 戰士就是天使”中，教師由遠及近，先從國家、部隊、醫院、企業、慈善機構、老百姓的“中軸線”，完整呈現“天使”們抗疫奮戰的畫面;再從面到點，慢慢聚焦浙江馳援武漢的醫務工作人員，再聚焦溫州地方政府、警察、醫生、社區的個人典型畫面;最后落腳到同學身邊的家長，最終由采訪一個參與抗疫的醫生家庭的對話視頻為落點。“中軸線”幫助學生看見“同舟共濟”的整體畫面，進而由面到點，從遠到近，到身邊，將畫面潛入兒童的情感世界。在情感撬動的過程中，師生達成教學共振，實現生命課堂的有效生長。

（三）游戲式鑲嵌學習模塊

游戲是兒童的天性，兒童在游戲中獲得體驗，獲得趣味，獲得生長。空中課堂可以在有限的條件下開展課堂游戲，組建教學模塊，從而形成有效的師生、生生互動，激活課堂學習。

我們讓傳統的課堂游戲“變身”。例如，“猜猜猜”類游戲設計了“小口罩 大學問”“新冠病毒知多少”“洗手護眼我在行”“病菌世界大探秘”“我懂動物”等游戲，游戲形式以選擇題的方式，在學習板塊中讓學生連麥搶答，或在鍵盤留言區“敲1、2”的方式進行游戲。“觀點辨析”類游戲設計了“戰隊變辯辨”游戲，由教師提供話題或者案例，學生用“敲1、2”的方式為自己的觀點站隊，接著報名連麥，參與者3—4線上觀點辨析。“寶藏交流”類游戲設計了“跨家交流線”游戲，先選擇一根主題線，演練pk賽，獲勝者延續牽線交流。

三、激活反饋循環正能量，引領生命成長

人總是不斷超越現實，在不斷超越和持續追問生命價值和生活意義過程中，逐漸形成道德生活。而所謂道德生活就是一種關系，是建立在關系上的發生。只有導入，只有輸出，就不曾發生道德生活，也不曾發生生命生長。[3]教育反饋，無論是學生對課堂的反應，還是教師對學生接受互動的感知都離不開極其重要的反饋。

道德與法治課程的特殊性決定我們的生命教育主題中還承擔著兒童宅家的情緒疏導、價值方向的引領、正能量的提升，幫助學生尋找平靜生命的定力和珍愛生命的力量。而這些不是在一節節小小的空中課堂上所能給予的，為此，我們嘗試采用“正反饋循環”，激活課堂互動，并引領延伸行動。

例如，在“假若世上真有天使”一課中，在課堂導入話題時，教師用一幅手繪圖來呈現空中課堂的實現過程，讓學生認識到，原來一節空中課堂需要花費老師們那么多精力，了解了過程的不易，學生更加專注于課堂學習。雖然是簡單的互動反饋，但是，老師的準備讓學生看見，學生珍惜，而老師則獲得正反饋，從而形成良好的課堂循環。

在課堂最后，教師讓學生思考：“我們可以為這場戰役做些什么呢？”請學生向自己寫下“請戰書”。課后，一份份朝氣蓬勃的“請戰書”如期而至，有的學生拿出自己留著買發卡的零花錢捐贈;有的同學立足自己角色做好線上學習;有的同學主動向爸爸請戰“勸爺爺戴口罩的任務”。我們還收到了一些家長的“請戰書”，他們或是主動向物業申請當義工測體溫;或是主動幫社區購買分發蔬菜，或是陪孩子一起記錄下“疫情的日子里”。其中，一位學生的“請戰書”寫給奮戰在一線抗疫的醫生爸爸，讓爸爸放心，他會懂事照顧好媽媽;這份“請戰書”成了爸爸最強的“能量劑”，他也回信給兒子。原本性格內向、疏于溝通的父子在疫情中有了這樣的生命交流，父子之間形成了正反饋的能量，這能量彌足珍貴。

生命教育是一個完整的、連續性的教育動作，正如“請戰書”的延伸反饋一樣，重點不是寫了什么，而是學生在行動反饋中看見了自己，重審自己的人生價值。道德與法治空中課堂點燃了師生、家長的生命熱情，屏幕前的學生在行動反饋中都能感受到自己的力量與價值，而屏幕后的老師在生命活動的正反饋中甘之如飴。

參考文獻：

[1]宋興川.生命教育[M].廈門：廈門大學出版社，2016：53.

[2]魯潔.《品德與生活》《品德與社會》課程標準及課程標準解讀[M].北京：人民教育出版社，2016：4.

[3]內爾.諾丁斯.學會關心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社2014：54-56.